1、全面深入持久开展民族团结进步创建工作，铸牢中华民族共同体意识。
2、此外，创新使用隐喻话语尤其需要彰显西北的地域性、民族性特征。比如，“一颗瓜秧子上结出来的哈密瓜”、“民族团结的甘泉让瀚海再无‘荒漠’”、“格桑花开格外红”等隐喻话语。通过“哈密瓜”、“甘泉、瀚海”、“格桑花”的隐喻，三者分别生动形象地表现出各族人民作为命运共同体的密切关系、民族团结的重要意义、藏区民族团结工作取得的成果。这些隐喻话语的使用技巧恰恰回应了布尔迪厄关于“文化资本”的理论—“说什么、如何说”蕴含着不同的话语能量。通过“地域特征”与“共通意义”的巧妙结合，隐喻话语能够自然而然地拉近与多民族受众之间的心理距离，有利于增强西北各族人民对民族团结的认同感。
3、 创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。
4、D5是600年的历史孕育了极边古镇，古老的中原文化、西南少数民族文化与外来的南亚文明交汇成丝路明珠。乡虽小，却有全国最大的乡村图书馆；人不多，却有一代哲人、翡翠大王。镇子内小桥流水、月台深巷、粉墙黛瓦、稻浪白鸥，一派和谐和顺畅。正像为《青藏高原》等作曲的著名作曲家张千一描述的那样：和顺，当人们来到古镇，有多少美景被汇集，又多少情怀被凝聚，和顺，心底的呼唤! 当俺置身和顺镇，走在青石板的小道上，心里想的只有久远和悠长……
5、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。
6、树立典型，学习先进，争当民族团结进步的模范。(民族团结的简短句子)。
7、(3)王学俭,高璐佳.现代社会动员理论与马克思主义大众化策略(J).兰州大学学报(社会科学版)，2010(3)：1(民族团结的简短句子)。
8、团结就是力量，团结就是成功，只要团结起来就可以坚不可摧，只要起来团结就可以创造更加美好的明天，让我们团结起来携手共创我们这片美丽的家园！
9、无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动是为了她！ 无论是神州5号的成功还是奥运金牌榜上熠熠发光的金牌，一次又一次让世人对中国刮目相看今天，
10、像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结。
11、译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
12、据了解，团结村共有8个小组，其中有2个小组是支边队，支边队的农民种植管理葡萄经验比较丰富，每年无论是鲜食葡萄和葡萄干价钱都卖的很好，1亩地收入都可达到1万元左右。但是周边其他小队的农民由于缺乏种植管理经验，收入就不是那么好。工作队就想着在邀请有关林业技术人员的基础上，组织一些本地的葡萄“土专家”深入到其他村，现场帮助指导修剪管理葡萄，在劳动生产过程中形成长期的互帮互助的良好关系，推动全村葡萄产业的提质发展。
13、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
14、摘要 媒介话语深刻地影响着西北地区各族人民的价值观念和思维方式。通过对13份大众报刊近三年有关西北地区多民族的624篇新闻报道进行框架分析，本文发现，媒介话语在隐喻、范例、流行语、描述四个维度建构了“民族团结”的报道框架，并表现出强化多民族文化共通性、淡化民族差异性的特征。为了更好地促进民族团结、维护社会稳定，媒介动员中还需创新隐喻话语，增强心理劝服；拓展符号话语，建构集体记忆；增加隐性权力话语，形成身份认同。
15、翻译：有利于作战的天气和时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向及内部团结。
16、人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实。——别林斯基
17、巩固好、发展好、维护好全县各民族”和睦相处、和衷共济、和谐发展”的良好局面。
18、“只有跟着中国共产d走，才是新疆各族人民的正确选择。”革命英烈达列力汗·苏古尔巴也夫的话语一直被新疆各族群众牢记。
19、“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家，爱我中华！爱我中华！”正如这首歌中所描述地那样，只有民族团结，我们的祖国妈妈才会更加的繁荣，更加的昌盛，让我们手拉手，心连心，使我们的祖国妈妈越来越美丽，越来越富强，永远屹立在世界的东方！
20、巩固好、发展好、维护好全县各民族”和睦相处、和衷共济、和谐发展”的良好局面。
21、换言之，媒介可以减少使用抽象化、理论化、政治化、宣传味道浓的消息或社论话语，多征用富有西北地域特征的话语形式。比如，媒介可以采用当地多民族受众喜闻乐见的民谣—“青海青，湟水黄，三江源头是我家。民族娃，团结花，兄弟姐妹是一家。汉藏蒙，回土撒，各族人民把手拉……草原盛开民族花”；或者民间编唱的山歌“花儿”—“民族优待心上乐，花儿飞出心窝窝，一曲花儿心一颗，d恩难忘千万歌”……类似于这样富有地域特征的流行话语，“不仅意味着一种语言能力，还意味着一种文化、一种思想，一种风俗人情系统”因而更容易使西北地区多民族产生心理接近与身份认同感，进而在选择性接触、理解和记忆中激发他们的兴趣。
22、欢乐女神圣洁美丽，灿烂光芒照耀大地！人类心中充满热情，来到了神圣殿堂里，女神力量雄厚无比，人类消除一切分歧，温暖光辉照耀之下，人们团结成了兄弟。国际人类团结日来到，祝愿全天下人们高歌欢乐颂，紧紧地团结在一起亲如兄弟！
23、通过支教下乡等途径，促进少数民族地区文化发展。
24、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东
25、祖国之树屹立不倒，祖国之花永不凋谢，祖国之水万古长流。
26、 外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。
27、民族团结的人民最幸福，民族团结的祖国最强大!
28、个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基
29、在建构西北地区民族团结的过程中，媒介话语的报道框架发挥着重要作用。最早将“框架”这一概念引入大众传播研究的戈夫曼(Goffman)认为，框架是人们将社会真实转换为主观思想的重要凭据，也就是个人或组织的主观解释与思考结构；框架包含了“选择”与“凸显”两个作用，即把认为需要的部分挑选出来，在报道中进行特别地处理，以解释意义。之后，甘姆森(Gamson)等将“框架”定义为媒介文本的内在结构和组织新闻材料的核心理念，借助这种结构和理念，新闻报道暗示受众该如何理解新闻事件。而在里斯(Reese)看来，框架“连接着报道内容和政治、社会权力等更宏观的议”通过三者在新闻本体、阐释和文化层面进行的框架分析，能够全面地引导我们理解：作为社会议题及其意义的媒介话语是如何被建构、组织与展开的。
30、《塞下曲·野幕敞琼筵》唐·卢纶原文：野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。醉和金甲舞，雷鼓动山川。
31、D8由于叠水河瀑布位于腾冲县城内，所以被理所当然地冠以“中国唯一的城市瀑布”之名。因为机场距离下榻处很近，在登机前有足够的时间去探寻一下被古代地理学家、探险家徐霞客形容为“雨花雪片”般飞流直下的叠水河瀑布。非常运气，前几天充足的雨水让此时的瀑布十分壮观，河水好似挣脱缰绳的野马，带着喘急的流淌声，势不可挡，直泻崖石，落差40余米，珠沫四溅，水汽蒸腾，飞洒周围，如沐薄雾。怕打湿镜头，不敢太近距离的拍照，只有站在远处倾听瀑布落地时的轰响、欣赏瀑布奔腾的力量、探寻瀑布蜿蜒的幽长……
32、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
33、民族团结进步事业的根基深植于各族群众，生命蕴藏于各族群众，力量来源于各族群众，成果造福于各族群众
34、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙权
35、团结是催人奋进的号角，团结是昂扬向上的战歌，团结是激情与理想碰撞出的最强乐章，单丝不成线，独木难成林，一人栽下一棵苗，沙漠也会披绿荫，一人添上一根柴，顽石也能炼成金。国际人类团结日，团结就是力量！
36、国家的今天，改革重要，发展重要，稳定重要，我认为在此基础上教育我们的国民要恪守爱国主义的信念更是至关重要，教育我们的学生爱国，
37、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语
38、王超，吐峪沟乡团结村3组组长，鄯善华农农产品农民专业合作社理事长。2018年他种植葡萄19亩，亩均收入1万余元，效益十分可观，因为有着丰富的葡萄种植经验，成了村里名符其实的“土专家”。在驻村工作队的协调下，他今天拿着一把剪刀，凭着自己种植经验，给大家讲解哪个葡萄枝条该留下，哪个葡萄枝条该剪掉，哪个葡萄枝条剪短点，哪个葡萄枝剪长点，保证年年都挂果、年年都有收成，避免一年好一年差。同时就葡萄地浇第三遍水如何施肥、施什么样的肥料、使用多大的量，以及在施肥过程中应注意的事项等知识，耐心地给村民讲解，由于是乡里乡亲都熟悉认识，村民们听得很亲切很认真。村民们还就花前施肥还是花后施肥是否影响抽穗等难题向王超请教。
39、团结一心，携手共进，为全面建设小康社会而努力奋斗。
40、独木难成林，独桨难过海。团结起来力量大，众志成城能胜天。国际人类团结日,大学生励志，让我们手牵手，心相连，打败战争和贫穷，争取和平和富裕，过上幸福生活。
41、重视民族教育，着力提高少数民族群众的文化素质。
42、唯一投稿渠道：www.ixinwenjie.com
43、民胞物与、莫逆之交、契若金兰、人扶人兴、仁民爱物、仁义道德、如兄如弟、深情厚谊
44、我们同在爱的世界，我们是相亲相爱的兄弟姐妹！把你的心、我的心串一串，串成一个光亮的同心圆，时刻紧紧萦绕在祖国妈妈的身边。
45、、灾难面前，团结起来，方可破灾解难福相伴；危险面前，团结起来，方能转危为安乐逍遥；国际人类团结日，团结起来，方可消除贫穷，共创辉煌！
46、这首战歌，每章第二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界希望我的回答可以帮到你，请采纳，万分感谢(^o^)/关于中华民族团结统一的名言有哪些关于中华民族团结统一的名言有以下：
47、坚持改革开放，增强少数民族和民族地区发展活力。
48、加强民族团结，事关实现全面建设小康社会的奋斗目标，事关建设中国特色社会主义事业全局，事关国家长治久安
49、积极开展民族法律法规宣传教育，努力提高依法做好民族工作的能力
50、加强各民族交往交流交融，尊重差异、包容多样，让各民族在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助。
51、巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。一些人想用纵横捭阖之术离间我们的民族团结，实属妄想。
52、(摘要)民族团结话语是一种介质，它不仅体现着民族团结思想和观念，指向民族团结政策、制度等宏观议题，还型塑规约着民族团结实践。新中国成立以来，民族团结的话语实现了从“大家庭”到“花”(花朵－花园)，再到促进各民族像“石榴籽”一样紧紧抱在一起的多样话语演进历程。这三个民族团结话语切片在内涵和表达方式上有各自的侧重，以及不同的理论源流支撑。民族团结三个话语“切片”作为政治社会化符号，从中华民族数千年以来积淀形成的庞大、生动的“符号宝库”中汲取灵感和营养，在不同时期进行现代式话语再建构，将传承性、创新性、指向性与美誉性融于一体，这是铸牢中华民族共同体意识的应有之义。
53、腾飞的巨龙，是您的象征；飞舞的凤凰，是您的化身。历史早已将您的名字深深地镌刻在永恒的丰碑上。
54、8) 加强民族团结，维护祖国统一和社会稳定； 9) 发展民族教育,提高全民素质；
55、团结就是力量，团结就是成功，只要团结起来就可以坚不可摧，只要起来团结就可以创造更加美好的明天，让我们团结起来携手共创我们这片美丽的家园!
56、“众人拾柴火焰高”、“团结就是力量”、“团结就是泰山前”，无不显示出团结的神奇力量，团结是红军两万五千里长征胜利的结晶，是实现宏伟目标的源泉。
57、《和张仆射塞下曲·其四》唐·卢纶原文：野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。醉和金甲舞，雷鼓动山川。
58、祖国强，我强;祖国富，我富，我和祖国血肉相连!
59、支庭荣丨“后真相”时代：话语的生成、传播与反思——-基于西方政治传播的视角
60、庆祝庆祝长阳土家族自治县成立30周年。旨在用诗词楹联反映长阳实行民族区域自治以来经济、社会的发展变化，讴歌d和国家的民族政策，表现民族团结及社会和谐。
61、流金十一月，聚首西大，兄弟情，同学谊；天南海北，咫尺天涯，相逢即是缘；中华儿女，共度佳节良宵！
62、 西藏民歌中深邃而丰富的思想内容，是通过优秀卓越的艺术形式表现出来的，而西藏民歌中所具有的人民性、广泛性和高度的思想性，又正是使它的艺术性不断完美的重要因素。西藏民歌中常用拟人、比喻等艺术表现手法表现其思想，意味深长。
63、平等、团结、进步、繁荣全面贯彻d的民族政策，促进各民族共同繁荣进步
64、手牵手，凝聚民族情感；心连心，谱写和谐西南；情系情，共促民族团结。
65、众志成城，铸造民族团结不朽丰碑，齐心协力，续写哈密腾飞崭新篇章。