1、一个人需要隐藏多少秘密，巧妙地度过一生，这个佛闪闪发光的高原，三步两步是天堂，但还有很多人，心事太重走不动。
2、我亦着了僧衣，海青色的僧衣，比黑夜还黑的僧衣，在夜幕下会遁于无形的黑衣。我于夜幕时分，伫立在他盘桓过的宫墙下，将握在手心里的诗笺，一遍一遍，虔诚、悲情地吟唱着，摩挲着。为这空气里，留存的气息。时光回环。三百年的光阴，仿佛只是一瞬。照壁上映出了他俊美的面容。
3、仓央嘉措流连于茶塘酒肆，吟情诗，近女色，悖行种种，在僧俗的眼中成了一个风流倜傥，甚至放荡不羁的法王。(仓央嘉措图片唯美图片)。
4、5)在这个前院的左侧，可以免费领取竹筒进行求签。
5、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
6、佛便是我我便是佛。《若能在一滴眼泪中闭关。》
7、《饮虹乐府》卷八有仓央嘉措《雪夜行》，小序云：“事以败泄坐废，走青海坐病死，藏之人怜而怀之，至今大雪山中未有不能歌六世达赖情辞者。”三百年来，拥有活佛和诗人双重身份的仓央嘉措，像盛开在雪域高原的格桑花一样，始终活在人们心中最圣洁的地方，且历久难忘。
8、原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手。“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”拓展资料《世间安得双全法，不负如来不负卿》内容简介：莫怪活佛仓央嘉措风流浪荡，他想要的和凡人没什么两样。仓央嘉措在西藏的历史上，是一朵惊艳绽放的莲花，是一段永恒不朽的传奇。
9、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动
10、7)结果：一位十二岁女性因左侧内眼角持续红肿并溢泪就诊。
11、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。——仓央嘉措《道歌》
12、(11)：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。--仓央嘉措
13、康熙二十二年(1683年)，仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，自幼随母亲劳动。
14、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
15、其实这首名为《见与不见》的小诗并不是出自仓央嘉措，也并不是情诗，而是一位女诗人在2007年的时候写下的，中间相差了四百多年。这位女诗人也一直活在了仓央嘉措的“阴影”下。
16、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。《仓央嘉措诗传》
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18、后人将他留下的诗歌编辑成《仓央嘉措情歌集》，不仅有汉文、藏文多种版本，还翻译成二十多种外文，在世界各地广泛流传，已经成为世界文学宝库的珍品。
19、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》
20、学会看淡。仓央嘉措说过：“世间事，除了生死哪一桩不是闲事？”我们赤条条来到这个世界。在人生逆旅中，终将自己走完。两个人当初如胶似漆，浓的化不开的感情终将被岁月冲淡。回到生命的本真中来。这时候，好好想想自己的父母吧，还有自己的朋友。他们都是我们最坚强的后盾。永远记住这句话，没有对方的日子，生活依然可以很精彩。
21、 仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，是西藏历史上著名转世活佛，也是藏族一位伟大的诗人。虽然他只走过了人生的24个春秋，然而在他短暂的创作历程中，却给我们留下了诸多精彩、唯美、脍炙人口的诗篇。
22、然而，仓央嘉措几次逃出又几次被抓回。他的叛逆行为不仅使西藏当局震怒，而且惊动了大清朝廷，康熙皇帝亲自下令将其解送北京。路过青海湖畔，他面向家乡一声长啸，带着对达娃婥玛无尽的思念跳入水中，结束了二十五岁的年轻生命，向严酷的现实作了最后的抗争。
23、藏传佛教的高僧认为：仓央嘉措的情歌，实际上有外、内、密三层意思。世人大多只懂外层的意思，觉得这适合在家男女的心意，却不知它里面还有更深的修行教言。
24、毛芃：您当年任教时，藏族老师讲文学课是用藏语还是汉语？
25、这么多年，你一直在我心口幽居。我放下过天地，却从未放过你。渐悟也要，顿悟也罢。世间事除生死，那一件事不是闲事。我独坐须弥山巅，将万里浮云一眼看开《我放下过天地，却从未放下过你》
26、“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”
27、无穷：大多是他原作，比较可信。早年无所谓出版，主要来自民间流传。我在西藏时，就有汉译本。
28、熟悉纳兰容若还是看电视剧《人生若如初相见》网上一百度，出现了纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德)写的一首词，感慨人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了:
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30、此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。早在明末清初，黄教为取得西藏统治权，联合蒙古四部之一的和硕特部，用武力击败了当时执政西藏的藏巴汗及噶玛噶举派。但和硕特部军队在西藏取得胜利后，黄教与和硕特部实力悬殊，始终不能夺回大权。
31、为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。
32、康熙三十六年(1697年)，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。时年九月，自藏南迎到拉萨，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
33、(3)：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生.--仓央嘉措
34、文青们深受毒鸡汤的荼毒，以为去了西藏就能算修行一场，却没有考虑过安全问题。川藏环境恶劣，气候多变，一个女孩子去这样的地方太危险了。有些文青觉得去了西藏之后就能看淡一切，看过西藏的风景，才能追随诗和远方。文青看了一眼自己干瘪的钱包，仍然没有放弃追求人生真谛，一路炮火连天前往西藏。
35、●精选壁纸丨告别时都爱强装洒脱，告别后都在强忍想念
36、仓央嘉措，六世达赖喇嘛仓央嘉措，一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，向往着自由率性的凡间。
37、老师说遗迹有，但不在西藏，在内蒙贺兰山脚下。
38、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变
39、无穷：藏人的诗学有理论专著-诗镜论，美学尚未发现专著，散见于其他著作中。诗镜论即诗学专著。我去听过，没有汉语授课，听不懂。讲诗学的都是从印度流学回来的贵族子弟。
40、六满怀着无限的春意我在佛法里轻轻的养心而一到紧要关头月亮就弯思念就圆是谁在无意间看了我一眼雪域高原便颤了颤每一次我竖起了为众生祈福的宝幡而无处不在的菩萨在山谷撒满了六字真言梵音白云梦痕静修止动修观灵机一动——仓央嘉措
41、无穷：我觉得不同语种诗歌的对译，只能是根据原作提供的艺术形象进行再创作，不可能直译……
42、其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
43、第一最好不相见，如此便可不相恋.《十诫诗》
44、仓央嘉措当上六世达赖以后，实际政权还掌握在第巴手里，生活遭到禁锢，政治上受人摆布，他的内心十分抑郁，索性纵情声色，这也对当时处境的反抗与追求自由和爱情的向往。
45、仓央嘉措出生于1683年，康熙22年，正是西臧政局动荡，与清朝的政治予盾到了最尖锐的时刻，五世达赖逝去，仓央嘉措指定为转世灵童，因为正处于内忧外患的时刻，五世达赖一直秘不发丧，仓央一家便一直保守秘密，在家修习，在十五岁那年正式宣布为六世达赖。
46、你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那里，不来不去……这几句朗朗上口的诗因为一部电影迅速走红网络，或许你也曾在哪里听说过。不知何时开始，绝大多数人将它认定为是情僧仓央嘉措的诗，因为和仓央嘉措之前的诗歌风格太过相似，空灵、唯美、满含哲理。
47、“默然相爱/寂静欢喜”，发自内心的欣赏对方爱慕对方，静静地不予打扰，默默地在心里享受这种美好的爱的喜悦！
48、毛芃：那时候的藏民贵族为什么那么容易去印度而不是大陆？是交通原因还是宗教原因？
49、毛芃：倉央嘉措的诗读起来很美，我们诗社一诗友说：“说是情诗，读起来令人魂不守舍；说是梵歌或是道歌，颂起来也是让人荡气回肠。谁翻译的，真厉害！”另一诗友说：“翻译者不但第二语言要好，第一语言要跟原作者的语言水平不差上下，而且也能使用原作者的眼光和口气来写作。这实在是不容易。” 请问您怎么看待诗歌翻译这回事？
50、你是金铸佛身，我是泥塑神像你我两个人不能，同住一个殿堂
51、高僧、帝王也是人。汉人中敢于挑战传统、生死不惧的爱情典型，大有人在。只不过史官专记载符合传统的，反叛型的不给记载，或很少记载。
52、毛芃：现在广泛流传的那些说是仓央嘉措的诗，真是他的作品吗？是谁最早把他的诗翻译成汉语的？
53、正是在家的这十四年，造就了仓央嘉措这种浪漫多情，追求自由的性格，仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。
54、沉浸在修行快乐里的仓央嘉措，却不知道自己的言行和举止，已受到僧众和社会的非议与诟病，连他的上师五世班禅喇嘛，也规劝他以修行为重。仓央嘉措陷入两难的境地，他哀婉地写道：
55、献给爸爸的歌~最美的父亲节歌曲及背景音乐各15首