1、 岳飞20岁那年，离家从军。临行前一天，岳母姚氏为了鼓励儿子岳飞树立“以身许国，报效国家”的伟大报负，在他背上用针刺了“精忠报国”四个大字，要他牢牢记在心，至死为国效力。“岳家军”赏罚分明，纪律严整，金军对他也有“撼山易，撼岳家军难”之叹，最后被秦桧等人以“莫须有”的罪名杀害。岳飞重视人民抗金力量，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利。他是南宋初唯一组织大规模抗金战役的统帅。
2、走廊两侧，墙面上用皮影戏、剪纸等手法和元素绘制出的、湖南非物质文化所蕴含的“忠、正、廉、勤”主题画面呼之欲出，体现了湖湘民间廉文化的一脉相承。
3、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
4、古今圣贤都具大气度，遇重大事件时，沉着淡定，举重若轻，应对裕如。
5、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。
6、A．引壶觞以自酌 控蛮荆而引瓯越
7、B．鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。(曾国藩名句经典语录为官)。
8、⑥罪实自犯，唐卿所断，既非冤滥，所以绝意耳。
9、静坐(每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。)
10、它在遥远的伊人身边，在附近的朋友那里；它在过去的悔恨里，在未来的忐忑中；它在刚才的欢场里，在下一次的约会中反正，它很少回家。
11、志、识、恒乃是成大事的三个关键因素。人不立志，则由于无头苍蝇，到处乱窜，没少碰壁不说，还依然迷茫；识，即是学识，万不可以为进入社会工作，就可以不用学习了，恰恰相反，学的反而会更多，只有不断充实自己，不断注入新知识，人才能不在社会上掉队。
12、D(“对其功高赏薄、晚年被贬的遭遇寄予了一定的同情”文中无据。)
13、10)薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。关于曾国藩的名言励志语录1)世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
14、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。
15、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。
16、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
17、“湖湘先贤”主题雕塑墙逼真刻绘了屈原、贾谊等先贤圣哲的人物形象，并辅以后世经典评价。
18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
19、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？
20、如果轻易的使用它，一定会造成破坏，那么它是杀人的凶器。 如果把它深藏于怀，在关键时刻使用，那么它就是神兵利器。
21、天下古今之庸人，皆以一“惰”字至败，天下古今之才人，皆以一“傲”字至败。译：(自古至今，天底下的那些平凡而不能有所作为的人，都是由于懒惰而导致失败的，而那些有才华而不能成功的人，他们的失败都是由于骄傲造成的。)
22、高考经典作文素材(65)|世界文学名著中经典语录100
23、高考经典作文素材(59)|诗人舒婷作品中的名言
24、 唐临，京兆长安人，周内史瑾孙也。其先自北海徙关中。伯父令则，开皇末为左庶子，坐谄事太子勇诛死。临少与兄皎俱有令名。……，出为万泉丞。县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。临曰：“明公若有所疑，临请自当其罪。”令因请假，临召囚悉令归家耕种，与之约，令归系所。囚等皆感恩贷，至时毕集诣狱，临因是知名。
25、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。
26、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
27、(3)共3句话，译出句大意2分。“久”译为“长寿”；“特”译为“只”；“众人”古今异义词，一般的人。以上每译对1处得1分。
28、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
29、(概括出“我们必须学习西方”这层意思得2分。概括出“在继承本民族文化传统的基础上”这层意思得2分。)
30、6)易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
31、 本文摘自漆永祥《欲觅金针度与人——语文教育与高考论集》
32、圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
33、16)吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
34、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
35、周公训诫子侄，“桐叶封弟”的典故广为流传，告诫儿子伯禽的《诫伯禽书》被誉为中国第一部成文的家训。他把训诫子侄提到王室兴衰存亡的高度来认识，在帝王家训形成方面形成重要影响，以此奠定了中国传统家训的基本形式与内容，成为中国传统家训的开创者。
36、 后来，郑板桥不放心小宝的成长，就把他接到身边，经常教育小宝要懂得吃饭穿衣的艰难，要同情穷苦的人。教育儿子“明好人之理”、“爱天下农夫”。由于郑板桥的严格教育和言传身教，小宝进步很快。