1、或者，躺平，乃是一种行尸走肉的“尸瘫”状态？一种彻底的悬置状态，一种生命的残剩状态，并没有根基。(描写床笫之欢的句子)。
2、托马斯·包德勒(托马斯·鲍德勒博士)(ThomasBowdler，1754–1825年)：英国编辑和医生。在《家庭版莎士比亚集》(FamilyShakespeare)(1807年版4卷，1818年版10卷)中，包德勒将莎士比亚作品中自己认为粗俗、淫秽或亵渎的字词和句子都删掉，并进行编辑。修订(bowdlerize)这个词就是从他的姓氏演变而来，意思是“将文学作品中编辑认为不妥的内容删掉”。(译文托马斯·鲍德勒“博士”，doctor疑应为“医生”。丘注)P566
3、三个年龄段的杜拉斯，杜拉斯曾经说过，假如我不是作家，那我会是个妓女。(描写床笫之欢的句子)。
4、君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
5、她远没有信中所说的“你将来就是在我这里来来去去亦可以”那般潇洒，感情若能控制，还是感情？
6、半夜走在麦田里，旁边的村庄已进入梦乡，不远处蛙声不断，天上有星星，月亮藏到树林里。
7、这类青年往往退一步说话，假装自己不明就里或愚钝不堪，实则话里有话、辛酸毒辣，可谓退一步、进十步。更内在来说，这是一种心理层面的“躺平”：躺平的我看似在第一层，其实我在第五层(doge)。他们看似躺着，实际上可能早就飞到外太空了。对于许多不便于直接表达观点的话题，他们选择以反讽的方式予以评论；不过，他们这样做，也可能仅仅是为了增强说话内容的幽默性质。总之，一切皆可“狗狗”。这种机智是对意识形态的有力嘲讽，但同时其本身也有沦为意识形态的风险。
8、 (第11句)“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”。华清宫外，马蹄急响，那是帝王派人为他心爱的女人从天涯海角带回荔枝到了。华清宫内，那集三千宠爱在一身的贵妃,，肤如凝脂、轻挽云髻、淡扫鹅眉、软倚栏杆，口啖荔枝，手捧七宝杯，慢啜露浓，兴致浓时，便轻歌曼舞，一代帝王，吹玉笛唱和。千种风情、万般柔媚。那些高高低低的音符，牵动了他们的心，融进了他们的骨，带走了他们的魂。
9、2021年，“无用哲学”有了一个新的当代表达？
10、克劳德·昂利·圣西门(圣西门伯爵)(Claude-HenrideRouvroy，ComtedeSaint-Simon，1760－1825年)，法国伯爵，是19世纪初叶杰出的思想家，马克思、恩格斯把他同傅立叶、欧文并列为三大空想社会主义者。著有《一个日内瓦居民给当代人的信》等。P562
11、张爱玲曾经动过毁掉《小团圆》念头，但她没有卡夫卡的豁达。她对耗费了十余年时光的《小团圆》犹疑而矛盾。这种犹疑传递给宋淇，又由宋淇传给宋以朗。宋以朗不得不为抛却这种犹疑而作辩解，可见还是犹疑的。无论如何，经过十多年的尘封后，《小团圆》终于得见天日。这当然是幸事，即使我们读过之后，并不见得比张爱玲更坚定。
12、如果皇帝感觉今天工作有点累，没啥“性”趣，就挥挥手说“退下”，那今晚妃子们都只能早早歇息了，如果皇帝“性”致很高，就会看看银盘中妃子的牌子，这时候总管太监受了哪位妃子的好处，就会用言语来引导皇帝注意，比如说那位妃子又学了什么啦，皇帝好久没去那位妃子那去了，当然总管太监说话比较隐晦，都是装作闲聊来说。
13、“余镌‘愿生生世世为夫妻’图章二方，余持朱文，芸持白文，以为往来书信之用。“
14、也许，奥勃洛莫夫就是躺平的最初化身了。奥勃洛莫夫已经是俄罗斯“多余人”系列的代表人物。
15、戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。
16、这是一个人平躺下来，进入身体的闲散状态，也是某种休息的放松姿态。躺平之为平躺，是一个休息的过渡临时状态，我们不可能一直躺着，否则，文明就停止在了这个过渡状态，也许很多的原始民族就一直处于这个惯常的躺平状态。
17、你我只是大千世界中的一位过客，前世地姻缘使我们有了甜蜜地夫妻生活，有了一段爱恨情仇地人生经历，所以我们必须珍惜，珍惜。
18、在《红楼梦》里，没少提及风月之事，如秦钟和小尼姑智能儿得趣、茗烟和万儿偷试作者都写得心安理得，亦不见丝毫批判。然而有意思的是，在曹雪芹的笔下，贾琏夫妇的床笫之欢却是另一番景象。
19、你的大疲倦来自于何处？|现代性的大疲倦之二
20、当前整个中国社会，出现躺平的姿态，这是因为整个社会缺乏有意义的表达了，语言表达不再有效，任何的表达，无论是个体欲望的表达，还是反抗的姿态，还是妥协的对话，都没有了价值！
21、路易·德·鲁弗瓦 (LouisdeRouvroy,ducdeSaint-Simon作，1675-1755)：法国圣西门公爵,著有《回忆录》，描写了大量的路易十四时期宫廷秘闻。两位圣西门有些血缘远亲联系。
22、老亨利·詹姆斯：哲学家、空想宗教家。威廉·詹姆斯(WilliamJames，1842年1月11日—1910年8月26日，美国心理学家，(作者的话)XIII)和亨利·詹姆斯(HenryJames，1843年4月15日—1916年2月28日，美国作家，后入英国籍，P605)之父。(老亨利·詹姆斯的父亲叫老威廉·詹姆斯。 丘注)P564
23、平儿是王熙凤的心腹，是贾琏名正言顺的通房丫头，王熙凤都这么虎视眈眈，更何况于她人？而贾琏此人又本性浪荡，离了王熙凤不到两夜就要寻事，该如何是好？所以，除了偶尔除外沾花惹草，贾琏更多时候是由王熙凤服侍的。
24、奥古斯特·冯·科策布(AugustFriedrichFerdinandKotzebue，1761-1819)：德国剧作家、小说家。多产，尤以写作感伤的流行剧闻名。曾在维也纳、彼得堡任剧院院长。主编过多种文学和政治刊物最杰出的剧作为《德国小城居民》(1803)。因长期在俄国沙皇宫廷供职，被一名大学生卡尔·桑当作民族敌人谋杀。P559
25、黄吻少年忘语，庞眉尊者不知。——刘克庄《村居即事六言十首》
26、花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。
27、后来我们也看到了，王熙凤刚“上任”，便稳准地抓住了宁府管理“五大弊端”，后逐个击破，原来的一盘散沙瞬间有条不紊，合府之人无不称赞。而除了浓墨重彩描写王熙凤的才干能力，作者对她的心狠手辣亦是描绘得淋漓尽致。才在秦可卿丧事上出尽风头的王熙凤，很快在铁槛寺做下了“毁人婚事”的勾当，张金哥夫妇因此丧命，王熙凤则拿走三千两银子逍遥法外；更有后来贾瑞、尤二姐、鲍二家的等人，都命丧王熙凤之手。此外，对于手下的奴才丫头，王熙凤从来不会心慈手软，以致连周瑞家的都对其有所微词，称“对下人未免太苛责了些”。此外，王熙凤为人所熟知的，便是她的“妒妇”形象了。王熙凤善妒，为此贾琏将其娶进门后不久，不仅原先的两个“屋里人”被撵，连王熙凤自己带来的几个陪嫁丫头都仅留下平儿一个。平儿之所以留下是因为不会挑妻窝夫，也非常有眼力见，即便身为贾琏的通房丫头，也主动远离贾琏，怕惹女主人生气，为此一两年才和贾琏有一次在一处。
28、法郎吉(Phalanx)：傅里叶设想中的农工合作社。在“法郎吉”里，人人可按兴趣爱好从事工作，而且可以随时变换工作。“法郎吉”的产品按劳动、资本和才能分配，人人都可入股成为资本家从而消灭阶级对立。协作制度将把教育与生产劳动结合起来，妇女将获得完全解放，城乡差别和对立也将消失。P564
29、但是，最终纸没能包住火，大周后得知李煜在她病重期间移情别恋，十分愤怒，于是面向墙壁，到死都不想见李煜一面。
30、众所周知，骰子一般叫色(shǎi)子，游戏用具或赌具。
31、小说《应物兄》以大量篇幅描写了新学院筹备期的人才引进和人员调动，而什么样的人有资格进入学院，又应怎样将人才吸纳进入学院，也透露出了中国学院的运作规则。小说的开头就展现出了一副混杂着上下级关系、师徒情分以及姻亲关系的学院人事图谱：应物兄就面临着不得不将曾经不和的晚辈调入新学院的难题——因为这是校长的授命，这位晚辈一直在校长身边工作；更重要的是，此晚辈还是自己导师的关门弟子，由是一次人事调动又导致了师门关系的内部矛盾。事实上，他不得不听从导师，因为他遵循富有中国特色的学术传统，娶了导师的独生女儿。而弟子娶老师的女儿，师承关系叠加姻亲血亲，小说中写道，这是孔子开创的传统。也就是说，不仅应物兄是一位儒学家，要建立的学院是一个儒学院，就连这个学院的人际关系，都是儒家传统的体现。
32、我们对“躺平”之为装样子的哲学无用姿态的分析，是否就还原出了其“恐怖骨架”(张杰兄所语！)？但也只是一种临时性的快速扫描而已，一切还处于不确定状态。
33、因此，王熙凤首次登场便声势非凡，闻其笑语知其放诞，观其华服知其华贵，再看容貌，风骚威严展露无遗，由其与贾母、王夫人及姐妹们周旋机变，可见其长袖善舞，八面玲珑。而在回头看之前贾府三春进屋时众人的“屏声敛气”，便知王熙凤在荣府的特殊地位。作者笔下的王熙凤，最突出的特征是才智过人。故事开篇不久，秦可卿便早早谢世，彼时尤氏很巧合的犯了旧疾，宁府无人可托，贾珍不得不找到王熙凤。在此之前，王熙凤是不曾经历过红白大事的，然而知道贾珍的来意后早已心痒，只因其要卖弄才干。一旁的王夫人还犹豫不决，王熙凤早应承了下来，口中称是有太太帮衬，但对协理宁府一事已胸有成竹。
34、既然这么了解我们，怎么不知道我们是涪(fú)陵呢，竟然说涪(pei)凌呢？
35、NamJunePaik,RecliningBuddha,1994/200Two-channelvideoinstallationwithtwo9-inchcolormonitors,recliningstoneBuddha,9x1x5cm.NamJunePaikEstate | ©BenBlackwell
36、即，语言表达已经无效了，没有什么好说了！语言无用了！中国社会，在一个网络随意表达的时代，却不再说什么了！而仅仅剩下一个“不说”的动作了。即，一切的表达仅仅还原为一个动作，而且是一个无效的动作，不是弱抵抗，不是弱行动，而是“消极”，“不抵抗”，而就是自甘“无用”。这是“装样子”的无用哲学之当代形态？
37、 (第7句)《骊山有感·咏杨妃》 里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，不仅是贪图美色和床笫之欢，令玄宗神魂颠倒的是她高超的音乐舞蹈和艺术修养。是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣和艺术知音。用现在的话就那就是志同道合，灵与肉做到了完美的和谐统一。
38、在大周后娥皇病重期间，妹妹女英频繁来宫里看望姐姐，一来二去，就与多情寂寞的李煜产生了爱情。
39、路遥在《平凡的世界》中，这样描写夫妻二人的性生活。只是，这么直白的讲法，真的好吗？与性教育普及教科书中见到的内容有什么不同呢？文学作品中意味深长的美去了哪里？
40、王熙凤就出生在这样一个望族，因自幼被假充男儿教养，使得她与一般的大家闺秀比起来，更要有胆量与见识。嫁人后的王熙凤因为深细的心机、伶俐的口齿和超群的能力，被姑姑王夫人委与荣府管家之权，不出多久，王熙凤是越发历练了，本来“于世路好言谈机变”的丈夫贾琏则退了一射之地。
41、繁忙的白昼，有星星的月半弯，才让心有一份宁静，深夜的路人甲，是否已进入梦乡，或许也在等待归来的她，收获那一份安心，就这样，晚安。
42、“言”，普通话读音为yán，“言”的基本含义为讲，说，如言说、言喻；引申含义为说的话，如言论、言辞。
43、周瑞家的受薛姨妈之托给荣府几位姑娘奶奶送宫花，进入王熙凤院子，至堂屋，便见一小丫头坐在房中的门槛上，见到周瑞家的赶紧摆手，示意她往东屋去。周瑞家的会意，往东屋来，刚和巧姐的奶娘说不到两句话，那边的房门就响了，只见平儿从屋里拿出铜盆，让小丫头打水进去，此时屋里传来贾琏的笑声。
44、小时候的夏天，能听见布谷鸟的叫声，能听见蝉鸣，吃过晚饭后躺在凉椅上晃荡乘凉吃西瓜，还能和院里朋友们一块玩耍，晚上进入甜蜜梦乡，简单又美好。
45、看到你吃苹果，我也买了苹果，一口咬下去特别甜，就很想让你也尝一口，夜渐深，风渐凉，那就送你一腔想念，披着朦胧的月，牵着温柔的风，悄悄地潜到你的身旁，进入你的梦乡。
46、决定权自然是在皇帝手上，皇帝想要找哪位妃子过夜生活，就会把写有那个妃子的牌子翻过来，总管太监就端着盘子倒退出房间，然后把那个牌子交给等在门外的小太监，这个太监有个专业名词，叫驮妃太监。
47、《情人》是杜拉斯的自传性质的小说，获得法国龚古尔奖，这个奖奖金只有50法郎，但是地位极其重要，《情人》又名《悠悠此情》，杜拉斯创造了一种独特的写法，把现在和过去穿插着写，用第三者的眼睛视角写男女主角，她的句子很有诗歌的感觉，一种短句组合成的长句子，带有复调的美。
48、借助新学院成立之际的人员调动，《应物兄》呈现了一个学院的纷繁乱象。《斯通纳》中的学院也并非一方净土，只是斯通纳与应物兄在工作中遇见的典型事件并不相同，小说由这些事件揭示的学院运作规则也有所区别。在成为中世纪文学教授多年之后，斯通纳参与了一位学生的博士资格综合预答辩的评审，他严重怀疑这位学生的学术水平。在此前的研究生课程中，他已经领略了这位学生的夸夸其谈和不学无术；通过答辩环节，更证明了这位学生连任何一部莎士比亚之前的重要戏剧都没看过，没有资格通过考试。但斯通纳的同事，也就是后来成为他的上级系主任的劳曼克斯教授，却坚持认为这位学生可以通过资格考试，他们僵持许久，劳曼克斯教授几乎恼羞成怒，指责斯通纳是在破坏这位学生的前途，而斯通纳却说，“我这是阻拦他拿这个学位，我这是阻拦他在某个学院或者大学教书……对他来说，要是当上教师，那将是一场灾难。”
49、 (第14句)对于贵妃的死，唐玄宗伤心至极，“君王掩面救不得，回看血泪相如流”。此后，唐玄宗不论是在逃跑途中，还是在成都一年多的时间里，终日郁郁寡欢，情意绵绵地思念着贵妃杨玉环。长安光复后，唐玄宗回到京城。他触景生情，依然深深地思念着贵妃，还特地叫人画了一幅贵妃肖像挂于殿中，朝夕视之。岂不知，他与杨贵妃这场“至死不渝”的传奇爱情，完全葬送在他所酿成的政治悲剧之中。这时，唐玄宗悔恨交加，终于在宝应元年(762年)4月5日，怀着对贵妃的缠绵情意，郁闷而死。正如《长恨歌》中所言：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
50、而当历史再次进入所谓的“内卷化”，不断挤压弱势群体，从虚弱走向虚脱，就是躺平，躺倒，就是自我挤压，自我蜷缩，这是一种自我保护？还是一种被迫无奈？抑或是一种新的虚无姿态？或者就是一种“装样子”？躺平不过是中国文化“装样子”的样子哲学的当代形态？
51、经专家考究，《金瓶梅》成书时间大约在明代隆庆至万历年间，作者署名为兰陵笑笑生。
52、夜幕降临，花儿收拢自己的花瓣，拥抱着自己的渴望进入梦乡；清晨到来，她又开启自己的香唇，迎接太阳神的亲吻。花的生命是渴望与交往，是泪亦是笑。
53、“躺平”的现象学还原，若从本质还原，最终会充分显示出原始的一个“非暴力不合作”和“被奴”意识经验出来。若从先验还原，就会出现一个无任何话语权的一个市民阶层整体弱鸡的意识对象。同时，这两种还原，都导致某种“阶级活力中止”和“阶级活力悬置”。
54、随后，俄国著名文艺理论家杜勃罗留波夫发表了一篇文章《什么是奥勃洛莫夫性格？》，文章认为“奥勃洛莫夫性格”是俄罗斯的一种社会性的弊病，社会思想应该向着与奥勃洛莫夫性格作经常斗争的方向发展，必须要不断地克服奥勃洛莫夫性格。似乎杜勃罗留波夫的文章对冈察洛夫的这部小说与奥勃洛莫夫形象作了一个定论，以至于后来的革命领袖列宁也常用“奥勃洛莫夫性格”来批评机构中存在的官僚主义和低效率。显然，这已经成为了后来“寄生虫”肃反形象的预表。
55、知识难道不可以用来插科打诨吗？当然可以，英国学院派作家戴维·洛奇对于这种知识游戏非常熟悉。在小说《失聪宣判》里，他的主角、一位语言学教授几乎听不见了，但是为了不陷入接错话的困窘，他要掌握主动权，就自己选择的话题滔滔不绝地讲下去。作为教授，他有着知识自我生产的能力，可以就一个话题，说出一大段合情合理、却也没有什么意义的话来。洛奇戏谑地写道，当他知道对方是一位左翼剧作家，写过一个矿工罢工的戏，就从采矿业对于英国人心灵的幽暗影响讲起，从左拉的《萌芽》讲到奥威尔的《通往威根码头之路》……对方最开始听到这段讨论时还非常高兴，后来却借着要去看酒水的理由抽身。知识的游戏翻出花样，令人忍俊不禁。但我们应该注意到，戴维·洛奇笔下的教授是听不见别人说话的，在这些段落中，他与他人的“交流”只是为了场面。然而，《应物兄》中的程大儒或者研究生们，也不需要与他人进行真正的(学术)交流吗？还是说他们对事实已然洞察于心，完全可以靠兜着圈子、插科打诨、游戏知识过活呢？这也是《应物兄》留给我们的诸多疑惑之一。
56、胡兰成在武汉与小周调情时，张爱玲却在写情诗。胡兰成不喜欢这诗。他的过去有声有色，全不似只为等她那般苍白。
57、电影《情人》男主角，选用了高大健壮的梁家辉，女主角珍冯奇当年只有17岁
58、不知道你的影子多么调皮，总在我的眼前晃动，让我不能有一刻安宁。从早上睁开朦胧眼睛的那一刻起，到枕着你的名字入眠进入梦乡，你的影子一直陪着我。
59、驮妃太监接过牌子后，就会去那位妃子那里，通知被选中的妃子做准备，妃子就会香汤沐浴，洗白白后在宫里等着，这时候妃子不能穿一件衣服，连亵衣亵裤都不能穿，全身赤条条的由太监用棉被裹好，扛到皇帝的寝宫，这时候皇帝已经躺在被窝里等着，太监撤去裹在妃子身上的被子，妃子就由皇帝龙脚这头爬进被窝，“与帝交焉”。
60、《小团圆》里说了一些事，有关张爱玲的童年、青春、家事、文字和爱情。事实上，我看了并没有很多人所说的让人惊掉下巴的感觉，也可能是没看懂。关于张的母亲和姑妈在英伦“二女侍一男”，关于弟弟爱上继母，甚至于苏青和胡兰成的露水之欢，都只是现实比小说更精彩的例证。写出来，自然需要勇气。对于恍若隔世的事情，勇气总会容易滋生出来。尽管我不否认，这勇气并不能阻挡曾经消失已久的痛感再次传来。
61、在日常使用中，“言”也常做名词，表示学说；主张。
62、当然，在历史上，鸦片战争时期的中国人，在进入现代性的门槛上，在巨大的压力下，似乎也只能通过吸鸦片——斜卧或者躺平在椅子或者床榻上，再次把中国人打回到某种自我废弃的状态？
63、有网友评论说，女区长文采好，“随着你……，最后被潮水淹没”——确实，写得挺文艺，艳而不淫，比贾浅浅的诗歌好，可入作协。还有网友分析，女方是得到男方提携才得以步步高升，是生职器发挥了作用，所以，两人的感情应该保持很多年了。