1、我们知道坚持或许是这个世界上最伟大的品质，但是它太难了。那些一旦确立目标就“虽九死其犹未悔”的人，将古老的哲理发挥得如此淋漓尽致，让人心生向往。(孟子名言名句人生哲理)。
2、“一曝十寒”比喻某些人待人接物的态度飘摇不定，忽冷忽热，无法善始善终，结果就算是最容易办成的事，也无法办成。现实生活中，很多人并不缺乏做事的才能，却常常一事无成，分析他们失败的根源，往往是因为他们缺乏持之以恒的意志和坚持不懈的毅力。学习知识，贵在持之以恒。积善成德，也贵在持之以恒。
3、一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡。
4、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
5、 不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
6、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
7、 懒惰行动得如此缓慢，贫穷很快就能超过它。——富兰克林
8、往者不追，来者不拒。——孟轲《孟子·尽心下》
9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
10、父母之命，媒妁之言。——《孟子·滕文公下》
11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
12、一部真实而又震撼人心的纪录片：当一家10口人都在盼你死…
13、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
14、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
15、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
16、出自《孟子·告子上》，所表达的意思是，即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。
17、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
19、诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
20、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
21、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》
22、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
23、总想着教导别人的人，不容易发现人家的长处，不容易发现自己的短处。
24、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
25、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
26、对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。
27、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
28、 坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特
29、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
30、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
31、我对于《孟子》真的感情很深很特别，特别之处在于，《论语》、《传习录》我是通过看书的方式进入的，而《孟子》我是朗诵着进入的。
32、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
33、真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么，要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！
34、处理一件事，没有调查就没有发言权。任何时候，不要急着下结论否定别人，先调查，再表态。
35、(译文)上天给予的时运比不上地理上的优势，地理上的优势比不上人们团结合作。
36、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上》
37、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
38、眼睛耳朵这类器官不会思考，所以被外物所蒙蔽，一与外物相接触，便容易被引入迷途。在古希腊，有个哲学家为了专心思考，自己把眼睛刺瞎了。为的就是不受外界杂乱信息的干扰!
39、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
41、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
42、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
43、1000部精选节目合集，都是经典！(20210516版)
44、我们做事也是这样，占到天时和地里固然是好，但是没有必要去迷信这个，非得要求天时地利，更为重要的因素是人和，占到了天时地利，却没有人和，事情也是不可能成功的。相反，人和往往可以弥补天时和地利上的不足。
45、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》
46、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下 》
47、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
48、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》
49、 空谈家用空谈来装饰自己，实干家用实干去创造业绩。
50、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
51、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》
52、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》
53、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
54、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
55、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
56、如果感受不到这种气势，那光看看《孟子》实在是太可惜了。
57、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。
58、我们得到了，是人定胜天，我们失去了，是命中注定？
59、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也。
60、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
61、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
62、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
63、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
64、忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
65、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
66、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
67、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。
68、读书、旅行、健身是现代人最推崇的提升气质的方式。它们在潜移默化中，在岁月的洗礼中，赋予一个人独特的气质和灵魂。
69、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
70、富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。
71、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
72、经历世事后才明白，那些有道德原则的人，才能被更多的人爱戴，甚至帮助。
73、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
74、水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗?人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。
75、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。