1、●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)
2、——李白《战城南》岁暮远为客，边隅还用兵。——杜甫《岁暮》天涯静处无征战，兵气销为日月光。
3、新编本秉承原丛书的编选理念，在充分尊重原选注者学术成果的基础上，结合当下读者需要，对原丛书从以下五方面进行了编订，以求为当代中学生提供国文课外阅读、自立攻求之用。
4、可能在流传的过程中，也没有什么刻意加工，只是口耳相传，难免有出入。中国又不是一个刨根究底的民族，错就错，对就对，凡是不可认真，如胡适所言“差不多”。但总是“差不多”下去，差得就多了，以致“失之毫厘，谬以千里”。
5、这是我心所向往的美德啊，纵然多次死去也不后悔。(老子关于战争的名言警句)。
6、友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。爱默生(老子关于战争的名言警句)。
7、比如：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。(六十七章)
8、(解读)习近平在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话，新疆的问题最长远的还是民族团结问题。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。解读：民族团结更加紧密。
9、(解读)腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。流水才不会腐臭，常转的门轴才不会被蛀蚀。人们常说生命在于运动，这句话的意思也是一样，只有不断运动更新，生命才能持久，思想才能历久弥新。
10、所谓人的欲望就是他人的欲望，既指主体的欲望只有通过语言或言语在他人那里得到确认，也指主体只能在这个异于自身的场所来辩论自已的欲望。
11、千山万岭吾独行，千军万马吾不惊，千招万式吾惊练，千万身价业小灵。
12、时政串烧|2019年中考道德与法治重大时政热点主观题串烧(拿走不谢)
13、●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
14、积极承担社会责任，心系祖国的前途命运命运；
15、这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
16、欲成大事，须做事严谨，注重细节，总满足于“差不多”，最后就会“差很多”。
17、人言可畏，强大的舆论能美化一个人，也能毁灭一个人。
18、本文为本人为商务印书馆出版的“学生国学丛书新编”之《老子》所撰写的“新编导言”，经语文教育专家、北京四中特级教师顾德希先生审阅定稿。
19、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。
20、列宁和他们比较起来，不单是一个领导者，而且是一个最高典型的领导者，是一只山鹰，他在斗争中不知恐惧为何物，大胆地引导我们沿着前人未曾走过的俄国革命运动的道路前进。
21、友谊是两个平等者之间的无私交往;爱情篇是暴君与奴隶之间的卑下交流。奥立弗哥尔斯密
22、象征性认同根本上是对他者的认同，是在他者的位置对自我的观看，也就是说，所谓自我理想不过是主体以他者的目光看自己时得以凝定的形象。
23、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。爱默生
24、各族人民只有铸牢中华民族共同体意识，像石榴子一样紧紧抱在一起。
25、弗洛伊德有关原始父亲以及子民谋杀父亲的神话的修正，言说主体的原乐是被禁止的，这被禁止的原乐实际就是原始父亲所享受的那种原乐，那是一种超越于原始大法之外的纯粹原乐——至少在神话性的回溯意义上看是这样——而在原始大法即乱伦禁忌确立之后，主体的原乐就只有借助菲勒斯能指的法则亦即通过接受父法的阉割才有可能。
26、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
27、心是冷的泪是热的心--凝固了世界泪--温柔了世界——冰心
28、这样一来，孔子的整句话就是说：诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，不好，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。
29、积累名言。《老子》中发人深省的名言警句俯拾皆是，也可加以摘录整理。如顺便做些笔记，效果会更好。下面试把名言警句分为六类，每类各举一例，可自行加以补充。
30、10鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。
31、解析：鸿门宴上，众人欲助刘邦逃走时，刘邦顾虑到没有向项羽行辞别的礼，樊哙就对刘邦说了这句话。
32、懦夫未死之前，已死过数次，勇士一生只死一次。
33、老子认为“武力是带来凶灾的不祥之物。”用兵是出于“不得已”的，即便是为了除暴救民而用兵，也应当“恬淡为上”。在战争者的心理定位上，老子呼吁“战胜了也不要得意洋洋，得意洋洋的表现说明其战争的目的还是喜欢杀人”。老子还说过如果不得以参与战争的话，要“以丧礼处之，杀人之众，以悲哀泣之。”也可见《道德经》中所洋溢的人道主义呼声。
34、你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。马克思
35、全军覆没之前，投降吧，吾不忍视汝等被屠戮殆尽——Imadad-Dinal-Isfahani
36、庄子本来是想说：知识是浩瀚无边的，而人类的生命和认知能力却是有限的。当知识的探求超出极限范围以外，便应适可而止，对于我们能力所不能达到的事物，亦应安于无知。所以庄子说：“知，止乎其所不能知，至矣！”这才是庄子的本意。
37、“道”是万物所应依循的法则。比如“二十五章”：
38、不愧是萨拉丁呀，强大而不暴虐，确是中东地区的一代王者呀
39、比如民间有俗语“量小非君子，无毒不丈夫”。这句话很奇怪，难道大丈夫就一定要心狠手辣，歹毒无比吗？这也太不符合大丈夫的定义了。关于大丈夫，我们常常这样说：“大丈夫一言既出，驷马难追。”“大丈夫行不更名，坐不改姓。”这才是掷地有声、敢作敢为的大丈夫的英雄本色嘛。
40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
41、●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)
42、及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。
43、有人说，恐怖主义和合法战争不一样，其实有什么不一样的呢，本质上无都说明了我们对待暴力和战争的根本态度。
44、“其兴也悖焉，其亡也忽焉”(课本P32阅读感悟)
45、平常的理解是：孔夫子告诉我们，别人欺负我了，打我了，但我们依然要感恩别人，报答别人，让别人羞愧死。但如果别人不羞愧，而且还继续打我们，又该如何呢？所有这一切老夫子又语焉不详。
46、从此，我们经常把自己想像成睡狮，甚至忘记了自己的名字叫龙。因为这是历史上最伟大的战神拿破仑对我们的评价。在《霍元甲》主题歌《万里长城永不倒》中，就用“这睡狮猛已醒”的句子来结尾，让人提气，振奋，高亢，世界正在颤抖，中国正在崛起，睡狮已经高昂起了头。
47、做对的事情比把事情做对重要。人格的完善是本，财富的确立是末。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。含泪播种的人一定能含笑收获。