1、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
2、舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美;给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。所以，我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
3、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
4、1竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故?为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。
5、佛曰：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
6、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
7、烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
8、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
9、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
10、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
11、清心寡欲就会轻松自在，随遇而安就能自得其乐，放下就是解脱。做人其实不需要复杂的思想，只要具备了这项简单的智慧，其人生道路就远离了痛苦与忧伤。
12、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
13、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。(最经典的四字佛语)。
14、乐听赞美，不喜他人的批评；心欲名利，不欲失去它们；这些心态就像锁链一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验到自在与快乐。
15、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
16、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
17、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
18、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
19、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
20、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
21、1若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
22、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
23、三心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
24、佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。
25、这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！
26、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
27、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
28、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
29、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
30、10发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
31、 其实此禅语很是喜欢，也能从中参透些许道理，只是自己是红尘中人，也没打算看透红尘，就把它暂且记下来，当来日到达心如止水境界时再细细品味。
32、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
33、藉由爱，都走上救赎之路。使人离苦，得圆满，便是大慈悲，亦得已自度。
34、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
35、经典佛语七:前生500次的回眸,才换得今生的一次擦肩而过。
36、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
37、心经，智慧的力量，包含了佛门空的博大，生活的艺术，命运由此走向无限光明。
38、源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓：“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛！”
39、不管命运给我们安排什么课程，在悲观中寻找生机，在浮躁中摸索冷静，柳丝千万条，昨夜风吹树，既然生命是一场敲敲打打，又何惧这秋冬春夏，大不了一场汗流浃背，也说不准风雪交加，流水悠悠东去，稳稳当当做人。
40、艾威序老师带你一起来体验七字神诀超级能量的威力，震撼超度，并进入忘我无我，空静的状态
41、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
42、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
43、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
44、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。
45、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
46、前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道,但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
47、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
48、1古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
49、对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。
50、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
51、要搞好个人的卫生，尤其“心理卫生”最为重要。
52、1不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
53、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
54、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
55、 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
56、此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心,物非物,心高于物,心是心,物是物,心物合心物是一。
57、心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。
58、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
59、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
60、我们真正的敌人，是那些心灵的毒素：无知、怨恨、欲望、妒忌和骄傲。只有这些能够摧毁我们的快乐。尤其是愤怒或怨恨，世界上大部分的不幸，从家庭纷争一直到最大规模的冲突，都是由它们所引起的，它们会让任何愉快的情况变得令人难以忍受。没有一个宗教会鼓吹它们的价值，大家强调的都是爱和慈悲。我们只要去看各种对天堂的描述，就知道里头讲的都是和平、美、奇花异草和美丽的花园，从来没有人——就我所知——会说天堂里有什么战争和冲突。由此可见，生气真的一点好处也没有。
61、我们做出的最艰难的决定，最终成为我们做过的最漂亮的事。晚安！
62、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
63、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
64、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的`欢喜自在。
65、修行者进入尘世，应该要像蜜蜂采蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地采取蜜汁，无害于花本体。
66、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。
67、这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；
68、 大悟无言！同理，理解的顶端、认识的终点、领悟的深处，就是大明白，也存在争论和雄辩，所以唯一的做法和姿态就是沉默无语！
69、命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏，才能找到路。
70、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
71、1菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
72、(造句) ：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。
73、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
74、才是真的喜欢你，变数不大，如果他一开始一无所有，后来有了很多，那一般会抛弃你。晚安！
75、不要抱怨生活给予了太多的磨难，学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有不宁静。
76、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
77、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
78、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。