1、打破常规，尝试新的方法就有可能获得意想不到的成功。克里夫·扬的例子生动有力，也很励志。
2、 我问他，她为什么这么愿意给你买瓜子呢？他说，她知道他一个人在这里怪寂寞的，她就让他嗑瓜子。她说嗑瓜子消磨时间最快，就不会感觉孤独了。至于为什么不买别的牌子，专买傻子瓜子，他说他喜欢叫他傻子，只有傻子才会喜欢花土沟，才会一个人呆在这么寂寞的荒山秃岭，一呆就是好几年。
3、(时间：120分钟 满分：100分)
4、 还有更难忘的一次，六二年在北京开会，毛主席也耳提面命地对他说过：“要写些新东西!”
5、 建章宫後閤重栎中有物出焉，其状似麋。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者，莫能知。诏东方朔视之。朔曰：“臣知之，原赐美酒粱饭大飧臣，臣乃言。”诏曰：“可。”已又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣，臣朔乃言。”诏曰：“可。”於是朔乃肯言，曰：“所谓驺牙者也。远方当来归义，而驺牙先见。其齿前後若齐等无牙，故谓之驺牙。”其後一岁所，匈奴混邪王果将十万众来降汉。乃复赐东方生钱财甚多。
6、 两张老照片，使我忆起二十多年前戎马生涯，想起留在边防线上的汗水与豪壮的笑声。我所在的部队如今仍然驻防在云南，我昔日的战友分别当上了军长、师长和团长，但我不知道普班长和没有在照片上露面的陶班长，经历过两次边境战争后他们的下落，因为野战军与地方部队毕竟有各不相同的战斗任务。一旦失去联系，忆念也就成为永远的忆念了。
7、⑦托尔斯泰，我们爱他整个。因为我们本能地感到在这样的心魄中，一切都有立场，一切都有关联。
8、一次，亲戚送给潘基文家两筐桃子，一筐刚刚成熟的，一筐是已经完全熟透马上就会变质的。父亲问：“选择怎样的吃法，才能不浪费一个桃子”？
9、风吹着水，水激动着船，天空将圆未圆的月被浮云遮去。同船的孩子们最先睡着了。我也在此起伏不定的幻想里忘却这周围的小世界。
10、 这种感觉，实在经验了好许多次。在这八个题目之中，只有未了的“神话的趣味”还比较的好一点；这并非因为关于神话更有把握，只因世间对于这个问题很多误会，据公刊的文章上看来，几乎尚未有人加以相当的理解，所以我对于自己的意见还未开始怀疑，觉得不妨略说几句。我想神话的命运很有点与梦相似。野蛮人以梦为真，毕开化人以梦为兆，“文明人”以梦为幻，然而在现代学者的手里，却成为全人格之非意识的显现，神话也经过宗教的，“哲学的”以及“科学的”解释之后，由人类学者解救出来，还他原人文学的本来地位。中国现在有相信鬼神托梦魂魄入梦的人，有求梦占梦的人，有说梦是妖妄的人，但没有人去从梦里寻出他情绪的或感觉的分子，若是“满愿的梦”则更求其隐密的动机，为学术的探讨者，说及神话，非信受则排斥，其态度正是一样。我看许多反对神话的人虽然标榜科学，其实他的意思以为神话确有信受的可能，倘若不是竭力抗拒；这正如性意识很强的道学家之提倡戒色，实在是两极相遇了。真正科学家自己即不会轻信，也就不必专用攻击，只是平心静气地研究就得，所以怀疑与宽容是必要的精神，不然便是狂信者的态度，非那者还是一种教徒，非孔者还是一种儒生，类例很多。即如近来反对太戈尔运动也是如此，他们自以为是科学思想与西方化，却缺少怀疑与宽容的精神，其实仍是东方式的攻击异端：倘若东方文化里有最大的毒害，这种专制的狂信必是其一了。不意活又说远了，与济南已经毫无关系，就此搁笔，至于神话问题，说来也嫌唠叨，改日面谈罢。
11、 我常常妄想：有朝一日有缘，将身边羁绊踢开，买舟去火奴鲁鲁，去旧金山，去马尼拉，去新加坡，去南至好望角，北至冰岛，绕那么大大一圈，朝也海，暮也海，要好好认识，认识认识海的伟大。——喂，你瞧！那乘风破浪驶过来的说不定就是杰克逊总统号呢。
12、连台湾的音乐教父刘家昌都说，“小哥是台湾最美的声音。”
13、青山绿水翠色浓，通达幽径踏歌声，蝶邀百花同飞舞，吸纳吐新身轻松，微风送暖起波澜，难得一天好心情。世界地球日，让我们共同享受在地球的美好生活，让你我共同携手今生灿烂的旅程！
14、晚上，我抱着松软的被褥，与钻在其中那冬日特有的暖意道了声晚安，闭上双眼——明天会是崭新温暖的开始。
15、一天，一只胆大的乌鸦站在一棵大树的高枝上，用嘲笑的语气对老虎说：“老虎大王，您为什么会把食物分给狐狸吃？您是怕他吗？其他百兽都嘲笑您窝囊呢！被狐狸骗了都不知道。还说您智商太低，根本不配做百兽之王。”乌鸦说完，拍动翅膀像离弦的箭一般飞走了。
16、 “庄稼收完了吗？”我问一个放牧的农民。
17、 真正的镜子打碎再也无法重圆，“小天池”这面镜子咋谁也打不碎呢？身后潜入湖中的涓涓细流似乎回答了我的疑团，原来是它在不断为镜湖镀银洗尘！这使的油然想起南宋朱熹《观书有感》一诗来，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这“长白镜湖”，真是镜中之宝呵！
18、不懂装懂，自以为是。部分考生在写作文的时候，胡乱套用材料、胡乱粘贴口号、胡乱发表见解，不顾文章主题的内容，作出许多自以为有内涵的文章，实际上是思想、文质的“伪装者”。
19、 其使我惊心怵目的是这个莫高窟艺术宝库，那些栩栩如生的彩塑和壁画让你如登仙界，你如对“他”凝神谤视，久而久之，你会觉得他们也在向你拈花微笑。那些佛、菩萨、迦叶、阿难、弟子和力士、飞天，一个个神情专注，内心是那样坦诚、袢和、虔诚，这当然是举世无双的艺术；但这更是我们民族、人民的善良心性的写实，我
20、分辨：根据人或事物不同的特点，在认识上对人或事物加以区别辨认、作出判断。
21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
22、 虎丘是吴王阖闾的葬地，进断梁殿正门，过石拱桥、真娘墓(就是白居易诗里所说的“不识真娘镜中面，惟见真娘墓头草”的地方)，有一块方圆十多丈的大石坪。据说生公于此说法，有近千人坐在石上听道，因此叫做千人石。又据说吴王夫差埋葬了父亲，怕筑墓的匠人走漏消息，就将匠人统统杀死，埋在石坪下面。这说法大致可信，过去统治者杀人灭口，或杀人殉葬，往往是数以千百计的。不管这个悲惨的往事，这儿的景色倒很叫人神往。一座陡峭的石壁拔地直起，下有一道石门；穿过石门，就是相传为吴王藏剑的地方——剑池。剑池周围石壁峻嶒，锁住一池绿水，水中照出一道石桥的影子。抬头看去拱形的石桥高高地悬在半空，有薜萝之属，象飘带一样倒挂下来。这儿很清凉。石壁上端是苍苍黄黄的苔藓。只有走在桥上，才更能领略人工和自然结合得多么巧妙。过桥经过一处僧院，进入云岩寺。寺很简陋，建筑上没有什么特色。但是你决想不到，它倒有很值得骄傲的历史。从宋到清，七百年间被毁七次，每次它又灰烬里站起来。虎丘的景色也许到这儿才最令人胸怀开旷。眼下是古老的苏州城，起伏不平的屋脊一直延伸到远处，那儿正升起向晚的烟雾，沉沉的雾气里耸起北寺塔、瑞光塔和双塔，塔尖上正染着夕阳的余辉。这时你会忽然领司，塔在中国建筑中起了多大的调节作用。除了它本身结构的美，它在平面延展的建筑群中犹如奇峰突起。没有塔，我们的老式建筑就显得平板了。这时候又好象听到钟声，但这不过是错觉，周围很静，那隐隐的叮当声也许是风吹动了楼角的铁马。转过头来，看到远处一带山峦，一层淡似一层，一直淡到若有若无的地方。要是微微眯起眼睛，它们就好象浮动起来，奔驰起来，一直奔到太湖里去。
23、穿过火烈鸟的家园，走过一段林荫小路，我们进入了最著名的“大熊猫中心”。这里降生了全世界唯一存活下来的熊猫三胞胎——大姐萌萌、二弟帅帅和小弟酷酷。当我们到达它们的“豪华别墅”时，有一只熊猫正懒洋洋地趴在离地两米高左右的树枝上睡觉，我真担心它一翻身，便会“从天儿降”可过了好久，它依旧趴在那里，纹丝不动。莫非它是功夫熊猫转世？这时，另外一只坐在树下的熊猫伸懒腰，打哈欠，莫非是昨天玩得太累了，看着它憨态可掬的样子令人忍俊不止！我努力的搜寻着第三只熊猫，原来它藏在小房子后面，用它笨拙的双手剥着竹笋不一会儿，一个大大的竹笋就没影了。
24、畸形(jī)不逊(xùn)绯红(fēi)发髻(jì)芦荟(lúhuì)驿站(yì)教诲(huì)芋梗汤(yùgěng)杳无消息(yǎo)油光可鉴(jiàn)抑扬顿挫(yìyáng)
25、 十月二十七日我到了绍兴，留宿了两夜。凡是应该参观的地方，大都去过了。二十九日，我要离开绍兴了。清早，争取时间，去访问了沈园。
26、 峨眉山的猴群是出名的，十二年前我到山里来没赶上看见猴群。看见猴群也得碰运气，以前峨眉山的猴群有一二百头猴子，由一个猴王率领着；它们常去的地方是九老洞和洗象池一带。我记得从前上山的那回，在洗象池看见一间客房里的窗户上钉着木板，一对新婚夫妇睡在这间屋里；男人出去了一下，回屋时新娘不见了；原来是一个群猴子从窗外跳进来把新娘抢走了。新娘找回来没有，不知道，但是猴子特别喜欢女孩子，我在别处也是听说过的。
27、 我请普班长持冲锋枪坐在界碑上，为他拍下了这张照片。
28、 可是在路上我们还遇见不少上山的游客。最使人感动的是有两位老太太，一步一步捱上山去，他们去拜佛的。