1、孔子、老子、苏格拉底、佛陀、耶稣的相同经历
2、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
3、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
4、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
5、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
6、老子名言：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。(老子的名言名句英语)。
7、老子名言：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
8、注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
9、Toliveremainsanartwhicheveryonemustlearn,andwhichnoonecanteach.
10、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
11、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
12、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
13、(音乐专题)来学首著名治愈歌曲：LetItBe
14、老子名言：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
16、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
17、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
18、 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
19、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
20、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
21、老子名言：天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
22、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
23、 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
24、“贵以贱为本，高以下为基”(三十八章)，即从奴隶到将军，即万丈高楼平地起。我们平时常说：“冰冻三尺，非一日之寒。”成绩都是汗珠子垒起来的。“绳锯木断，水滴石穿。”“只要功夫深，铁杵磨成针。”劝人要有毅力，要持之以恒。荀子《劝学》说得好：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”毛泽东也说：“苟有恒，何必五更起三更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”
25、andinstructingotherswithoutbeingwearied-whichoneofthesethingsbelongstome?
26、当然好高务远、不脚踏实地的人比比皆是，历史上不乏其人。东汉末年天下大乱，官宦公子陈蕃少负鹏志，慨然有廓清天下之志。然其为人，志大才疏，喜高谈阔论而不实干，就连自己的住房也懒得打扫，每每乱七八糟，狼藉不堪。有一天，他父亲的好朋友薛勤来他们家看他父亲，见晚辈的屋里很凌乱，便问他为什么不洒扫整顿，陈蕃气雄万夫地回答：“男子汉大丈夫要扫清天下，何必扫一屋呢？”薛勤接着说：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。是啊，连住房都懒得打扫的人，怎么能治国平天下呢？
27、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
28、 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
29、生命是一连串的自发的自然变化。逆流而动只会徒增伤悲。接受现实，万物自然循着规律发展。
30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
31、 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
32、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。——《礼记·大学》
33、السماءوالأرضباقيتانإلىالأبد
34、المهارةالتامةتبدوخرقاء
35、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。——《礼记•曲礼上》
36、“孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?”(第十五章)
37、上述包括缩写，基本控制在4-5词，大致符合LZ要求
38、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
39、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
40、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
41、没有比奢华欲更大的灾祸。没有比不满更大的罪恶。没有比贪婪更大的不幸。
42、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
43、Etiquettevaluesreciprocityandmutualbenefit.Itwouldgoagainstitifsomeonewhohasreceivedagiftdoesnotreciprocatesuchgoodwill.Whenoneactsaccordingtosuchetiquette,onewillenjoypeace.Withoutit,onewillcausetrouble.
44、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
45、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
46、而立之我又想考研究生，于是一连打工一边准备功课。第一大难关就是学好英语！已经撂下十几年了，只得一切从头开始。抄了一遍《汉英小辞典》以学单词，单词掌握得越多，就等于学汉语的汉字认得越多，是最基本的第一步。我生性喜欢刨根问底，接着又深入探讨了单词的结构，也就是如何由词根词缀构成的。光会单词不行，98年考研英语只得了39分。第二步便是攻克阅读理解题，由于这个题没做好，99年只得了47分，仍然没有过线。我不恢心，吸取了失败的教训，买到了所有的考研英语书，定时模拟训练。我慢慢学会了做阅读理解题，终于在两千年考研中取得73分的好成绩，从而考入山东大学哲学系。
47、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
48、老子名言：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
49、《禅海微澜》《恒河大手印》《佛法修证心要问答集》全集
50、老子名言故事：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”
51、 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
52、 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
53、 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
54、 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
55、“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能长。”(第二十二章)这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明;不自以为是，反能彰显;不自己夸耀，反能见功;不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定?什么时候才叫刚愎自用?这是我们不得不思考的问题。
56、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
57、日本禅宗故事(全集)▏有禅意的小故事(全集)
58、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
59、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
60、《宣隆大师传》《觉知生命的七封信》《南师所讲呼吸法门精要》全集
61、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
62、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
63、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
64、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
65、那些轻易承诺的，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必会遇到很多困难。这个在我们的工作和人际交往中，真的很实用。真正想要帮你的人，会问清楚你现在面临的是哪些困难，需要帮到什么程度，会认真考虑自己能帮到哪些，而不是张口就说行行行，好好好，你尽管说，这种人往往是不靠谱的。
66、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
67、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。
68、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
69、 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
70、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
71、 Never, never, never, never give up (Winston Churchill)
72、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
73、الفصاحةالكاملةتبدوتلعثماً
74、《海奥华预言》《地球守护者》《看见真相的男孩》全集
75、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里
76、凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。——《礼记·乐记》
77、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
78、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
79、ThosewhoearnanhonestlivingarethebelovedofGod.”
80、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
81、1840年鸦片战争失败后，中国就陷入了半封建半殖民地社会，广大人民生活在水深火热之中，有识之士纷纷起来救国救民。洪秀全领导的太平天国运动和康有为领导的维新变法运动先后失败了，孙中山又领导了民主主义革命，愈挫愈奋，再接再厉，艰苦斗争，百折不回，最终推翻了帝制。但北洋军阀窃取了革命果实，国家陷入了军阀混战的泥淖之中。孙中山晚年总结了失败教训，在于没有唤起民众，没有自己的军队，于是改组了国民d，提出了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，并在广州成立了革命政府，创办了黄埔军校，组织了国民革命军，使中国革命进入新阶段。
82、老子大约于周灵王元年鲁襄公二年、宋平公五年、公元前571年出生于陈国苦县。据《史记老子韩非列传》所说，老子即李耳，是陈国苦县厉乡曲仁里人。
83、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
84、يرىالجميعفيالخيرخيرالأنثمةشرّا
85、ومُدرجمنتسعةطوابقيبدأمنقبضةتراب
86、老子的《道德经》里最经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏
87、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
88、“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。”(第四十四章)
89、老子名言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
90、 一切音乐都起源于人的内心。人的内心之所以产生活动，是受到外物感发的结果。人受外物的感发而产生内心活动，所以会通过音乐表达出来。