1、更难能可贵的是他们即使身处权力的中心，也不忘初心。(纳兰容若和仓央嘉措)。
2、作为一个有修行的高僧，他早已经不是那种痴情浪子了，诗中谈的都是修行，都是如来佛性，又或者是一种修行的过程，一种与如来自性对话的方式。(纳兰容若和仓央嘉措)。
3、“我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。”
4、介绍纳兰容若，要从其出生开始。纳兰容若的父亲是纳兰明珠，这是历史上有名的贪官。其母亲是爱新觉罗的皇家公主，纳兰是满洲正黄旗人，是真正的皇亲国戚。纳兰从小就接受了良好的教育，其不仅仅是有较好的文才，还有较高的武功。在纳兰容若十七岁的时候，他就已经进入国子监学习。在其18岁的时候，就已经在乡试中获得了举人的称号。19岁的时候成为贡士，但就在这个时候，纳兰容若因为生病而错过了殿试。在三年之后，纳兰容若得到了补考的机会，得到了进士出身。
5、青梅竹马的表妹：因家族利益嫁入皇宫，成为皇帝的妃嫔
6、说“女不读仓央嘉措”怕的是女人太过相信宿命轮回，痴痴地一生只盼今生有缘人。在现在的社会中又有多少如纳兰与仓央的爱情，一个太过凄切，一个太过空灵。人们被喧嚣浮华迷乱了眼，在欲望奢靡中难以取舍。
7、纳兰性德(1655年—1685年)，叶赫那拉氏，字容若，康熙皇帝的表弟，权臣纳兰明珠的长子，满洲正黄旗人，满清第一词人。
8、生而为人，有太多的事与愿违，也许是亲人的辞世；也许是事业的变动和波折；甚至仅仅只是一次情绪的溃堤，都可能让你备受打击。
9、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683-1706)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，著名的诗人、政治人物。
10、纳兰容若是一位很有才情的词人，感情细腻，真切，很得女孩子和文艺青年的心，可是实际上其文学史上的地位并不高。原因，在于经历太浅，题材不广，格局不大，词中的意味鸡汤而不深刻，读来软软很舒服。
11、思想化作飞鸟盘旋，他们的诗句赋予文字以羽翅......
12、不学佛的人或许不懂，学佛的人就会发现他在用诗的语言在讲述一种修行的法门，包含一种甚深的智慧和禅机，他也在说于红尘，人世，命运，政治中自深的感悟。
13、他们的作品之所以打动人心，小编以为最主要的原因就是真、是走心，不掺杂一丝的做作和扭捏，完全是个人情绪的自然流露和内心的真实表达。
14、一个生命若有爱，便不苍白。他们都是：世间最美的情郎。
15、一个是“不负如来不负卿”的六世达赖喇叭，为恋人谱唱不朽情歌；
16、可以说这两人的生活事业情况正是当下人的倒影。世间多的是事与愿违，并不是所有人都能够过上自己所向往的生活。我们都知道人生并不是如小说或者电影中那般的美好，现实中的生活大多都是波动和曲折的。
17、这两句话无表现出他们两人在诗词地位上的崇高地位。也因此可以见得，他们所写出来的诗所蕴含的情感都是直击人心的。那么今天我们就来见识一下这两位诗人，他们的诗词究竟会带给人们怎样一个震撼感呢？第初见之情，离别之苦对于人一生当中的相逢和别离，这两位诗人都给后世留下了十分精彩的诗句。“安得与君相决绝，免教生死作相思。”“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”前一句诗是仓央嘉措写的，而后一句则是纳兰容若写的。
18、愿你三冬暖，愿你春不寒；愿你天黑有灯，下雨有伞。愿你路上有良人相伴。愿天下痴情人。愿有情人相知在心,不负斯土。
19、也因此他们写下了下面的诗句：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”和“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。”
20、时间无情，最痛的莫过于送走自己深爱的亲人。
21、仓央嘉措就出生在西藏的喜马拉雅山脉南麓的门巴族中，门巴人性情豪爽，爱唱歌，爱喝酒。门巴族是个古老的民族，乡情淳朴，民风开化，崇尚自由，尊重爱情。仓央嘉措就在这里出生了，他是活佛，是雪域最大的王，他拥有无上的荣光，却也拥有无上的寂寞，他受万人景仰崇拜，却又独自在角落里惆怅。
22、然而，纳兰容若却不知道，就在三年前，万里之外的雪域高原，已经诞生了另一颗痴情的种子。而那个人将在接下来的二十年里，继续重复着他那“自是天上痴情种，不是人间富贵花”的悲剧命运。这个人便是雪域高原的六世达赖活佛——仓央嘉措。
23、一个是认定的转世灵童，却苦苦寻觅着世间法；一个是注定的庙堂权臣，却厌弃高门广厦，心系山泽鱼鸟。
24、为什么theMilkyWay是银河的意思？
25、“好多年了，你一直在我的伤口中幽居。我放下过天地，却从未放下过你。”
26、我想，如嘉措与纳兰相见，定是惺惺相惜，相见恨晚。
27、当纳兰容若在深叹“人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变”时；仓央嘉措也写下了“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思”决绝相思。
28、纳兰的词就如他的人，温婉含蓄、谦谦君子、温润如玉。而有一位远在西域与他齐名的诗人，却恰恰与他相反。他的情诗直白而热烈，带着少年人的热情。
29、两个人要说一点交集都没有吧，仓央嘉措与纳兰容若效力过同一个朝代，同一个帝王。而且，两个人还都比较喜欢诗词，向往自由，不喜欢拘束的生活，仓央嘉措比较幸运，可以选择自己的人生，而纳兰容若就没有那么幸运了，从出生，他的位置就被设定好了，一生都在别人设计的牢笼里生活。
30、青梅竹马仁增旺姆：因仓央嘉措成为六世达赖喇嘛，而无奈分离
31、 问世间情为何物，直教人生死相许。字千千万唯有情字最伤人。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。一个执着于前尘往事，一个放不下心底红颜。
32、三百多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世又一世。多少人事，都湮灭在历史的风尘，无迹可寻。而仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，敞开在青藏高原，敞开在人们心里。
33、康熙三十六年，仓央嘉措被选为活佛的继承人。对于仓央嘉措，出名的不是活佛的名号，而是他的文学成就。仓央嘉措是我国历史上不可多得的民歌诗人，他一生之中写下了很多脍炙人口的诗歌作品，他的作品富有感情细腻真挚，非常有特色。除了他的作品外，仓央嘉措的一生也充满了传奇色彩，他是雪域最大的王，也是世间最美的情郎。他虽然身份高贵，但手中却没有实权，一生苦闷不得志，后来康熙帝以沉迷酒色、不守清规，认定他为假活佛，将他废黜。最终在押解去往清都的道路中，在青海湖附近打坐圆寂。
34、凄清冰冷，橙暖圆润；无论阴晴亏盈，遑顾有情无情。
35、可以见得这两位诗人都有着属于自己刻骨铭心的爱情，要不然他们也不会写出如此伤感的诗句。人的一生对于自己来说其实是非常漫长的，而在人生当中我们也会遇到各种各样的人。
36、其实，不是不读纳兰容若和仓央嘉措，而是不轻易读。
37、然而，这一切对仓央嘉措来说，都已经不重要了！
38、编 委：掌心爱自由鸟 和栋 杨阳 清荷 时间静好太极星语热爱和平
39、两首诗都讨论了“见”的概念，可以看到，一个执着地活在当下，一个则回顾往事，唏嘘不已，这是一个少年诗人和一个经历沉浮的词人之间表现出来的不一样的文字之美。
40、两人都是矛盾的，挣扎的，在矛盾挣扎之中反问、沉吟、彻悟，如果纳兰容若和仓央嘉措坐在一起聊诗词，聊爱情，那想必会是文坛上最为不朽的盛事了。
41、而对于那些初见就对彼此充满爱意的人，他们在别离的时候就会拥有比一般人更大的痛楚。想必这两位诗人就是经历了这样的事情，才会写下人生若只如初见这样的诗句。
42、仓央嘉措(16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
43、公元1685年，纳兰容若的生命在他的府邸尘埃落定。但公元1706年，仓央嘉措的故事却并没有在青海湖边落幕。 公元1706年，被废黜的仓央嘉措在押解去北京的路上，途径青海湖之后，便再无关于他的记载。从此在青藏高原上留下了关于这位佛爷无尽地传说。 这位曾经雪域最大的王；这位百万藏民心中的活佛；这位拉萨街头最美的情郎，最后是否化作一滴相思的眼泪，落入了这无岸的青海湖中。亦或是坐化于这大雪纷飞的青海湖边，演绎了一场“不负如来不负卿”的人生谢幕。
44、“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
45、女不读仓央嘉措”怕的是女人太过相信宿命轮回，痴痴一生只盼今生有缘人。在如今这个在现在喧嚣浮华的社会上，有多多上个如纳兰的爱情，又有多少个有缘人。
46、是否会想起自己流浪在街头的酒楼茶馆，幽会着自己心爱的女子玛吉阿米？是否会想起那个为了维护他无上权威，纵身跳下布达拉宫的那位来自藏南琼结县的酒楼姑娘达娃卓玛？是否会想起那个寂寥的雪夜，拉萨街头一直延伸到布达拉寝宫的脚印？