1、下片，感慨年华易逝。每一句都惹人感慨，其中“青鬓无价”还能给人启发。
2、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦
3、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
4、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴·唐太宗》(司马光的名言名句)。
5、才者，德之资也;德者，才之帅也——司马光。
6、A．时元祐诸贤／方南迁士/鲜访之者／伯温见范祖禹／于咸平见范纯仁／于颍昌或为之／恐不顾也／
7、D．邵伯温守蜀有功，深受百姓爱戴。在反贼史斌势力正盛之时，他与卢法原共同谋划，坚守剑门关，最终阻止了史斌入川，蜀人因此十分感激他。
8、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
9、“青烟翠雾”，用比喻写出衣裙的仙气十足。“深院约斜”，用环境烘托出思念的愁绪之深。
10、司马光(1019年11月17日－1086年)，字君实，号迂叟，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，《宋史》《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。
11、(大意)本身没有实力，却虚张声势显示自己的武力，是为杜绝对方蠢动的念头；的确有实力而极力掩饰，表现出毫无防备的样子，是为消除对方猜忌的心理。
12、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。——司马光
13、过片"松露冷，海霞殷"二句，以松间夜露和海上朝霞，写山中晨昏景色的变化，暗示时序推移，离别之时将至。写景静中有动，且为下句"匆匆整棹还"暗中过渡。整理舟船，匆匆欲归，是写尘心未泯，仙缘已尽。但也可以另作一解，即所谓"欢愉之日苦短"，感到欢会未久，却匆匆就要归去，流露出一种深深的惋惜和追迹之情。
14、第三首《锦堂春·锦堂春慢》，是写似水年华的。
15、奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是能够养气也。——罗大经
16、A．处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。
17、势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。
18、事有便宜，而不拘常制;谋有奇诡，而不徇众情。
19、天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下;擅天下之利者，则失天下。
20、知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。
21、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
22、居弟当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝、奉礼听事已宽矣。——司马光《训俭示康》
23、兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
24、治天下苦如居室，敝则修之，非大坏不更造也。
25、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之——司马光。
26、币厚言甘，古人所畏也。
27、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。司马光
28、万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。
29、邵伯温，字子文，洛阳人，康节处士雍之子也。雍名重一时，如司马光、韩维、吕公著、程颐兄弟皆交其门。伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交，故所闻日博，而尤熟当世之务。光入相，尝欲荐伯温，未果而薨。后以河南尹与部使者荐，特授大名府助教，调潞州长子县尉。及司马光子康诣阙，邢恕召康诣河阳，伯温谓康曰：“公除丧未见君，不宜枉道先见朋友。”康曰：“已诺之。”竟往。康卒，子植幼。吕大防谓康素以伯温可托，请以伯温为西京教授以教植。伯温既至官，则诲植曰：“温公之孙，大谏之子，贤愚在天下，可畏也。”植闻之，力学不懈，卒有立。
30、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣——司马光。
31、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊
32、夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。
33、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
34、君子不贪心就不被外物所役使，就可以走直道;小人不贪心就能谨慎处世，节省用度，使罪祸免除，家庭丰裕。
35、《家范》是司马光所著家训，因司马光身后受赠温国公，这这里又被称为《温公家范》。《家范》共十卷十九篇，除首卷治家外，其余各卷按照祖、父母、子、女、孙、伯叔、兄弟姑姊等分类，根据不同的人在家庭巾的不同角色，为其提供了行为指导。作为毕生致力于修撰史书的学问大家，司马光所著《家范》带有浓厚的文人气质，引经据典，言必有据，学术特色鲜明。司马光在序文中引用《大学》《诗经》《孝经》等经典中的语句，强调欲治其国者，先齐其家，宜其家人，而后可以教国人，提出了圣人正家以正天下的观点。为实现齐家治国的理想，司马光搜集历代贤达治家的范行，编纂而成《家范》。降及后世，爱白卿士以至匹夫，亦有家行隆美可为人法者，今采集以为《家范》。
36、(译文)为人之母，不怕不慈祥，怕的是只知道疼爱子女而不懂得去教育子女。
37、口有蜜腹有剑。——司马光《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》
38、 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
39、 考，古代指及时祭祀，敬奉祖考，作为一个人要了解自己的身世，首先不能忘了先祖。
40、(大意)看上去像是石头实际上却是宝玉，用戈戟的柄套也能作为兵刃；舍弃明显可见的用途，运用它幽微隐秘的妙处，这是管仲为人处世的谋略。
41、 颜之推《颜氏家训·治家篇》。慈：爱，指父母对子女的爱抚。本句大意是：父亲不知道爱抚儿子，儿子就不知道孝敬父亲。上行下效，有其父必有其子。讲父母对子女的影响作用时，可引此条。
42、我本来出生在贫寒的家庭，世世代代都凭借清白的家风相继承。
43、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。——司马光
44、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
45、因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。
46、 《颜氏家训》开了后世家训的先河，被后世学者誉为“古今家训之祖”推崇备至，认为是家训展开家庭教育的典范。
47、如今世上的俗人中，那些柔顺懦弱的人，在孩子和妻子的错误还比较小的时候，不能及时教导，而是默默忍受并为之掩饰，等他们的错误显著的时候，又不能发怒管教，而只在心里埋怨。直到错误不断积累，罪行巨大，停不下来的时候，才感到内心抑郁无比，甚至有积郁成疾而丧命的。这样的话，有儿子还不如没有儿子来得好。不仁慈的父母，就会放纵性情，对待子女残忍暴戾，有的听信后妻的谗言，有的采纳宠幸之人的计策，对子女苛责过甚，放弃并驱逐子女，使其遭受冻饿之患，将他们置于死地才算完。《康诰》中说：儿子不能为父亲尽心尽力，大大伤害父亲的心；父亲不能疼爱儿子，反而厌恶儿子。为子不孝和为父不慈都同样是人世间最大的罪恶。
48、不须兵器，可以守国。耒耜是其弓~弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。
49、这首词手法绝妙。写女子的美，不正面写她是纤纤玉手柳叶眉，还是肤如凝脂樱桃嘴，而是写她发髻的随意、衣着的素淡，从侧面来突出她美得超尘脱俗。写自己的深情，不写思念缠绵，而是反其意而行，这种自责与无措更显得情深。
50、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。——司马光
51、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
52、国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。
53、上片，写梦中相逢，核心词为“梦”。春光明媚，花事正好，渔舟闲荡。隔着窗纱，看见了一个女子的容颜，猝不及防的，有了一场山水相逢。
54、由俭朴节约的生活转变成过奢华富裕的生活比较容易，而由过惯了奢华富裕的生活转变成俭朴节约的日子会比较难。
55、孟母日：此真可以居于矣。遂居之。孟子幼时，问：东家杀猪何为？母日：欲啖汝。既而悔日：吾闻古有胎教，今适有知而欺之，是教之不信。乃买猪肉食。既长就学，遂成大儒。
56、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。——司马光
57、闻贤而不举，殆;闻善而不索，殆;见健而不使，殆。
58、红日迟迟，虚郎转影，槐阴迤逦西斜。彩笔工夫，难状晚景烟霞。蝶尚不知春去，谩绕幽砌寻花。奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家。
59、司马光生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。但是，司马光一生所作的词，却只有以下这三首，而且皆清丽婉约。
60、疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
61、来稿请投：shiwenxuexi@1com
62、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)会西边用兵，复夏人故地，从军者得累数阶，伯温当行，辄推同列。(5分) (2)赵鼎少从伯温游，及当相，乞行追录，始赠秘阁修撰。(5分) 答案： D(时元祐诸贤方南迁，士鲜访之者。伯温见范祖禹于咸平，见范纯仁于颍昌，或为之恐，不顾也) B(薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等) A(“结交了司马光、韩维、吕公著、程颐兄弟等同辈友人”错，“司马光、韩维、吕公著、程颐兄弟等”与其父亲同辈，后来“屈名位辈行”才和邵伯温往来)
63、“青烟翠雾”，用比喻写出衣裙的仙气十足。“深院约斜”，用环境烘托出思念的愁绪之深。从如此真切的描绘来看，词中的女子应该真实存在，但司马光也只是发乎情、止乎思而已，并没有逾矩，这就可见一个男人的责任与自律。
64、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。司马光
65、故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也;十人必死，百人弗能待也;百人必死，千人弗能待也;千人必死，万人弗能待也;万人必死，横行乎天下。
66、剑客苍鹰队，将军白虎牙。分兵逻圁水，纵骑猎鸣沙。浪有书藏袖，难凭信达家。不堪闻晓角，吹尽落梅花。——司马光《塞上》
67、D．时元祐诸贤方南迁／士鲜访之者/伯温见范祖禹于咸平／见范纯仁于颍昌／或为之恐／不顾也／