1、糜子(méi zi)：一种黍类谷物，俗称黄小米。
2、第一部分(第1-4段)：盼看社戏。写“我”在平桥村随母归省的生活，突出“我”对社戏的期盼。
3、本诗以“黄河女儿”对黄河今昔的不同感受为抒情基调，满怀激情地歌唱新时代“治理黄河”的宏图，体现了在共产主义领导下中华儿女用行动建设祖国的壮举，歌颂社会主义建设者的胆魄和力量。(脑畔造句)。
4、示例：“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。”“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”这两小节中“根”与“亲”、“妈”与“大”押韵，读起来朗朗上口，极具节奏感，形式也非常活泼。另外，诗人还运用了比兴手法写出了当年的延安生活，表现出诗人和延安、延安人民的亲密关系。
5、( 造句 )你老娘被你媳妇欺负成周个，你还跟个两旁世人呀是不管不顾，你甚意思？
6、贺敬之15岁参加抗日救国运动，16岁到延安，可以说是吃延安的小米饭、喝延河水长
7、诗人通过对回延安的所见、所闻、所想和对延安巨变的描写，歌颂了中国共产d领导下的延安人民在中国革命和社会主义建设中做出的巨大贡献和取得的辉煌成就，抒发了诗人重游革命圣地的无限喜悦和对延安、延安人民及革命事业的无比热爱之情。
8、 (1)每小节中句与句之间的关系富于变化。
9、造句：毛蛋，黑天打动介表哈跑蓝，赶紧尿上泡尿睡觉可！
10、 三姐的山歌十万八千箩,
11、饭为“捞饭”，叫猪羊内脏为“下水”，小孩过生日
12、随母归省→钓虾放牛→戏前波折→夏夜行船→船头看戏→月夜归航→归航偷豆→六一送豆
13、贺敬之，当代诗人、剧作家。1945年和丁毅等合作，集体创作了我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。
14、 肩膀上的红旗手中的书。
15、这是进一步从革命历史的角度歌颂延安的功绩，歌颂d和d的领袖。这样突出了延安的“特殊性”，又能进一步表达诗人热爱延安的原因。读者读到这里，联想到延安在革命史上的地位，对延安的敬意便会油然而生。这样写不是打标语、喊口号，诗人赋予革命历史以色、形、光的鲜明形象，将红旗、脚印、灯光等具体而富有象征意义的事物写入诗中，我们读起来，毫无枯燥和说教之感，而是在形象中感受到革命的力量无比巨大，跟着d，沿着d指引的道路，星星之火，定能燎原。
16、蓝”，够不着叫“探不上”，煤渣叫“兰炭”，中间
17、第二部分：忆延安。回忆自己在延安时期的生活，描写诗人与延安血肉相连、母子情深，表现出诗人对延安的感激和怀念之情。
18、作者喜欢灯笼的过程是一个感情与认识不断深化的过程：①灯笼寄托着祖父、母亲等亲人的慈爱和牵挂，也寄托着作者对亲人的感激之情；②许多乡情民俗与灯笼结下太多的缘分，给作者留下很多美好的回忆；③灯笼能为夜行人指路，温暖他人；④灯笼记录、传承着家族历史；⑤灯笼引发作者联想起古代将领挑灯看剑，抗击敌人的情景，激发了作者的爱国热情。
19、④人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失。
20、“千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！”运用了夸张和比喻的修辞手法。“千声万声”是夸张，把“延安”比作“母亲”，抒发了回到延安时无限欢喜、激动的感情。
21、诗歌的结尾两句是“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”这首诗是1956年3月9日于延安写的，当时诗人并没有离开延安，这样的结尾，是不是有问题呢？
22、 与试驾的宝骏E100在大街小巷风头正健。
23、为什么作者说平桥村“在我是乐土”？“乐”主要表现在哪些方面？
24、大脑 (dànǎo)：生理学名词。中枢神经系统中最重要的部分，正中有一道纵沟，分左右两个半球，表面有很多皱襞。大脑表层稍带灰色。叫大脑皮层，也叫灰质。内部白色，叫白质。
25、①环境的烘托、渲染，说明延安人的热情、好客；②选取有代表性的老人、中青年和小娃娃三代人的典型，写出了延安人的贡献和成长；③运用夸张和比喻的方法，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”从侧面反映谈话双方的情投意合，谈话内容的丰富异常。
26、( 造句 )走的谁家都有理霸份接，见甚吃甚，一满不把个自当外人。
27、(造句)看坡地哈站内个后生，憨流少适接，站那杂做甚了！
28、 此景此情战士的心——
29、炕(kàng)：用热管道加热烘烤或者带有烧火排烟管道的暖床。
30、 诗歌采用“信天游”形式，两句。小节，但这两句组成的小节，句与句之间的关系会并不是一样的，能不能举一些实例，说一说每一节两个句子之间的不同关系？
31、河畔、江畔、耳畔、池畔、溪畔、海畔、天畔、水畔、田畔、泽畔吟、侧畔、崖畔、倍畔、畔岸、畔涯、脑畔、畔援、左畔、回畔、畔牢愁、杨畔、篱畔、畔弑、鬓畔、那畔、际畔、涯畔、携畔、界畔、封畔、傧畔、畔涣、疆畔、乖畔、畔亡、畔界、边畔、畛畔、畔志、畔离。
32、“……二十里铺送过柳林铺迎,分别十年又回家中”运用了什么修辞手法?有什么作用?
33、★《儒林外史》《简·爱》名著导读+题目训练(九年级)
34、语言描写：“老爷爷进门气喘得紧：‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……’”前一句写老爷爷进门喘气的动作、神态，后一句写出老爷爷讲的话。“气喘得紧”表现出老人急于和诗人见面，匆匆赶来，心情激动；“梦见鸡毛信”“可真见亲人”表现出老人为见到当年共同战斗过的诗人而满心欢喜和亲切喜悦的感情。
35、( 造句 )看坡地哈站内个后生，憨流少适接，站那杂做甚了！
36、炕kàng：北方用砖、坯等砌成的睡觉的台，下面有洞，连通烟囱，可以烧火取暖。
37、第一部分(第1-4段)：写表演前宁静的氛围，为后面描写安塞腰鼓的表演蓄势。
38、本文运用大量的排比、比喻、反复等修辞手法，通过描写安塞腰鼓充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵，歌颂了黄土高原上的人们激荡的生命，磅礴的力量，表现要冲破束缚和阻碍的强烈愿望。
39、①用表示动作幅度大、富有力度的动词，来反映其内心的激动。如“抓”“贴”“搂”“扑”等，“情动于中而形于外”，外在的动作，传神地揭示了诗人的内心，如果诗人运用的是“激动”“兴奋”等抽象的词语，势必无此效果；②省略号的运用，能启发读者想象，使人觉得诗歌除了文字表达出来的内容之外，还有不尽之意，无法一一陈说，让读者自己去体味、联想；③拟人化的环境描写，反映出的恰恰是诗人内心的自我感受；与其说是“杜甫川唱来柳林铺笑”，还不如说，这是诗人的心在歌唱，在欢笑。
40、 分析：“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”。这两句，具体地写出了诗人在延安，学到了生产斗争的知识和本领，又学到了文化，学到了革命道理。延安的“小米饭”，延安艰苦奋斗的革命精神和革命传统，哺育着作者长大成人，因此，作者像吃奶的羊羔“眼望着妈”一样，对于延安，感激不尽；就像树梢树根根，紧连一起一样，延安城与作者，同样是血肉相连，那里是“亲山亲水有亲人”！
41、这五部分内容是按照“回延安”—“忆延安”—“话延安”—“看延安”—“祝延安”的线索来抒发自己的情感的。
42、糜子：一种形状像小米、没有黏性的黍类谷物。
43、运用了夸张和比喻的修辞手法。“千声万声”是夸张，把延安比作“母亲”是比喻，抒发了诗人回到延安时无限欢喜、激动的感情。
44、叫“个流”，疲劳叫“熬”，害羞、丢人叫“背兴”，