1、凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录
2、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《荀子·劝学》)
3、 知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。
4、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
5、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。(荀子)
6、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器——荀子
7、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。(荀子名言名句与人善言)。
8、我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中，我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。
9、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
10、说明在学习中日积月累，终富学识的遭理。荀子，名况，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。
11、——杰里米.泰勒，美国政治家 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。 ——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家 一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。
12、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子(荀子名言名句与人善言)。
13、又懒又丑又浅薄的李诞，凭什么一句“人间不值得”就圈粉无数？！
14、无冥冥(专心致志)之志者，无昭昭之明；无惛惛(专心致志)之事者，无赫赫之功。——《劝学》
15、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
16、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
17、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。《荀子·富国》
18、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
19、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
20、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
21、战国·荀况《荀子·王制》。则：能。这两句大意是：水能载得住船，也能翻倒船。《荀子·王制》：“传日：君者，舟也；庶人者，水也。～。”这里以舟喻君，以水喻民，说明了民对君的利害关系，民可以供养君，服从君的统治，也会反对君，推翻君的统治，君的存在依赖于民的态度。这种重民思想对后世的政治家、思想家、开明帝王，都有启迪作用。唐初名相魏征的“水可载舟，亦可覆舟”即本于此。
22、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
23、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
24、关门弟子战国的韩非、李斯，再传弟子汉初的张苍等。
25、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。《荀子·致仕》
26、荀子《荀子·非十二子》持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
27、见《荀子·非十二子》。当(dàng档)：恰当。知：明白事理。这几句大意是：话说得恰当，这是明白事理；不说话时也很恰当，这也是明白事理。一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少，而在于言语是否得当，是否恰到好处。说话时正是该说的时侯，且说得恰如其分，这是明理；沉默时恰好是不应该说的时候，这也是明理。这几句可用于说明言谈必须得当。
28、战国·荀况《荀子·议兵》。敬：恭敬谨慎。慢：怠慢，疏忽。这几句大意是:凡是各种事业的成功,一定在于恭谨小心；它的失败，一定在于怠慢疏忽。所谓“敬”,就是小心谨慎，认真负责,一丝不苛;所谓“慢”，就是敷衍了事，马虎大意，怠慢疏忽;“敬”．显示出对事业的追求，“慢”,暗示了对物质生活的贪图；“敬”表现出积极的进取心,“慢”表现了消极被动的心理。很显然，“敬”与“慢”是两种截然相反的工作态度,自然也带来两种不同的结果。前着将使事业兴盛发达，后者势必导致衰落失败。可以此二句说明对工作的不同态度将带来不同后果，勉励人们勤于事业。
29、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
30、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。
31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
32、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
33、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
34、因为《君道》的文是在说明人的视听有限——围墙之外眼睛就看不见，一里远就听不见，君主管理的百官无论远近都应该清楚他们做什么，所以为了能知道他们做什么的方法就是给自己增加“耳目”即为设立御史大夫监察百官。而推行郡县制度，加强地方控制先不说形成地方割据，当说郡县制度本身就与论点君道偏离了，郡县制是说明一种管理制度，而不是行政方法。
35、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
36、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
37、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
38、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——《王制》
39、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
40、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原，战国诗人
41、战国·荀况《荀子·劝学》。青：蓝色颜料靛青。蓝：可提炼蓝色颜料的蓼蓝。这几句大意是：青色的颜料是从蓝色颜料中提取出来的，但它却比蓝色更青；冰是水变成的，却又比水更冷。这是一个暗含哲理的名句，它以两个生动的倒子，说明人经过学习和实践，后来居上的现象是很普遍的。人们应该清楚地认识这个自然和社会的发展规律，欢迎成长与超越，为师者更应鼓励学生超过自己，使社会以更快的速度前进。
42、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子
43、下一句是：伤人以言，深于矛仡戟。出自于《荀子·荣辱》。
44、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
45、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
46、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
47、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
48、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀子《劝学》
49、青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
50、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。----鲁迅
51、形不胜心，心部胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。
52、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
53、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。《荀子·解蔽》
54、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。荀子《非十二子》
55、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
56、(《荀子·劝学》)荀子：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子：得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
57、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
58、战国·荀况《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠)：不足。这几句大意是：富足的时候要想到不足的时候，平安的时候要想到危险的时候。无论是精神上还是物质上，富足的时候要想到不足的时候，预先为之谋划；处境平安的时候要想到可能发生的危险，预先作好准备。这就是所谓“有备无患”，即令有患亦可以从容应付。因为世事是复杂的，人生是曲折的，对于逆境不可不防。这几句可用于告诫人们居安思危。
59、习俗移志，安久移质。《荀子·儒效》——荀子名言
60、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
61、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录