1、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(见《论语述而》)。(孔子搞笑名言)。
2、颜渊、季路侍立在孔子身边。孔子说：你们何不谈谈各入的志向呢？子路说：希望做到把我的车马衣服与朋友共同使用，即使被用坏了也没有什么不满。颜渊说：希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。子路又说：希望听听您的志向。孔子说：(我的志向是)对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。
3、译文：年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。
4、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
5、曾以为我是那崖畔的一枝花，后来才知道，不过是人海一粒渣。
6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
7、有人问关于禘祭的理论。孔子说：我不知道。好幽默呀，因为孔子是太应该知道的人，礼仪嘛，那么为什么怎么说？孔子紧接着说道，知道这方面道理的人对于治理天下，会像把东西放置在这手上一样容易吧？说着指了指自己的手掌。所以孔子故意这样说，实际上是对当时不懂礼仪的统治阶层的一种讽刺。同样表现了这种黑色幽默的一句在第三章的最后：(孔子搞笑名言)。
8、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。
9、据考证，上学收费，始于孔子。交三十两银子，没座旁听，子曰：三十而立。交四十两，解答疑难，子曰：四十不惑。交五十两，提前知考题，子曰：五十知天命。交六十两，光表扬不批评，子曰：六十耳顺。交七十两，来不来均可，上课坐躺都行。子曰：七十而随心所欲也。
10、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
11、 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
12、”曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
13、”(译文) 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
14、1985年，何莫邪在剑桥协助汉学家李约瑟，主编《中国科学技术史》，负责“中国逻辑史”分册的编辑工作。玄奘大师的高徒窥基大师，是他的研究重点，也就是唐朝的因明学。当时，他认为几千年来，中国多技术，少科学，因为，逻辑是科学成立的支柱。中国人不重视逻辑。那时，他与汉学家李博士“拉过手”。过眼茫茫，心里寥寥，读破万卷书，还要走过万里路。
15、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
16、颜渊、季路侍。子曰：盍亦各言尔志？子路日：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
17、”(译文)孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样
18、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
19、春秋孔子《论语》：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
20、”(译文)孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
21、意外的是，何莫邪从不挥毫泼墨，他对画画的兴趣停留在欣赏和解读上，但这种解读显得随意，他并不刻意考虑丰子恺漫画的创作社会背景，只是单纯地从线条中读到快乐，用他的话说，那是“漫画自己对西方观众说话。”何莫邪曾经在挪威举办东方漫画展，将这种朴实无华的艺术带到西方。
22、孔夫子一行受困于陈蔡，他的弟子们经历了一场信仰危机。这其中包括他人称为“子贡”的端木赐。
23、泰山神难道不知道你季氏的野心吗？他老人家难道连问礼的那个林放都不如吗？那真是太悲哀了。瞧，这话说得貌似幽默，但却是对国家的担忧。这种担忧也体现在第十一则
24、“优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。”上面那句可翻译成这样大白话。
25、有乡下人问我一句话，我就空空洞洞，了无一句话作回答。
26、 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
27、 习惯习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者。——美国哲学家和心理学家威詹姆斯
28、 工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
29、子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！(见《论语-雍也》)。
30、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
31、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
32、从丰子恺开始，何莫邪对中国漫画产生了浓厚兴趣，他广泛收集丰子恺的漫画、散文、随笔，这是他在古汉语研究专业之外最大的兴趣。1979年，《丰子恺：一个菩萨心肠的现实主义者》初稿完成，序言中，他这样写到，丰子恺十分轻松，谦和地对待自己的创作，如果，对他的漫画写上一篇死气沉沉、循规蹈矩的学究式的评论，他发现，那显然是不相适宜的。基于此观点，何莫邪以大胆的主观感觉，完成了他对丰子恺漫画的评论和解说。
33、一次,何莫邪在伦敦的书店，接触到了丰子恺的漫画，疏朗的线条，简洁的画面，辅之寥寥数语的说明，让何莫邪认为那是一种“图画里画出的哲学”。
34、何莫邪说：“我们可以看他，用他的画，就是真的直接能够表达出一种自然智慧，一种很快乐的、平静的哲理，同时，他对他看到的东西，都是一种有情世界的感觉。”
35、(二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。)
36、梁漱溟是何莫邪久仰羡慕的大学者，他了解的梁漱溟自信、刚直，并且“肚子里的气很大”。吕叔湘很是豪爽，愿意为他们牵线搭桥。1985年，辗转之下，何莫邪见到了一派儒家风范的梁漱溟。有过两天深入的交流，成了好朋友。“人心本无事，有事心不乐，有事行善事，多事亦不错。”这是梁漱溟赠与何莫邪的题字，至今还收藏在他挪威家中。
37、·“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
38、子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？日：有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。(见《论语雍也》)。
39、10工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
40、《子罕》篇5记载了“子畏于匡”的事件：孔子在周游列国时候，遭遇的艰难困厄，不止一次两次。不过以“畏于匡”这次最危险。事情的起因主要来自孔子的相貌。不是因为孔子太帅或者太丑。而是因为孔子长得和阳虎很像。匡人曾受到鲁国阳虎的伤害，孔子师徒路过匡地，被当地人误以为他是阳虎，便受到匡人围困。
41、现在你骂我，是因为你还不了解我，等你以后了解了我，你一定会动手打我。
42、春秋孔子《论语》：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。