1、生活中的人，没有谁愿意把自己的弱点公布于世，都想把自己最耀眼的部分展示出来，以获得他人的赞扬，让自己渴望被关注、被重视的心理得到满足。但是，偏偏有不少人没有多少可以向他人炫耀的资本，于是虚荣心理者作为在群体中的个体便很自然地凸显出来。
2、在财富方面的虚荣。在现代社会上，男人要是人穷志短的话，一定会被排斥甚至会被社会所淘汰，所以谁都不愿意做捉襟见肘的小男人。慷慨是男人最重要的美德，女人、孩子、老人都爱戴乐善好施的男人，财富才是男人安身立命的文凭。(虚荣心的背后是自卑)。
3、随后，她们说话的语气和态度也会随着对方的“价值”而发生变化。女人，永远都是如此让人不可捉摸！
4、 一是中国人从小接受的诗歌教育本身就有这种倾向。对“诗言志”的理解，对批判现实主义的推崇等，都起到了某种心理暗示作用。中国的读者，喜欢要求诗人充当良知的代言者，充当意识形态反抗的主体，根源恐怕也在这里。
5、若兰谈恋爱了，男孩和她年龄相仿，比较关照她的生活起居，这让她感到前所未有的被爱的感觉，若兰拿出所有的时间精力去珍惜眼前的男孩，可男孩觉得若兰排山倒海的爱承受不了，和她分手了。
6、 事实上，文化是内在的血脉，是流淌、运动着的。我们每个人都置身在文化中，我们每个人，都拥有属于自己的不同背景的文化。每一首诗写出，就天然成为文化的一部分。本就在文化中，何必非要拿什么来“饰之”？何必非要从故纸堆中，拼凑出一些僵硬的典故、词汇，宣扬所谓东方文化，所谓“天人合一”，以此包装自我，糟蹋文化？
7、虚荣心，是人类的一种心理状态，无论古今中外，无论男女老少，贫富贵贱者皆有自尊心，若自尊心扭曲后即为虚荣心。它是自尊心的过分表现，是一种追求虚表的性格缺陷，是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的社会情感和心理状态。
8、有的孩子上了学，发现学校里的其他孩子都比他们好，是内心深处就害怕和自卑。他们为了交朋友，于是也会「装阔气」，比如偷钱请其他同学吃饭等。
9、不过，也有一些女孩并不幸运，遇到渣男也是比较普遍的事情，很容易成为极度匮乏爱的人，甚至对爱绝望的人，一个处于绝望边缘的人又容易做出出格的事情。
10、承认自己的长处，坦白面对自己的短处，实事求是地对待自己，虚荣心理的基础就会大大削弱，许多麻烦的事情就能避免。
11、1想要克服虚荣心，一定要充分认识到虚荣心的危害性，一旦发现虚荣心的萌芽，就要及时制止，经常自我反省，自我监督，提升自己的人格品位，从根本上产出虚荣心理滋生的土壤。正确认识自己
12、而从若兰的表情看，她并不在乎外人的评价。对于她来说，只要自己过得惬意就好，不愁吃不愁穿，而且还过上了自己以前做梦都未想到的生活，这就足够，是的，她脸上有得意的玩味的笑。
13、把自己想要实现的愿望，制作成目标清单，在每个目标清单后，写上怎样能够一步步达成自己的目标，在一年之内、半年之内，一个月、一周、直到具体到自己现在需要做什么。
14、虚荣心理容易带来经济负担。爱虚荣的人往往把“穷”当作是最没面子的是，生怕别人说自己寒酸。于是，没钱装的很有钱，花钱装得很潇洒，时间久了，个人要欠一身债不说，也会给家庭带来沉重的经济负担。
15、 我并不反对有限度的政治虚荣心，我自己也是一个愿意对时代和社会保持敏感、保持关注，乃至随时以写作介入的诗人。但在这样的写作中，诗歌应该大于政治虚荣心，政治虚荣心应该对诗歌起到正向作用。残酷的是，我看到很多诗人以取消诗歌本身的规律为代价，口干舌燥、声嘶力竭地杀了过去。空洞的良知，乏味的道德，假大空的政治正确，非此即彼的反抗，陈词滥调的嗫嚅，几乎取消了诗歌的一切幽微、敏感、湿润。
16、余秀华：我真的很希望世界上有一个人让我奋不顾身去睡他
17、与自己达成了和解之后，一切的一切都变得不一样了。
18、 先锋从来不是姿态，而是诗人的内心与语言在巨大的张力中融为一体，达到通往本真的深度与广度。相对传统的、已经形成的诗意，先锋是一种反动，进而形成或者发明新的诗意。若只追求反动的一面，以为越反动越先锋，偏离本质的诗意和诗意的本质，就会导致“先锋”与“诗歌”之间的南辕北辙。
19、不想得到非分的殊荣，也不要理睬别人的非议。
20、 一个人如此，人人如此，从小到大，从点到面。当我们发现生存问题时，不是一句社会真浮躁就能囊括的。而是作为生存的个体，我们需要自我反观些什么，自我约束些什么，自我收敛些什么，社会矛盾的作用力与反作用力，才能从根本上有所改观。
21、不攀比，心怀感恩闯世界;正能量，携手共进则和谐。
22、 先锋虚荣心的第三种歧途，是宣称自己发明了某种唯一的诗歌真理。某些语言诗派(他们认为语言是诗歌的唯一真理)甚至为此炮制出了类似于宗教教义那样的真理条款。最近的某个真理条款宣称，一切修辞都是远离诗歌的。我不反对，甚至欣赏某些诗人个人化的极端语言实验。坚决，乃至极端，确实可以成就某些诗人，放大他们坚持的美学理想，拓宽审美的范围。但“唯一真理”、对其本人的诗歌创作故步自封，以及其影响力所及的其他诗人的诗歌创作，带来的危害已经清晰可见。
23、一个女孩在成长的过程中，或许未得到足够的父母的爱的滋养，幸运的话在爱情中邂逅一个真心疼爱自己的人，也能够活出快乐和幸福的人生。
24、张桂梅的爸爸在9岁时遇上了大饥荒，她的爷爷拖家带口走西口，一路讨饭从河北来到了呼市郊区，安了家落了户。因家贫如洗，爸爸上不起学，没文化，连自己名字都写不好。
25、真正的成功，是以健全的心灵品质依道而行，达成目标，同时拥有幸福自在乃至圆满崇高的人生。
26、虚荣心很强的人往往是华而不实的浮躁之人。这种人在物质上讲排场、搞攀比；在社交上好出风头；在人格上很自负、嫉妒心重；在学习上不刻苦，因而是一种病态社会心理。
27、所以，从根源上说，自卑源于一个人心中，内在的小孩所作所为得不到内在父母的认可。
28、主要表现为一种病态的攀比行为，其信条是“你有我也有；你没有我也要有”。没有时只好打肿脸亢胖子，以求得周围人的赞赏与羡慕。
29、妹妹的衣服很漂亮，鞋子很漂亮，上学的书本也被妈妈包上了书皮，她的成绩又比较好，爸爸经常和若兰说像妹妹学习。
30、绝望的若兰，开始对异性不抱希望，她只想要钱，要很多很多的钱，只要穿上漂亮的衣服、鞋子，摆脱现在的苦日子，做什么都愿意。
31、只见若兰化着精致的近乎妖艳的妆容，嘴角带着邪魅的有些玩味的笑，穿着迷你裙，高跟鞋的跟有十厘米长，把身材的曲线淋漓尽致地彰显出来。
32、二是关键是选择的导向。选择消极导向者，自卑可能使人缩手缩脚，自怨自艾；选择积极的导向可能因为自卑而谦恭，主动地充实自己，更加努力地向书本学习；向职场实践学习；向一切有经验的老同事学习。用以坚固生命的底色，奠定并且夯实素质的地基；
33、张桂梅不仅修复了与婆婆、大姑姐、弟妹、爱人以及女儿等亲人的关系，还修复了与单位领导、同事的工作关系，同时还改善了与学生及家长的关系。归根结底，是与自己修复了关系，期间由抗争到和解，实现了真正意义上的蜕变，生命得以焕然一新。
34、虚荣如果只停留在表面上，就像鲁迅先生笔下的阿Q常常翘起拇指说：“老子从前比你阔多了”，只能说是自欺欺人，对自己或他人并不造成什么伤害。但倘若虚荣变成了虚伪，以贬低别人来抬高自己，从而达到自己内心的满足，就需要警惕了。
35、其次，要了解到，小时候未满足的爱一直都在心中，甚至渴求更多的爱。有的女孩不满足一个男人的爱，她要很多很多男人都爱她，便是这样一种反应。
36、合作编辑 | 漫风 审校|顾文平 朗读 | 肖凯
37、完全同意攀比心源于自卑后的妒忌，这真的是急于获得别人认同，是内心不够自信的表现。
38、若兰苦苦哀求对方，只要不分手，怎么样都可以，可对方心意已决。若兰再次感到自己被抛弃了，她又想到抛弃她的妈妈，内心充满了恨和痛苦。
39、 每一种虚荣，都有一条非常容易进入的歧途。
40、 近十多年来，这种状况对当代诗歌的发展损耗很大。汉语诗歌始终无法建立起正常的诗人与诗人交流和沟通的最低标准，无法建立起码的共识。不绝于耳的各种争吵，大部分与诗歌关联不大，吵的都是外在的主义。
41、6一个人要想取得好的学习成绩或工作业绩，必须依靠自己的刻苦努力，那些用欺骗手段获得的“荣誉”是虚假的、不光彩的。树立正确的人生目标
42、现在，张桂梅找到了自己的人生使命，她要用余生继续在事中磨在心上修，向“小我”不断开炮，累释→机忘→精藏→神守，争分夺秒地成长自己，用自己的余生幸福地去奋斗，去实现自己的价值！
43、遇到这种情况，家长不仅要和孩子好好沟通，让孩子深刻反省，还要考虑换学习环境。想想孟子的母亲为了自己的儿子，可是搬了好几次家呢！当然，不需要这么做，只是希望能够为孩子好好考虑，做出对他们最好的决定。
44、其实，大可不必这样，人无完人，几乎所有的人都存在自卑感。自卑的人首先要面对现实，客观地评价自己，也要恰如其分地看到自己的长处，树立自信心，就算是受了挫折也不放弃追求，哪就一定能克服自卑感。