1、东华：“…成长？你成长了？哪里？胸？我没有觉得。”
2、通常情况下，双方签约的都是制片方必须在版权截至日期之前开机。但是也有甲乙双方强势度不同，导致合约签署方式不同的情况，比如签约成版权截至日期之前必须发行，甚至必须播出；或者签成版权截至日期之前修改方案确定等等。
3、霍建华：让尊上来出演的理由不用多说，看到他的古装戏就知道，他骨子里就是装古装戏的美男子，可以说他就是为古装戏而生的一个男子。
4、“合约是甲乙双方当初协商决定落实到文字上，各自签字盖章的，所以到底哪个有理，要看他们当初合约是怎么签署的。”他说，“但如果签的是第一种‘版权截至日期之前开机’，那么通常做法是在版权将要到期的时候，即便前期筹备还没到位，也要搞个开机仪式。来符合合约条款，以继续拥有版权。”
5、2 嫁个富二代和嫁个富一代有什么区别？一天，白浅来找凤九听书，凤九：“今天要陪帝君钓鱼，你去找姑父呗。”
6、东华帝君，必须是熟男性格+高冷面孔。所以，这个帝君的性格很考验一个演员的演技，必须是演线在线，而且可以演出来古装戏的味道。小编不才，只能想出来下面这三个假设的男一号了。
7、类似鼻头吻、背后抱之类的互动名场面，时刻穿插其中，让人忍不住在玻璃渣里捡糖吃。(唐七公子微博枕上书番外)。
8、3 一天凤九去找连宋君诉说关于东华的烦恼：“他说话总是那么刻薄，他要是温柔一点，一定更受大家欢迎的。”
9、开播没几天，《枕上书》就成功斩获了4亿次的累积播放量。
10、法国符号学家、女权主义批评家朱丽娅·克里斯蒂娃提出“互文性”的概念，“任何作品的文本都是像许多引文的镶嵌品那样构成的，任何文本都是对其他文本的吸收和转化”。(6)每一个文本都是其他文本的镜子，每一个文本都是对其他文本的吸收与转化，它们相互参照，彼此牵连，形成一个潜力无限的开放网络，以此构成文本过去、现在、将来的巨大开放体系和文学符号学的演变过程。中国网络小说与好莱坞电影、日本动漫、韩国影视剧之间存在着“互文性”。这种符号的转换，是大众文化存在的媒介符号系统的转换，是突破了图、文、音、画之间的界限，在互文性理论的统筹下，形成了一个综合性的超文本系统。这种文化符号的“互文性”“互介性”“跨文性”等特征，早已不动声色地改变了文字表意的符号系统。因此，在中国网络文学与好莱坞电影、日本动漫、韩国影视剧的互动中，符号与符号之间的交叠、延宕、换位，成为互文性最直接的表现方式。
11、改了一年，你心想来吧，金钱地位鲜花掌声都在招手。导演说根据我丰富的经验和高超的专业素养，还得提点不成熟的小建议：我要用某个演员；或者：我要加大制作成本；或者……时间就这么过去了。
12、约翰·费斯克在《理解大众文化》中针对大众文本研究，创造性地提出“生产者式文本”的概念，并指出“大众文本应该是‘生产者式文本的’(producely)”。(1)所谓“生产者式文本”，既不像“读者式文本”那样封闭、规训、被动，忽略读者自身能动性，也不像“作者式文本”那样将文本本身的建构法则强加于读者身上；而强调它要像“读者式文本”一样易于理解，轻松阅读，同时还具有“作者式文本”的开放性，它内部存在的一些裂隙大到足以从中创造出新的文本。“生产者式文本”蕴含着一种由内部或是底层生发，而不是上方所赋予的文本特质，是对读者言论自由和话语平等权利的尊重。中国网络文学的“生产者式文本”特质，具体表现为读者在文化经济中表现出来的创造力。
13、从前8集的剧情来看，剧版故事线与原著基本保持了一致，只不过叙事顺序有所调整，比如小说中历劫下凡的桥段只言片语一笔带过，但从第9集来看这段剧情将被重点刻画，并成为姬蘅公主黑化的转折点。
14、百文口碑虽难以称得上卓越，特别是与唐七公子合作期间招来了大量的路人转黑。但平心而论，这些年百文为唐七控舆论，做营销，推图书，功劳苦劳疲劳都是有的。
15、作为原著改编版权的所有人，她非常有自知之明的退居二线，给自己挑了一个女二的角色——魔族公主姬蘅。
16、转发量高达77万多次，点赞12万多次，爆款微博！果然，《三生三世》自带流量。
17、没人会拿这种事情开玩笑，愚人节礼物是真的。
18、4月1日是愚人节，唐七公子在这一天也给合作了8年的老东家百文图书一份“大礼”，唐七公子转发了盈科王军律师的微博，之前王科曾帮助琼瑶胜诉于正，这为他带来了巨大的声誉。
19、可墨渊身旁那位紫衣白发，传说中避世十几万年，不到万不得已不轻易踏出九重天，只在一些画像里偶尔出现，供后世缅怀惦念的东华帝君，他怎么也出现在迎亲队里了？
20、其中，仅1月26日一天，其单日播放量便突破7亿。
21、相关争议(人民网责编段颖2017-08-16)
22、小说中，东华帝君是个冠绝四海八荒的美男子，可落实到剧中，高伟光的颜值却并不能担此重任。
23、吉日挑得精细，正择着桃花盛开的暮春时节。
24、《枕上书》是《三生三世十里桃花》的续篇，作者仍为唐七公子，讲述的是青丘帝姬白凤九和东华帝君间的爱恨情痴和雨怨云愁。
25、《三生三世十里桃花》/2011年12月/百花洲文艺出版社、《岁月是朵两生花》/2014-04-01/中国言实出版社、《华胥引》(共两册)珍藏版/2011-8/现代出版社、《华胥引纪念画册》/2013/湖南文艺出版社均出版了简体版。其中，《三生三世十里桃花》还有泰国版、越南版等海外版本；《岁月是朵两生花》和《华胥引》书籍只有出版了越南版本。
26、5天后，又公布“唐七《解约函》及《律师声明》之回应公告”，拒绝唐七公子单方面解约的要求，表示将继续享有唐七公子相关著作版权及权利。
27、小说时间线混乱，常常需要借助于科普，才能够勉强理顺。
28、不知道合作方合作之前是不是也要说一声“御兔祥瑞”。
29、凭着这辣眼操作，一举拿下了一个名叫#迪丽热九#的奇怪热搜。
30、PS：此版也有一个金色字体版，书封的灰色字变金色，“唐七公子”改为“唐七”，内容完全一致，故不单列。
31、唐七公子有一个buff，所有和她有关的事情都会陷入舆论漩涡，如果说她的《三生三世十里桃花》主人公历尽劫波终成圆满，她本人就是运交华盖，上一波还没翻身，这一波就已经了碰头。
32、但好戏不怕晚。相比上一部，《枕上书》在制作上已经提升了不止一个台阶，不仅置景特效美轮美奂，凤九的九尾狐化身也活灵活现，不至于向以往仙侠剧中的CG动物一样令人出戏。在故事剧情上也将小说中的三世爱恋进行了重新梳理，更便于观众理解与接受，情深缘浅的宿命终是拗不过三生三世笃定彼此的痴情，东凤CP终成眷属。
33、东华(低头继续给瓷具上釉)“刚才经过厨房，看到就吃掉了，你做来不就是给我吃的？”
34、不过，看社长吐槽这么多，大家可能难免也会好奇，难道这部剧就全然没有一点可取之处吗？
35、2017年，《三生三世十里桃花》一经播出，便成为年度爆款，吸粉无数。
36、被点名了的“华泽欣禧”迅速发了条微博，做出说明，核心态度为，确实是1月25日到期，但“本公司以及本公司合作方在原合同文字作品使用期限内完成的剧本，仍然享有影视拍摄制作发行等权利”，无需取得唐七公子或中联百文的许可。“说明”中对原合同的拍照十分模糊，难以看清。
37、大众文化对时代精神中各种细微的思潮变化都极其敏感，不仅能够紧密贴合时代的各项潮流，体现出时代的历史特征，更重要的是能够迎合不同时期的社会规则调整，翔实而又深刻地记录下社会时代精神。好莱坞电影中的00罗宾汉、超人、蝙蝠侠等主角形象，都带有美国文化的基因，在宏大的电影背景下，纷纷化身解决困难、拯救世界的超能力英雄，体现出强烈的英雄主义和理想主义，这是好莱坞电影的主要创作导向，也是美国文化的主旋律。日本动漫作品充满着浓郁的少年情怀，崇尚坚毅、勇敢的武士道精神，注重拼搏、奋进、热血、团队精神。韩国电视剧重视爱情、亲情、友情，坚持真善美，推崇礼智信，信守忠孝仁。这些文化精神透过大众文化的载体，或直接或间接地传递出来，符合主流价值观念。中国网络文学作为一种大众文化，用通俗故事来表现社会主流的思维和观念，满足社会大众的想象和期待，也是新时代文学创作的主要方向。
38、被点名了的“华泽欣禧”迅速发了条微博，做出说明，核心态度为，确实是1月25日到期，但“本公司以及本公司合作方在原合同文字作品使用期限内完成的剧本，仍然享有影视拍摄制作发行等权利”，无需取得唐七公子或中联百文的许可。“说明”中对原合同的拍照十分模糊，难以看清。
39、若用生命换一个过往完美的幻境，你可否答应？ 或许你会摇头，但她们应了。 在这个发生在乱世的故事里，卫国公主以身殉国，依靠鲛珠死而复生。当她弹起华胥调，便生死人肉白骨，探入梦境与回忆。以命易梦轻叹悲欢离合一场戏，黄梁之后，尚剩几何？ 而她与亡她国家的陈国世子一次一次于幻境中相遇，身份两重，缘也两重。对他们而言，世界的倾塌只需要那么轻轻一句话，无奈痛苦的现实，难以承受的痛，不如只求在梦中得到一个圆满。
40、中国网络文学作为一种大众文化的表现形式，它面向的不是特定的某一群体，而是面向大众。作家和作品的成功与否虽然仍以读者能否接受来衡量，但是已经逐渐量化为商品的点击率或发行量了。这种与市场共谋的生产机制，只有在普通大众接受并认可的情况下，“粉丝经济”才能最大限度地实现经济价值、文学价值和文化价值。当下，网络文学自身也正在通过贴吧、论坛、微博文字营销以及在线听书、音视频等多种表达方式不断培育、扩大粉丝群体，提高网络文学的用户黏度，以此来吸引更多粉丝受众的注意力。
41、早前，关于《三生三世十里桃花》抄袭的论调，基本已经盖棺定论。
42、而在此之前，唐七公子也早已创作多部作品，陆续搭建起了一个“三生三世”的仙侠宇宙：《三生三世十里桃花》(白浅、夜华)、《三生三世枕上书》(凤东华)、《三生三世菩提劫》(连宋、成玉)和《三生三世步生莲》(墨渊、少绾)。
43、至少目前来看，所谓的大IP布局，实践手法并不成熟。
44、(6) 转引自陈定家：《文之舞：网络文学与互文性研究》，北京：社会科学文献出版社，2014年版，第64页。
45、《枕上书》是《三生三世十里桃花》的续篇，作者仍为唐七公子，讲述的是青丘帝姬白凤九和东华帝君间的爱恨情痴和雨怨云愁。
46、中国网络文学的时代意义，还表现在以正向叙事打造具有精神性、导向性的主流价值观念。网络小说中的人物形象充满着鲜明的理想主义气质和理想主义情怀，主要讲述主角经过坚持不懈的努力，最终实现自己理想，成为“有为”青年的励志故事。例如，仙侠题材小说《凡人修仙传》是一部“升级流”作品，讲述资质平庸的凡人韩立出身贫寒，为了光大门楣而参加七玄门的考核。因为身具灵根，能够修炼长春功而被七玄门神秘的墨大夫收为弟子，从而经历上境界、中境界、下境界，最终飞升成仙的故事。《欢乐颂》《大国重工》《明月度关山》《大江大河》等现实题材网络小说，洋溢着时代和生活的气息，反映出更多的网络作家开始关注生活，贴近群众日常生活，成为时代使命和时代情感宣泄的出口。任何一种文化，其价值不仅在于展现人类历史过程中的生存状态，还在于始终引导人生的选择。无论某些大众文化制造者怎样标榜其作品的“纯娱乐”性，事实上，它都在向大众心灵或隐或显地渗透某种伦理情感、灌输一定的思想倾向和人生态度。“假如文化商品或文本不包含人们可以从中创造出关于其社会关系和社会认同的它们自己意义的资源的话，它们就会被拒绝，从而在市场上失败。它们也就不会被广为接受。一个文本只有进入社会和文化关系中，其意义潜能才能被激活。而文本只有进入读者的日常生活而被阅读时才能产生社会关系。”(8)大众文化在社会交往中起着一种“社会黏合剂”的作用，使人们能够根据自身的现实生活进行调节，这是大众文化的潜在功能。通俗音乐为人们提供了脱离“机械化劳动”之艰辛的放松和暂时的喘息；好莱坞电影为观众提供了英雄主义式梦想和情怀；日本动漫作品以童话式、幻觉式的虚拟体验来达到“减压”的效果。文化生产者总是有意或者无意地把各种意义灌输到文化产品中，大众也在不知不觉中以相对多样的和独立的方式进行解码或解释，并且与社会的主导意识保持一致，从而形成了对时代精神的塑造。
47、第一世，凤九为报东华的救命之恩，进入天宫做宫娥；第二世，东华下凡历劫，两人以宋玄仁和小九的身份发展真爱；第三世，两人坠入阿兰若梦境再续前缘。
48、青丘白真从于朦胧换成了黄俊捷，怎么看怎么缺了点仙气。
49、从近几年爆款的古装剧来看，单纯的甜宠似乎都不如糖渣中带刀来得记忆深刻。《三生三世十里桃花》《烈火如歌》《东宫》皆是如此，《枕上书》同样深谙此道，让东凤CP好事多磨，每每接近修成正果，总有恶人插足搅局，令观众捶胸顿足又欲罢不能。
50、不但如此，她还借职位之便，给自己不断加戏，又是四角恋(哥哥、闽酥、东华)、又是跳崖殉情、又是失忆……戏份之多，简直就可以拍一部《姬蘅传》出来了。
51、6 很久以后，东华向凤九求婚。凤九：“你不怕未来我拉低你儿子的智商吗？”
52、“…但，是男人都不会干这种事，像墨渊夜华连宋连长得燕池悟那种娘娘腔都不会干的。”
53、又三天，白浅来找凤九看戏，凤九：“今天要陪帝君种香树，去找姑父呗。”
54、但尽管如此，当来自天上的迎亲队浩浩荡荡拐进青丘，出现在雨泽山上的往生海旁边时，抱着块毛巾候在海对岸的迷谷仙君觉得，也许，自己还是太小看了天君。
55、9个小时，留给电视剧“枕上书”的时间不多了。
56、并且，从《十里桃花后传》曝光的海报来看，八位主演服饰风格也一反之前的落落仙风气质，变成了一派朴实，看衣着就知道这跟需要大投资大制作的仙魔元素无关，是非常“脚踏实地”的人间故事。再结合关键词“轻喜剧”，很容易让人联想到之前的爱奇艺爆款《花间提壶方大厨》。这部剧的诞生，是否在一定程度上参考了成功的轻喜剧《花间提壶方大厨》呢？
57、石悦安鑫：电视剧对他很熟悉吧？他就是缩小版的太子夜华，也是可以出演帝君儿子的一个人物了。
58、《华胥引》主题曲《华胥引》《三生三世枕上书》主题曲《枕上书》
59、8月30日，唐七诉经纪公司违约一案在北京东城区人民法院正式开庭。根据目前少量的报道，唐七方向法庭提交证据，称经纪公司此前曾多次拖欠款项，擅自与第三方签约并隐瞒收入，擅自签署了图书出版续约协议。
60、凤九(退后一步)“……我说的饿就是字面意义上的饿，你不要想得太远。”
61、一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲，待到他们家走一趟，却看上了她的婢女，两人私奔了。
62、9 终于有一天，凤九鼓起勇气向东华提出他众多缺点之希望他能意识到并且改正。“我感觉，帝君你有时候脸皮略有些厚。”
63、有了前车之鉴后，《枕上书》只能稳扎稳打，力求保持“清白”。
64、反正最后是happyending就好啦。原著中，白凤九经历最后一战后损耗元神尚未醒来，多少令读者有些许遗憾，也令更多人期待剧版能够在结局给东凤发糖。
65、凤九的红狐状态，尾巴扫过，皮毛质感也非常不错，很有点纤毫毕现的意思。
66、没人会拿这种事情开玩笑，愚人节礼物是真的。
67、版权到期才选择开拍的情况不鲜见，那么问题来了，制作方为什么不拿下IP尽早拍完呢？
68、而根据目前所了解的《十里桃花后传》剧情来看，它实在不能算是番外——它完全没有继承《三生桃花》这个IP的核心基因，只是套用人物关系来讲述另一个毫不相关的新故事。第四世是后传，如果前部尚有误会、谜题未解，那么后传倒更有发挥的余地，但《三生桃花》原著即是一个完整的故事，两大主角都死去活来过几回，经历了生死终获圆满，这个以爱情为核心，已然让人一眼看透的简单故事还需要怎样的补充讲述？
69、就特效部分来看，可以说既延续了《十里桃花》的部分场景，又在取景、构图、色彩上独具特色，还是比较有诚意的。