1、第二部分(第2—5段)：描绘四季的雨的特点。
2、今天我们提到传统文化时，常常自豪地称自己为“礼仪之邦”，却往往忽略了华夏文化另一个十分重要的组成部分——乐。礼乐制度是中国西周的政治制度，也是孔子乃至后世无数儒家士人的政治理想所在。所以，音乐在先秦时期并不像我们今天这样仅仅是一种艺术或者娱乐形式。它本身就是国家制度的重要组成部分，不同身份的人在不同场合要演奏不同的音乐，音乐同时也是沟通天人、君臣、家庭，维持社会和谐稳定的重要工具。
3、这一部分写的景物有树、水珠子、水雾、小草等。
4、每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。帮忙写一首诗《爱情》
5、少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
6、同学们应该都喜欢春天吧，只要在春天走进大自然，我们就会看到一个朝气蓬勃、万象更新的世界。面对不同的景物，在不同的心情下，也会产生不同的情感。下面我们一起学习穆旦的《我看》，思考面对春景，诗人的所看所想所感是什么？让我们一起进入诗歌去领略诗的魅力吧！
7、当所有喧嚣都已远去，周围恢复了死一般的沉寂。
8、“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”，作者写出了从岳阳楼看洞庭湖的哪些特点？(来源:学科网)
9、所以，《乡愁》非常简单，朗朗上口，教师们可趁机将各种知识点附着在上面，似乎余光中是在熟练掌握了这些“基础知识”后，才完成创作的。在这种教育下，《乡愁》变得“深刻”了，成了凡夫俗子必须仰望的所在。
10、范仲淹没有真的到过岳阳楼，只是借滕子京送来的一幅画便创出如此名篇，倘若范仲淹真去了岳阳楼，是否还能创作出如此佳作呢？
11、常言道：“上有天堂，下有苏杭。”杭州最美在西湖。许多文人墨客用他们的生花妙笔描摹了西湖春夏的美。白居易说“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，这是杨柳依依生机盎然的西湖；杨万里说“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这是明艳妖娆的西湖。那么，寒冬大雪后的西湖又是一番怎样的景象呢？这节课，就让我们一起去欣赏《湖心亭看雪》。
12、第四节，用“雪化后那片鹅黄”“初放芽的绿”“白莲”表现了爱的生命力和纯净。
13、明确：1938年10月，武汉失守，作为诗人的艾青，亲见了自己生存的土地被侵略者肆意践踏的过程，怀着对侵略者的痛恨与对家国的热爱写下了这首诗。因此，“深沉”一词中既包含着对这片土地深切的喜爱，又包含着对这片土地遭受兵燹之灾的沉痛。
14、三十年以后，在沉重的生活压迫下的闰土，生活比父亲更悲惨了，已无力给儿子套上明晃晃的银项圈；香炉、烛台代替了银项圈，将希望寄托于神灵，连希望也比父亲更渺茫了。
15、分析：对陌生环境的不适，被沉重的孤独感所替代。他们生活贫乏、空虚，害怕孤独，可又无法逃避。
16、教师福利|小学各科优质课视频精选(3月版),小学老师人手一份！
17、学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。
18、探究：“新月派”的重要成员之一闻一多先生曾提出了“三美原则”，即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。本诗既是新格律诗的典范，它是否表现了“三美”原则？是如何表现的？
19、快速默读课文，划分本文的结构层次并概括大意。
20、第一部分(1)：写重修岳阳楼的背景和作记缘由。
21、空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
22、《乡愁》确实契合了“人人心中所有”。过去的百余年间，为走向现代化，我们被迫告别了自己的传统，可抛弃后才发现，现代化究竟在哪里？如何才能抵达？其实都不确定，由此产生了强烈的漂泊感，这是萦绕于许多人心中的文化的乡愁。所以《乡愁》能在“经典化”之路上跨出关键一步——进入教材。
23、-乐婉《卜算子》相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
24、(3)言语被大量地省略了。这种省略，只能进一步强化似乎满世界都注满了的孤独。
25、写作背景：《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事一职而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而作。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，因自己在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。
26、讨论并归纳：指古仁人和有古仁人之心的人，也暗指滕子京，表示对滕子京的劝勉和规箴之意。
27、春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！
28、(6)请你结合日常生活，说说你是否尝试过如此构建“精神的三间小屋”。
29、一个人，在没有学会谋生之前，算不上是一个完整的人；一个社会，在没有能够让每一个勤劳的成员获得正当的谋生手段之前，算不上是一个文明的社会。
30、三个人都是社会直接的或间接的奴隶，由于不觉悟，各自为着自己而辛苦，彼此间隔着厚厚的墙。
31、假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。
32、呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
33、品味文中意蕴深刻的名言警句，品读论述过程中起话题转换和推进作用的词语和句子。
34、明确：于勒年轻时有挥霍钱财的恶习，是应当谴责的。然而，被亲人赶出家门漂泊海外的于勒心中仍然保存着对家人的牵挂和希望回报家人、不愿家人为他担心的亲情，这又是他善良可贵的品质。
35、明确：“望”字。它统领了以下句子：“长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”
36、提问(5)：怎样理解词末的“风流人物”的内涵？(来源:Z+xx+k.Com)
37、盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
38、《虞美人·听雨》是悲苦、惘怅莫名，雨声淅沥，益增愁思。
39、精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
40、明确：时过境迁，千古风流人物都已过去，而今，真正才华横溢、文采飞扬，能够领略和欣赏江山秀美，能够促进祖国统一繁荣的人，还得是今天的革命英雄、革命领袖，表现了毛泽东同志“天下大任，舍我其谁”的英雄豪情。
41、(2)黄昏时的炊烟和河面的热气，单调、虚无，更增添了孤寂的感受。
42、(注)蒋捷，南宋词人。先世为宜兴大族，南宋覆灭后，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”“樱桃进士”，其气节为时人所重。其词多抒发故国之思、山河之恸，风格多样，以悲凉清峻、萧寥疏爽为主。
43、几年前，学生的孩子来跟我学习作文，在讲到作文的内容与形式的时候，我忽然机灵一动，让他们给我背诵余光中的乡愁，希望通过背诵，感悟乡愁的具体性，体悟形式上的特点，领悟游子思乡念家的文化情结。结果，孩子们瞪大眼睛说，诗歌还用讲吗？当时，张口就来的小问题让我瞠目结舌了好几秒钟。问问，就说，老师从来不讲古典诗词，让我们背过就行。
44、实践：文章第8段作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供一个众所周知的事实论据。(出示IT精英比尔·盖茨、科学巨匠居里夫人、掏粪工人时传祥、档案管理员刘义权等这些耳熟能详的人物故事)
45、(3)请你结合4—10段，分析“优雅”和“有教养”是怎样的关系。
46、诗中“用嘶哑的喉咙歌唱”的“鸟”是一个怎样的形象？作者为何要将自己假设为鸟？如何理解这只鸟用嘶哑的喉咙歌唱至死，最后“连羽毛也腐烂在土地里面”？(来源:学科网)
47、读文章3—5段，找出与“有业之必要”这一观点有关的名言与故事。
48、这组形象对照揭示的是：故乡没有变，闰土们一代接一代地在半殖民地半封建的黑暗制度下生活、挣扎，当牛做马，一代接一代地遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，重复着同样悲惨的命运；故乡变了，剥削变得更重了，压迫变得更深了，摧残变得更烈了，因而劳苦人民的命运也一代比一代更悲惨了。(来源:学§科§网Z§X§X§K)
49、明月/几时有？把酒/问/青天。不知/天上宫阙，今夕/是/何年。我/欲乘风归去，又恐/琼楼玉宇，高处/不胜寒。起舞/弄/清影，何似/在人间。 转/朱阁，低/绮户，照/无眠。不应/有恨，何事/长向别时圆？人/有/悲欢离合，月/有/阴晴圆缺，此事/古难全。但愿/人长久，千里/共婵娟。