1、(释义)一只眼睛不如两只眼睛看得明白，一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。
2、释义：办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
3、看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就象自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。
4、(君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》)
5、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎。
6、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
7、对别人有利益的事就做，对别人不利的事，就马上停止。
8、把丝放在青色的染料中，丝就染成了青色；把丝放在黄色的染料中，丝就变成了黄色。
9、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子
10、贤者举而上之，不肖者抑而废之。《墨子·尚贤中》
11、解语：人这一生怎么不断提升？就是不断去行善，不断去利益别人。对人就像是耕耘一块田，靠自己去播种，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。如果你有一颗宽容的心，有一颗善良的心，有一颗充满生机的心，你就是播下了快乐的种子，就会从别人那收获一颗快乐的心。
12、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》—— 墨子名言
13、见贤而不急，则缓其君矣。非贤不急，非士无与虑国。非无安居也，我无安心;非无足财也,我无足心也。甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。---以上《亲士》
14、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
15、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
16、 译文：反对侵略战争，维护人类和平。 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
17、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
18、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
19、原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
20、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。
21、墨子是战国著名思想家、政治家，春秋末战国初期鲁国人，他创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。今天给大家带来的就是《墨子》中的经典片段，寥寥几句道尽墨家智慧。
22、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子
23、释义：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道吉凶对错。
24、大家有没有发现这4个字，都有一个共同点，就是在劝大家不要太追求完美，因为太完美的东西，这个世上都不存在，不管什么事，都不会太完美，因为接近太完美的时候，就会要发生一些不完美事情。
25、就如一个公司里每一次都是销售冠军一样，容易遭人嫉妒，表面上虽然大家有说有笑，但是背地里都觉得这个人很装。
26、释义：在好处中要取大的，在害处中要取小的。
27、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
28、 译文：钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。
29、释义：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
30、释义：把丝放于青色的染料中，丝就染成青色；把丝放于黄色的染料中，丝就染成黄色。
31、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
32、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
33、 译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
34、完整句子是若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？翻译是假使天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？
35、兼相爱，交相利。(既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。)——墨子
36、天下有义则治，无义则乱。《墨子·天志下》—— 墨子名言
37、看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就象自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。
38、(释义)所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。
39、完整句子是若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？翻译是假使天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？
40、江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。
41、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
42、出自《墨子·非攻》。君子不用水做镜子，而是用人做镜子。用水做镜子，可以看见仪容；用人做镜子，却可以预知吉凶。
43、你看月亮只要接近圆的时候，马上就开始缺了，我们现实中很多事情不也是这样吗？比如说现代父母对孩子的爱，如果爱得太过了，就会成了溺爱，就会出现慈母多败儿的事情，所以对于孩子们的爱，我们作为父母一定要把握好度，不能把孩子宠上了天。对爱自己爱人和情人也是一样的。
44、 译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
45、顺应时代因缘和社会之需，专注一站式全优全能少年经典教育、儿童养正教育，全日制应试教育，同时涵盖成人居士教育。
46、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子
47、出自《墨子·修身》。两兵交战的时候，虽然列阵很有讲究，但是士兵的勇气才是根本所在。
48、战国·墨子《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
49、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》
50、出自《墨子·兼爱》。如果天下人民之间能够相亲相爱，爱别人就如同爱自己一样，这样天底下还会有不孝顺的人吗？
51、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
52、天下若能互爱，并爱他人如己，能有不孝吗？一个人怎么能像对待自己那样对待自己的父亲、兄长、国王而做出不孝顺的事呢？会不会没有爱？
53、 译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。
54、天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。
55、解语：谋略之人，要有大局观念，也应藏有观微之能，成败来自对于细节的观察。前瞻性是成功的必备思维，而掌握事物因果联系，则是具备前瞻性思维的首要条件。因果联系是普遍的和必须的联系，没有一个现象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必要条件都存在时，结果必然产生。
56、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
57、 译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。
58、(释义)江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。
59、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
60、解语：以人为镜，以万物为镜。对于成败的预见，不能凭己之间，也应借鉴别人的经验和教训，以史为鉴。另外，无论在生活和工作中，人与人之间的接触中，必须尊重别人对你的评价，不要对别人于你的不利言论太过敏感，你可以不同意对方的意见，但你要懂得尊重他人的意见，懂得尊重他人的意见，也会换来他人对你的尊重。
61、释义：关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的！
62、释义：好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。
63、(释义)言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。豨：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语：行同狗豨，意思是人的行为丑恶，如同猪狗一样，形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。
64、凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养;民无食，则不可事。食者，国之宝也，兵者，国之爪也，城者，所以自守也。此三者，国之具也。---以上《七患》
65、(释义)这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。守住成功很难，站得更高，看到的风景就更多，面对的诱惑更大，某种诱惑确实能满足你当前的需要，但却会妨碍达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业也是如此。
66、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
67、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子》
68、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
69、源头浑浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德。墨子的名言警句。
70、释义：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。