1、同时我利用早晨与中午的时间，在网上熊猫书院坚持每天阅读，每周一本，已经连续18周。
2、 虎豹的皮和犬羊的皮，价格不一样，主要是外表的花纹不相同。如果花纹也一样，就不可能卖得比较昂贵。
3、 希腊的哲学思想，也很发达。我们讲到文化史时，心目中对希腊这个地方，充满景仰之心。如果到了那里一看，没有什么了不起，只是一个比较苦寒的地方。这种苦寒的地方，人生的问题也多，譬如一个人遭遇了困难，会想到自己为什么这样命苦？再想命苦是什么原因？这样慢慢想下去，哲学问题就出来了。
4、 《论语新解》：虎豹之鞟，犹犬羊之鞟：皮去毛曰鞟。虎豹与犬羊之别，正因其毛文之异。若去其文之炳蔚，则虎豹之皮将与犬羊之皮无别。此见君子小人相异，正在君子之多文。故说“质犹文也，文犹质也”，二者同重，不可偏无。若必尽去其文，则犹专主十室之忠信，而不取孔子之好学。(一言既出)。
5、白话释义：一句话说得不对，四匹马也不能挽回；一句话急于出口，四匹马也追赶不上。
6、一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
7、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。(《治家格言》)
8、 秦纪太短，等于是战国时代的余波，不去谈它。到了汉朝的建立，四百年刘家政权，早期也非常质朴，慢慢国家社会安定了，文风就开始兴盛了。到东汉时文风特别盛，历史的趋势也走下坡路了。
9、重资财，薄父母，不成人子。(《治文贤文》)
10、并不是说落到纸面没有什么不好，一份优秀的书面协议，不仅是对意思的确认，更是防范违约的有效手段。
11、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。(《增广贤文》)
12、每个人都应遵守诚信，诚信是对每位公民的基本素质要求。“诚”是对人的态度，忠诚、诚实;“信”是做人的态度，守信、信誉。诚实守信，也就是诚信。形成诚信的社会风气，既要有制度做保障，同时又需要人与人之间的以诚相待。
13、“一言既出，驷马难追”中的“驷马”是什么？
14、反之，人工智能威胁论，的确描述了人工智能技术的另一种结局——当人工智能发展到脱离束缚，人类可能被取代、可能被边缘化、可能被毁灭。
15、出处：《北史·周本纪》：“背惠怨邻；弃信忘义。”
16、互联网与人工智能技术已经无处不在，法律服务行业如若借助科技的力量，将极大地拓宽社会各行各业了解与接触律师的途径，大幅度地降低律师工作成本、促成法律服务的标准化、提高服务过程的专业化。
17、还是那句话，时间就是海绵里的水，只要是愿意挤，总还是会有的。
18、 后来唐代统一了天下，他们李家的血统中，有西北边陲民族的血液，所以唐代开国之初，文风也好，政治风气也好，社会风气也好，非常朴实。我们今天讲中国文化的诗，都推崇唐诗为代表，别代的诗虽然都很好，为什么不足以代表，而推崇到唐诗？说起来好像唐诗没有什么了不起，不外歌颂月亮好，花开得好，风吹得舒服，风花雪月而已。可是唐代的诗，咏颂风花雪月，就是有那股质朴的美。到了中唐和晚唐时期，文风越来越盛，而民族的质朴、粗野与宏伟的气魄衰落了，没有了。
19、 有些人有天才，本质很好，可惜学识不够，乃至于写一封信也写不好。在前一辈的朋友当中，我发现很多人了不起。民国建立以后，在政治上、经济上、社会上各方面有许多人都了不起。讲才具也很大，对社会国家蛮有贡献，文字虽然差点，可是也没有关系，他有气魄、有修养。
20、例如与会的前辈们所言，律协规划应落到实处、强调深入性和深度性、提出五年内不会影响朝阳律师行业的问题就不用太多体现、加大律协话语权与影响力的目标要落实到具体的执行方案，等等。
21、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。(《增广贤文》)
22、责己之心责人，爱己之心爱人。(《增广贤文》)
23、(拼音)yīyánjìchū，sìmǎnánzhuī
24、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。(《增广贤文》)
25、出处：先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》：棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也。质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”后世据此总结出成语“一言既出，驷马难追”。
26、译文：我家小姐贞心定识不比古代媛，今天话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。
27、 《四书蕅益解》：有激之言。快心之论。不可无一。不可有二。文。也是皮肤上事。质。也是皮肤上事。须要知文质从何处发生出来。譬如活虎豹。活犬羊。总是活的。若虎豹之鞟。犬羊之鞟。总是死货耳。子贡一生说话。只有此二句。大似悟的。可与文质彬彬章。参看。
28、从小到大，毅力不够，自控力也不强。上学时耽溺读书而偏科严重；读书又一味随性而芜杂不精；工作后，虽有种种计划，譬如健身、练字、练笔……也都以各种理由搁置。
29、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。(《增广贤文》)
30、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。(《增广贤文》)
31、自奉必须俭约，宴客切勿流连。(《治家格言》)
32、 回转来看中国每一个朝代文与质的问题。我们提过夏尚质，殷尚忠，周尚文，这三代各有不同。夏禹时代开始建立一个大的农业国家，一切都是质直的、朴素的。到了殷朝的时候，人还是很老实，但是宗教色彩比较浓厚。我们文化整体的建立、完成在周代，因为周尚文。但是周朝的文化，仍是根据夏商文化损益而成，是文化传统的总汇。
33、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，需平心暗思。(《治家格言》)
34、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。(《增广贤文》)
35、 至于清朝，我们推开民族问题不谈，在前一百五十年中，的确是文与质都很可观的。从这些历史上看，我们了解了一个国家民族的建立，文质两方面万万不能有所偏废。
36、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。(《曾国藩家书》)
37、目前，存在大量因缺乏诉讼成本而放弃通过司法途径维护合法权益、因自力救济而引发不良社会效果的情况。
38、每当有人跟我抱怨拖延症的时候，我给的建议就是“说出去、忙起来”，当你把计划豪情满怀地说去，当你的待办事项像山一样高耸入云、像海一样一望无际、像节假日景区人潮一样源源不断的时候，拖延症？不存在的，你将永远被Deadline追着跑。
39、 再回到现代，今日整个世界，危机很重。而且还不是政治、军事这些因素，乃是没有文化了。尤其我们目前所面对的整个世界，经济失调，又导致文化衰乱，这是很严重的。目前世界各国，经济上都有赤字，只有德国例外。研究结果，二十多年来，世界各国，受了凯因斯经济学理论——“消费刺激生产”的影响，大家吃亏很大，像英国人连糖都吃不起了。一种思想，一种学说，对世界人类社会的影响，就有这样严重。美国这几年来所以通货如此膨胀，就是一直运用凯因斯经济思想的结果。现在晓得后果不佳，已经没有办法了，短时间之内无法纠正。德国之所以能立于不败，就是经济恐慌后没有死守凯因斯的经济理论，而用古典的经济思想，也就是中国人的“省吃俭用，量入为出”的思想。很简单，“生之者众，用之者寡。”自然经济稳固。证明用古老的思想对了，这就是时代的考验，这都是学说文化，我们不要把它分割，认为这是经济学，与孔孟之学有什么相干？总之，文化是整体的。
40、 棘子成说：“君子只要有好的本质就够了，何必要礼乐的文采来修饰呢？”子贡说：“可惜啊，棘夫子这样解释君子！话说出来，四匹马驾的快车也追不回来。文采和本质同样重要，如果把虎豹和犬羊皮上的毛都除掉，看来不就很相同吗？”
41、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡d和而争讼息，夫妇和而家道兴。(《增广贤文》)
42、 品德好，固然十分重要。仪表端庄、服装整齐、态度高雅，同样要加以重视。
43、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。(《增广贤文》)
44、一言既出，驷马难追意思是形容话说出之后，无法再收回。强调说话要算数，不能反悔。
45、对于组织和团队而言，所谓谨言慎行，所谓执行力，就是一言九鼎，就是自己定下的目标拼了都要做到、自己接下的任务拼了都要完成。
46、同样的还比如罗伯特带的团队，自成立第一天起，从来没有任何一件事情，是答应了却没做、说今天却拖到明天的。
47、出处：战国·孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
48、儿小任情骄惯，大来负了亲心。(《小儿语》)
49、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。(《治家格言》)
50、拼音：yīyánjìchūsìmǎnánzhuī
51、 再下来，元朝不必谈了，八十年匆匆而过。到了明朝三百多年来继承宋朝的文学，学术的气势、格局就不大。我们要注意，在元朝以前的西方人，哪里知道有今天，那时他们根本还落后得很。所以当时在中国做过官的意大利人马可·波罗，回去写了一篇游记，报道中国的文化。欧洲人看了根本还不相信，认为世界上哪里有这样美丽的天堂。到了明朝中叶以后，西方文化才抬头，所谓西方文艺复兴，就是这个阶段。
52、坚持步行，坚持练字，坚持读书，坚持写写文章……
53、一言既出，金玉不移：一言既出，金玉不移，汉语成语，拼音为yīyánjìchū，jīnyùbùyí，释义为话说出口，就不能再收回，要算数。
54、养子不教如养驴，养女不教如养猪。(《增广贤文》)
55、可“一言既出，驷马难追”同样颇具美感，尤其体现自省的价值。
56、香港于今年正式以立法的形式确认了第三方资本资助仲裁的合法性，为诉讼融集资本在英美等国家已存在数十年且非常成熟，近年在内地也出现了专门为诉讼提供融资服务的机构。第三方资本，一方面为缺乏资金的诉讼当事人提供成本，一方面为被要求提供风险代理的律师提供成本，既避免了因资金问题导致合法权益无法通过司法途径合法维护的问题，也避免了风险代理带来的不良影响，实现多方共赢。
57、远山难救近火，远亲不如近邻。(《增广贤文》)
58、合理的时间规划固然重要，但我相信，这背后更关键的是他们“一言九鼎”的认账精神。
59、后来因为有人科普，每天行走步数不宜太多；也因为要匀出时间读书写文章，才减量到万步左右。
60、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而恣杀生禽。(《治家格言》)
61、每个人都应遵守诚信，诚信是对每位公民的基本素质要求。“诚”是对人的态度，忠诚、诚实;“信”是做人的态度，守信、信誉。诚实守信，也就是诚信。形成诚信的社会风气，既要有制度做保障，同时又需要人与人之间的以诚相待。
62、当少壮时，须体念衰老的酸辛。(《增广贤文》)
63、应知重理想，更为世界谋。(陈毅《示儿女》诗)
64、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。(《增广贤文》)
65、除了这些，影响法律服务行业发展的因素还有很多，小到一个新产业的兴起，大到一个新国策的推动。
66、从上周开始，连续发生了好几件突发重要事务，导致我本周剩余几天的日程表，已然错落叠加、满满当当……
67、常将有日思无日，莫待无时想有时。(《增广贤文》)
68、幸名无德非佳兆，乱世多财是祸根。(《增广贤文》)
69、截止到今天，今年抄读完了《世说新语》《论语》(两遍)《人间词话》《目送》。不出意外，元旦前还可以抄读完《庄子》。
70、不自恃而露才，不轻试而幸功。(《增广贤文》)
71、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。(《家诫要言》)
72、 经历了五代，到了宋赵匡胤统一中国，一开始文风非常发达。讲文学、讲学问，谁提倡的？就是赵匡胤他俩兄弟。在马上二十年，手不释卷，一边打仗，还爱读书。乃至于带部队去前方打仗的时候，后面几十匹马跟着驮的也是书。我们读历史读到这里，问题就来了。我们看到有宋立国的天子，是军事家而兼文人，以致宋代的统只统一了一半，北方幽燕十六州根本就没有统一过。因为赵匡胤是军人，上过战场，打过仗，晓得战争的可怕。同时他又是爱好读书的学者，不愿意打仗。再者，也觉得没有把握。所以宋代一开国，等于是半个中国。而宋代的文风非常盛，开国的气魄则始终不像汉、唐那样壮观。