1、今天推出的文章是曹爱卫名师智慧空间站学员，杭州市长青小学李秀群老师的《语文要素解读及教学设计》。
2、 如果讲学理的话，十九世纪末二十世纪以来的哲学发展，应当说趋向于实践哲学这一特征是非常明显的，其意图就是要改变哲学这种不上不下的尴尬境地。我们最近看一些文章，都承认在英美等国分析哲学逐渐在走下坡路，新实用主义逐渐抬头。那么，为什么会出现这种情况，我觉得，西方哲学家作为当事人看得很清楚。像施太格缪勒(Stegmüller)这些大陆哲学家们还在强调哲学基本问题始终不变，几千年没有发生大的变化，但是我们分析、解释问题的方式和方法却在不断地在变更着，应当说这种见解从根本上说是正确的。这说明，一方面我们还在坚持本体论、认识论等哲学的基本命题，要为人的安身立命提供最根本的见解；另一方面，我们的方法在不断创新。但是，有个很大的问题和挑战就是，哲学到底能发挥多大作用？这就是大陆哲学写得比较空灵、在某种程度上可以说是比较空泛的一个方面。而另外一方面，分析哲学强调语言分析是哲学关键，哲学的问题就出在表达不清楚这个问题上，维特根斯坦就是这么说的。后来罗蒂很快就发现问题了，他说了，奎因、库恩、后期维特根斯坦、塞拉斯和戴维森都在努力地说明，认为语言可以用一种数理逻辑加以解释的观点是错误的，所以不知道，除了詹姆斯和尼采时代就有的辩证立场以外，分析哲学在二十世纪还有什么价值。这也是非常挑战的话，在美国这个分析哲学大本营里面敢说这个话，那是需要有勇气的，这跟我们在这儿讲话是不一样的。但是我今天敢说这个话不是因为他，而是因为哲学必须是面临各种挑战。分析哲学到底对一般民众、对人们的日常生活、安身立命，能有多大的作用，是我们必须思考的。所有搞语言逻辑分析的，他们最后一定要借用语言分析来搞哲学。最后，有时候结果是很荒唐的。这里举一个简单的例子，比如，送报纸的说，“这是你家的光明，那家是人民”，意思就是指你家定的《光明日报》，隔壁邻居家定的是《人民日报》。这里有特殊和具体的语境，说话双方都明白对方的意思。可是，这样的言语按照语言逻辑分析，却是行不通的。语言首先是一种交流工具，是日常意思的表达，只要互相能理解就足够了。当然，写文章是有文法要求的，但并不复杂。而现在把一切哲学问题都归于语言分析，都要有一个语言逻辑的，这一方面夸大了语言分析的作用，另一方面也是使简单问题变得复杂了。所以大家就觉得你的语言逻辑也好、语言哲学也好，都是毫无用处的。这是分析哲学的一种悖谬、悖论的地方。刚才有人给韩老师提的那个关于自由和秩序的问题，也是个悖论问题，但是总的来说注意秩序使社会往好的方向发展的则是非常明确的，而语言分析在帮助人们注意表达精确以外，却使人看不到往好的方向发展的目标到底在什么地方。做这项工作，投入那么多，到底价值何在？不得不让人对此提出质疑。这就是为什么在风光了七八十年、至少四五十年的分析哲学，现在日渐式微的一个重要原因。当然，在欧洲大陆还有人在做分析哲学，在亚洲也有人在做，这个问题等会儿在谈当代哲学发展趋势问题的时候再说。
3、请学生想象自己成为乡下孩子中的一员，就在那样的夜里，在地洞似的屋子里，想象可能会看到什么？想到什么呢？仿照课文完成作业柜台第一题仿写句子，鼓励学有余力的同学尝试模仿课文，完成作业柜台二仿写段落的任务。最后，进行交流和点评。
4、只有基督能拯救我们，深知自己罪孽愁苦的罪人会认识到他是救主。
5、什么样的话语最能让对方感到宽慰呢，Jenny和Adam为大家总结了很多用法。首先，对于小朋友来说，不高兴的情绪更容易被分散，忘掉烦恼只需要——(慰藉和安慰有什么区别)。
6、天父：我们非常感谢你，你给了我们所有人一颗被开启的心，一颗被鼓励的心，使我们不再害怕谈论果子；使我们不再惧怕生命中的罪；使我们的肢体得以在耶稣基督里显明你所要赐给我们的丰盛！
7、第二板块，合作品读，把握关键语句积累语言。
8、https://aeon.co/essays/consolation-philosophy-and-the-struggle-of-reason-in-africa
9、之所以提这个题目，是因为这次会议讨论的是生活哲学，而大约十年前，上海译文出版社出了一本书，就是英国作家阿兰·德波顿写的一本书，《哲学的慰藉》，讨论的就是哲学对哲学家本身所发挥的作用，似乎与会议的主题有一定联系。《哲学的慰藉》这个书名不是德波顿的发明，后期罗马帝国作家鲍狄埃就以此为题写了一本书，主要是提出了理性宗教的问题。德波顿是英国当代很有名的作家，英国奥林匹克宣传片脚本就是他写的。他的《哲学的慰藉》这本书当时在美国《纽约时报》评比中荣获畅销书排行榜的第一名。写哲学家的故事，讲哲学的基本道理，能够作为畅销书出来，已经是很不容易了，得了第一名就更不容易了。今天我为什么讲这个题目呢，就是谈生活哲学，现在大家提到比较多，特别是刚才何锡蓉所长谈了包括世界哲学大会最近几年也在谈这个问题，我们国内也谈这个问题。我是搞德国哲学出身的，谈生活哲学好像不是我所长，而且刚才倪梁康先生不断在提休闲问题，我说休闲和我们哲学到底有多大关系啊？我真是说不清楚。我是知道咱们中国经济学的，有休闲经济学，主要是讨论让休闲也能促进经济发展。
10、“扫荡”这个词语给人威力十足的感觉，想做什么就做什么，没有约束，很自由；
11、综上所述，这节经文的意思就是——律法的到来使犹太人和外邦人在神的面前都被定为有罪的，整个世界都在罪和死亡的权下，然而好消息是通过耶稣的复活，通过复活的爱的力量，整个世界都可以得到神的释放，都可以从罪和死亡中得到自由。
12、微博：@PentFair阁楼@megan_
13、而对于成年人，我们可能把不开心一直憋在心里，直到鼓起勇气向别人诉说。这时候，如果有人可以共情，是莫大的安慰了。
14、律法上的话不是指一些诫命，也不是指礼仪律法，而是指律法上的所有话；因为保罗没有把十诫和其他的律法规条作出分离，所以律法上的话指的就是一切律法书上的话语，或者是被看为是律法诫命的风俗习惯。
15、飞行员的操作台、孩子的游戏机都可以叫做console。打一会儿游戏，是不是感到“console”了？
16、 安慰的意思是指精神上的，也就是精神上的安慰，在思想上给予鼓励，一般是通过言语来表达，另外，还有安慰也有自我心理的情感填补。
17、词典解释：宽解安慰：她用温和的话语宽慰着妈妈。
18、Hetriedtoconsoleher,butshekeptsayingitwasallherownfault. 他努力的安慰她，但她一直不停地说那都是她自己的错。
19、答：在生和死两者之中，我的身体，灵魂(1)都不属于我自己乃是属于我信实的救主耶稣基督他用宝血完全涂抹了我一切的罪恶并且救赎我脱离魔鬼一切的权势(5)；他保守我若非天父允许，我的头发一根也不能掉下(7)；他又叫万事互相效力，使我得救因为我属基督，他借着圣灵使我确实知道有永生也使我从此以后甘心乐意为他而活
20、哲学入门书我首推《苏菲的世界》，看到这本书之前，我从来没想过，枯燥的西方哲学史竟然能被写成一环扣一环的悬疑小说。
21、因此我不愿意将我的理论标记上“存在主义”的标签。相反“慰藉主义”强调了哲学的非洲灵感以及它对普遍性的主张。在回答慰藉哲学的核心问题时，我参考了塞内加尔诗人、政治家和思想家森霍尔的观点。我突然想到，他在一定程度上阐明了一个年轻时给我留下深刻印象的观点：即情感不仅存在于有思维的人类领域中，而且它在那些无意识对象的领域中，也具有原始状态。
22、安慰可以作为动词和名词使用。宽慰则可以作为动词和形容词使用。
23、 李秀群 杭州市长青小学语文教师，曹爱卫名师空间站学员，下城区教坛新秀，下城教育能手，下城区先锋班主任，多次执教区级公开课，积极参加公益送教活动，撰写的论文、案例多次发表，并在区级获奖。
24、慰藉，是汉语词语，拼音是wèijiè，意思是着意安慰、抚慰：愁苦之心稍得慰藉。欣慰的名词形式，各种含义。
25、这样学生抓住关键语句，了解到了想象是课文主要的描写内容，而通过关键语句表达对童年生活的美好回忆以及对自由自在生活的向往，这是作者的写作目的。
26、“这时候，小小的天窗是你唯一的慰藉”这句话在文中出现了两次，从中我们可以体会到课文表达的思想感情是( )
27、 赞美可以培养乐观的人生态度，通过赞姜可以发现他人的优点，发现人世间美好的东西，以乐观、欣赏的态度面对人生，会对生活充满信心。同样，经常赞美他人的人，一定是善于主动关心他人、尊重他人、胸襟开阔、快乐、自信的人。在人类的天性中都希望得到别人的肯定和认同，赞美就像食物一样，每个人都需要，没有赞美，人们就会变得脆弱。真诚的赞美是使人内心保持坚强的燃料，使人快乐的原动力，赞美可“缩短人际间的距离，增加亲近感。同时，赞美还能使你对赞美的事物产生向往，引导你向相同的方向努力，不断提高自己、完善自己。美国加州有个“完美女子学校”，提倡“四A“教育。所谓“四A”即Accept、Adapt、Admire、Appreciate，这里包括了接受、赞同、赞美和感激。训练内容包括认真聆听对方讲话，尽量使自己适应对方的性格，并配合以动作表示赞同、赞美，真诚地钦佩对方的优点，对对方尽力表示真诚的谢意。经过这样的训练，女士们都增舔了不少聪慧和甜美。因此，赞美是一个“投资最小，收益最大”
28、这本书的框架比较简单，阿兰德波顿选取了西方哲学史上六个哲学家，从不同角度说明哲学对人生的慰藉作用。
29、苏格拉底的弟子是柏拉图，柏拉图的弟子是亚里士多德，三个人并称希腊三贤。古希腊哲学家很讲究师承，按哲学观点不同分成一个一个学派，有点像我们春秋战国时期的百家争鸣。其中柏拉图的学园派、亚里士多德的逍遥学派、伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派是古希腊四大学派。
30、悔改是思想的改变，是逻辑的改变！当施洗约翰宣扬悔改的福音，他问耶稣说：“你是我们要等候的人吗？”耶稣回答道：“瞎子看见了；聋子听见了；瘸腿的行走和贫穷的有福音传给他们；这就是神国的记号，这就是弥赛亚！”耶稣实际上说的是让他们回转到另一条神国度的道路上，他宣布了神国来临的记号，神的国度就在这里，就在他们的眼前！
31、安慰的意思是安顿抚慰，用欢娱、希望、保证以及同情心减轻、安抚或鼓励。而宽慰的意思是宽解安慰、表示宽畅欣慰。
32、报以殊礼,言称字,用敌国之仪,所以慰藉之良厚。——《后汉书·隗嚣传》
33、你就有了足够的底气，去和任何人做思想交流，而不是永远做小伏低状，永远一副不自信的学生姿态。
34、第三步，抓住课文表达精彩之处，探寻“安慰”背后的“失落”之情。
35、年度大促加购Top10 | 阁楼最美买家秀
36、Hear就是听见listen的意思，这里的hear不光是听到对方说的话，还用心感受到了对方的倾诉。还有Igetyou也是可以用来替换的表达。
37、福音是神的国度怎样藉着圣灵的大能在地上显明的信息，耶稣背着十字架的时候对马利亚说：“看哪！我使一切都变新了！”神没有排斥我们的身体，没有排斥地球，没有排斥任何事情，祂来更新一切，使一切都回归到原有的样子，使一切都彰显神的生命。
38、耶稣接着向他们解释说：“你们以为那些外邦人遭了祸，因为他们是外邦人，是外邦人中最坏的。然而在耶路撒冷，有一座塔倒塌在一些犹太人身上，难道是因为他们是犹太人中最坏的罪人吗？你们以为权势落在那些人的身上，他们被希律王杀了，是因为他们是罪人，是因为神在惩罚他们，但是我要告诉你们——你们的意念是错的，带出来的行为也是错误的，你们若不改变你们的想法，也必照样灭亡！那遵守律法的、按照律法进行圣洁生活的也要灭亡！”
39、巴金《灭亡》第三章：“他不说一句安慰的话，一句哀怜的话，他反而不停地拿针去刺那个伤心地哭着的少女底心。”
40、在地上行走的耶稣征服了我们的罪，征服我们的死亡，从耶稣的身体中显明出来神的信实和慈爱，当我们领圣餐时，我们拿着饼和杯并不是为了想起我们有多少过犯，而是为了纪念耶稣基督为我们所带来的已经完成的释放；为了铭记我们是多么地自由！
41、“对受挫折的慰藉”部分，把斯多葛学派说成了对挫折逆来顺受的学派，塞内加的看法是：人对有准备的、理解了的挫折承受力最强，反之受伤害最深。
42、①长久；遥远：长夜悠悠；念天地之悠悠，独怆然而涕下。
43、引证：王统照《沉船》：“现在无论谁，只有直接的苦恼，更没有慰藉苦恼的有趣味的东西了。”
44、然而这些犹太人很难做出这种悔改，因为他们相信的是弥赛亚会来结束外邦人对犹太人的统治；弥赛亚会来结束对犹太民族的压迫；现在耶稣来了，耶稣说：“天国近了，你们要悔改，要回到神国的道路中！”他们不知道耶稣在说什么，他们也不知道发生了什么事，他们仍然在看罗马人压迫他们，所以他们很难改变他们的信仰观念。
45、“慰藉”这两个字是本课要认并要会写的生字，也是本课关键语句中的重要词语，因此在这一板块的教学时可以通过问题“对孩子们来说，天窗不仅仅是一个小方洞、一块玻璃，而是——？”引导学生通过圈画关键语句，并通过换词、查字典等方式初步理解生词“慰藉”：让学生通过熟字辨析，“籍”和“藉”很像，知道书籍的籍把竹字头换成草字头就是“慰藉的藉”了，明白“慰藉”的字面意思是安慰。初步理解“慰藉”有助于达成本课体会关键语句所表达的孩童对自由、玩耍的向往之情的目标。
46、