1、推荐理由：牛实为教授是著名的数学家、物理学家、哲学家、人体科学家，他在19世纪30年代开始接触佛教，并毕生潜心研究佛学。《人文生态学》既从科学角度探讨以人为中心的地球生态系统，又从哲学角度来探讨宇宙生态系统，从而建立起生态学的宏观架构，可以让我们进一步加深认识生态环境与人类生命的密切关系以及维护人与自然和谐平衡的重要性，非常值得一读。
2、文喜禅师无言以对，作礼告退。再回头时，老翁与寺都已消失得无影无踪，抬头却见文殊菩萨乘金毛狮子在五色云中款款飘游。
3、推荐理由：这是开启我个人思想启蒙的一本书，它让我发现了一个新的天地，对于高中时期的我，从另一个角度看世界，让看到了一个更宏大的世界，原来人与社会与世界是这样的关系。在青春期那个迷茫而又面对所谓社会充满无力感的时候，为我注入了一道灵魂。让我明白人虽渺小但绝不卑微，他还可以伟大。
4、这里没有最好一说，因为人的自性利钝不同，契合自己当下的才是最好的，你的体悟的等级不断的提高，所谓的最好也是不断变化的！
5、 《楞伽经》是中国早期禅宗用以印心及师资传承的主要经典。初祖达摩来中国传法,就是以四卷《楞伽》授法慧可的。他说:“我观汉地,惟有此经,仁者依行,自得度世。”初祖以后,到四祖道信，一直都是依《楞伽经》。道信禅师作《入道安心要方便法门》就明确地讲：“我此法要,依《楞伽经》诸佛心第一。”此后禅宗祖师虽不再以《楞伽经》印心，然《楞伽经》之如来藏思想还是被禅宗继承下来了。慧能大师的再传弟子道一禅师就讲：“达摩大师从南天竺国来，躬至中华，传上乘一心之法，令汝等开悟，又引《楞伽》经文，以印众生心地。恐汝颠倒，不自信此心之法各各有之。故《楞伽经》云:‘佛语心为宗,无门为法门。’”
6、六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟(飞机)飞翔时，大圆满法将传遍世界。
7、推荐理由：这本书让我在以后学习诸部经论的过程中，能够“要从批判心开始，不要轻信一面之词，鼓励逻辑分析，理性思维，有勇气超越思维，阅读、研究，然后思维”。看完这本《见道》，总能让人深思，不管是对自己的人生，还是对佛法的修学，都会有一个反省。(禅宗经典书籍)。
8、“牛儿无处牧童闲,一片孤云碧嶂间”,画中牧童在天地山河间,独现真身,“天上地下,唯我独尊”,与天地山河浑然一体,才可内外无沾,才有唯我,才有独尊。究竟和,即究竟独,法界在辩证中圆融。因此,自行已立,还示于他,方可言究竟之度。只是,若有纤毫自他分别,即不言了了。
9、龙潭禅师就点燃了一支蜡烛给他，正当德山伸手来接时，龙潭禅师又把蜡烛吹灭了。德山忽然大悟，立刻跪下来，向龙潭禅师顶礼。
10、 另外,被视为整个大乘佛法之总纲的《圆觉经》,以及宣扬不二解脱法门的《维摩诘经》等,因其义理之圆了,亦被禅门广泛宣讲、援引和行持。唐代有名的宗密大师,他既是华严祖师,又是禅宗大德,据记载,他就是诵持《圆觉经》而开悟的。他撰写的《圆觉经》大、小疏钞,成为后代禅门修学的重要典籍。至于说“默然不语”的维摩诘居士,他是典型的在家修行并取得成功的禅者风范,其所说经在禅门中的地位,那更是自不待言了。
11、佛陀住世时，有一位黑氏婆罗门，两手托着两个花瓶，前来供佛。
12、未来想要读的书很多，主要想读一些比较轻松，有益于身心健康的书籍。
13、推荐理由：《楞严经》有一套自成体系的修学方法，其中，教给我们的五十种摧破阴魔的教法是很特别的东方思维，东方智慧。现在社会，互联网方便，不是社会缺少佛法，而是社会增多魔障。因此，破邪显正、去妄证真，斩断邪知邪见就显得特别的重要。
14、空有双泯,即是休去歇去,即如洞山禅师之“二十年要打成一片不能”,如药山禅师之“皮肤脱落尽,唯有一真实”。无伪无作,无偏无离,无不中道,无不实相,无不法身,高者高空,低者低空,小者小空,大者大空,贵者贵空,贫者贫空,万事归宁,万法归一。无边无际,即边即际;无始无终,即始即终,圆明寂照,寂照圆明,如大颠言:“若能彻底无依无倚,直下承当空劫,圆陀陀,光烁烁。”如龙女言:“深达罪福相,遍照于十方,微妙净法身,具相三十二。”
15、祖师并不直接回答，却说：“法界空寂，本来无圣可言，更不必说圣谛了。”
16、有道禅师愣了一下，心想：“我数十年参禅，现在连这个卖茶人都不如，惭愧！”于是痛下决心，勤苦参学，闭门深修，终于开悟。