1、(1)“七星聚义”是指晁盖、吴用、刘唐、阮小阮小阮小公孙胜等人聚集在晁盖庄子商讨 (事件)。(《水浒传》)
2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、课程的内容设置要符合学生的认知规律，尤其在小升初的学生的数学理念的过渡上做足功课。(鱼我所欲也原文及翻译拼音)。
4、凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?
5、公输盘bān请说shuō之见xiàn我于王
6、8-14是综合部分，题的难度不大。第8题考查了环境保护。第9题考查了物质变化。第10题考查了基本实验操作。第11题考查了分子观。第12题考查了生活常识。第13题是对分类的考查。第14题是一道实验组合题。
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8、如今六十五岁的父亲，想起那撮麦穗，胸腔里那满满的东西溢出来，润湿了松弛的脸。(鱼我所欲也原文及翻译拼音)。
9、(答到其中两点即可，答出一点得 2 分，其中特点1分，例子1分。意对即可)
10、锦幛zhàng荇xìng藻zǎo蘸zhàn
11、这东西并不好吃，就像硬灌到他胃里的铅液，而且是纯粹凭着意志给灌下去的。
12、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
13、译文：(我看见)有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
14、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
15、他们保持着青年的全部特征：爱冒险，爱生活，爱争斗，精力充沛，头脑活跃，无论他们多么年老，到死也是年轻的。
16、(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
17、逐则注解第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。 第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。 第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 总共三类:学习方法,学习态度,个人修养. 《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
18、(4 分)(1)A.名声B.命名(取名)(2)A.距离(差距)B.离开
19、《谈生命》的作者是冰心，原名谢婉莹，现代著名的女作家、儿童文学家。
20、阴翳：遮盖
21、楚国土地方圆五千里，宋国土地方圆(不过)五百里，这好像彩饰篷车与破车相比。@初中生随身听
22、逆流而上去追寻她，道路艰险又弯曲。顺流而下去找她，她在水中的小洲上。
23、那就从我的血肉之躯上／去取得你的富饶、你的荣光、你的自由。
24、试题中的单项选择、词语运用、连词成句等基础知识的考查，覆盖全面，且考试的是学生必须通过上下文的题干所设的具体情境作答，其中40等题目更为明显，上下文的语境是解决问题所必备的80等需要联系上下文的语篇做出判断所写的具体词的词性，体现了考查学生运用所学知识解决问题的能力。
25、(1)自公卿大夫，至于工商，无不得谏者。(3分)
26、五四运动是现代中国的青春记忆。这场记忆，似春风①拂(A.fúB.fó)过红墙绿柳，也拂过当代青年的思绪。回首百年，中国高擎五四精神的旗帜，一路(甲) (A.披荆斩棘B.披星戴月)，以奋勇之姿创造了举世②zhǔ(A.嘱B.瞩)目的伟大奇迹，用青春的力量(乙) (A.锻造B.铸就)了青春的中国。青年一代是国家使命的担当者，面向民族复兴的广阔征途， ，把爱国情、强国志、报国行自觉融入学习、工作和生活中，勇于担当，不负韶华，不辱使命。
27、因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事。
28、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
29、一词多义 知： (1)了解(人不知而不愠) (2)明白(诲女知之乎) (3)通“智”，智慧(是知也) 而： (1)转折连词(人不知而不愠) (2)顺承连词(温故而知新) (3)并列连词(任重而道远) 之： (1)代词 (2)助词 (3)语气词 信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 ②欲信大义于天下：通“伸”伸张 ③谓为信然：确实 ④信义著于四海：信用 道：①任重而道远：路途 ②策之不以其道：方法 士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 ②管夷吾举于士：狱官 故：①温故而知新 故：旧的知识(形容词用作名词) ②桓侯故使人问之 故：特意 ③ 故君子有不战，战必胜矣。 故：所以，因此 ④ 既克，公问其故。 故：原因，缘故
30、1)注重培养学生的阅读习惯，注意课堂教学的精读与泛读的结合
31、(4)曹刿请见的原因是肉食者鄙，未能远谋。
32、投稿邮箱：henanshuyuan@1com
33、 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
34、(1)他们利用岁月，因而岁月并不使他们厌倦。
35、今天的文章就到这里，编写不易，去右下角给小编老师点亮“在看”吧！你的支持是我不断努力的动力
36、《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”。
37、(1)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
38、 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
39、出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。
40、译文：湖里哪能还有这样的人！(想不到湖中还会有这样的人！
41、帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
42、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
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44、③习近平总书记曾这样描述抗击外侮的中国人民：“面对民族存亡的空前危机，中国人民的爱国热情像火山一样迸发出来。全体中华儿女众志成城，共御外侮，为民族而战，为祖国而战，为尊严而战，汇聚起气势磅礴的力量。”由此可见，爱国主义精神在国家遭受危机时能够引领思想、集聚力量、凝聚人心，具有极强的感染力与号召力。面对美国霸凌主义，我们决不会屈服与退缩，中华民族伟大的爱国主义精神必将一如既往地发挥出强大而深远的感召力。
45、(15分)(甲)于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。” 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 (选自《邹忌讽齐王纳谏》)(乙)始皇议欲大苑囿,东至函谷关,西至雍、陈仓。优旃曰:“善。多纵禽兽于其中,寇从东方来,令麋鹿触之足矣。”始皇以故辄止。 (选自《史记·滑稽列传》)解释下列加点词在文中的意思。(5分)(1)今齐地方千里 方: (2)宫妇左右莫不私王 私: (3)闻寡人之耳者 闻: (4)始皇议欲大苑囿 大: (5)始皇以故辄止 辄: 把下面句子翻译成现代汉语。(4分)(1)群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。(2)寇从东方来,令麋鹿触之足矣。邹忌和优旃的劝谏,都取得了成功,劝谏方式有什么不同?(4分)齐威王和始皇共同的品质是什么?(至少答出两点)(2分)写作(5分)请以“一丝甜蜜心中来”为题,写一篇文章。(55分)(提示与要求)(1)可以写你的经历、见闻,也可以写你的感悟,认识;(2)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作;(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等;(4)抄袭是不良行为,请不要照搬别人的文章;(5)考虑到内容的充实,文章不要少于600字。
46、林霏(ｆēｉ)岩穴(ｘｕé) 山肴(ｙáｏ)野蔌(ｓù )
47、(2)深化文章主题。母亲也是中国农民的代表之小说通过对母亲的描写，突出了农民眷恋乡土，升华了文章的主题；母亲被父亲脱光膀子割麦的激情所感染，午饭后留下最后捆一次麦子；母亲被父亲的执念所感动，答应再跟儿子说说留下的事。(答出一例即可)
48、古诗文默写与汉字拼音调换了顺序，难度均有降低。整张试卷以汉字开篇，第1题字词考查由去年的找错改错变成直接填写汉字。古诗文默写理解性背诵由往年的四分减少至二分。第3题聚焦社会热点，从生活中选取材料，让学生自主选择并赏析标语，学生可从修辞，句式，内容等方面入手，此题给学生选择的自由，考查了学生的语文思维过程和表达能力。第4题在传统题型的基础上又有创新，尤其是第二问，读图说志趣，以具体情境为载体，考查学生的语文综合素养，真是别出心裁，令人耳目一新。
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50、我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
51、第四则:学习与思考的辩证关系子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 重点字词解释： 而：连词，表转折。 则：连词，相当于“就”、“便”。 罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài)：这里指有害。本意：危险。 本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
52、老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫。于是弱小而坚忍的民族，决定远征，一如当初它们远征而来。
53、选择题、填空题的考查侧重于基本概念和基本技能的重现
54、29题选取素材贴近学生实际、贴近生活，试题难度不大。
55、第二则:为人处事曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》) 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ " 重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 (5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 补充词解释： 吾：我。 日：每天。 三：多次。 省：检查，反省。 为：替。 谋：谋划。 忠：尽心尽力。 信：诚信 传：老师传授的知识
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57、(6)曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是，夫大国，难测也，惧有伏焉。
58、没想到世上还有好人在，爷爷出现笑颜开。把我当作人看待,亲亲热热贴胸怀。舍不得这份情啊!割不断这般爱!天上雁鹅排对排，扯烂衣裳不分开!
59、人生就是这样：专注地攫取更多的领地，得到更宽阔的视野，更充分的经验，更多地控制人和事物。
60、请从你积累的古诗文中，写出一句与“亭”有关的诗句。
61、荇菜长短不齐，在船的左右两边捞。好姑娘美丽又善良，我从早到晚追求着她。
62、《人生》的作者勃兰兑斯是丹麦国的文学评论家。
63、(3)他们告诉自己：一种经验(无论那可能是多么痛苦的经验)，一个微不足道的观察，一次彻底的调查，欢乐和忧伤，失败和胜利，以及梦想、臆测、幻想，无不以这种或那种方式给他们的工作带来益处。
64、20 ．阅读材料简要概括《攀登者》的意义。(4分)
65、增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。 横无际涯：宽阔无边。涯，边。
66、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
67、(5)有家庭责任感。饥荒年代，为弟妹们寻找充饥之物。
68、(4)齐威王采取纳谏措施后收到效果的句子：令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。