1、文化丢了，信仰丢了，那么社会的根、民族基本的善恶标准就丢了。因此，“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神；精忠报国，振兴中华的爱国情怀，正是我们需要传承的人文精神。
2、意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》(孝亲敬老经典名句)。
3、意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
4、(2019年广西贵港中考)社区开展“弘扬家风”活动，请你参与并完成以下任务。(1)说说下面古代育人小故事体现了什么家风？
5、 想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢?
6、这就需要具有博大胸怀，更加广泛地开展同各国的文化交流。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。以敦煌文化为例，其文化风格之丰富、文化样态之精彩，很大程度上在于历史上的中西文明交流，这是互相学习借鉴的成果。如今，共建“一带一路”，再次为优秀传统文化的研究发展、交流互鉴提供了契机，加强同沿线国家的文化交流，增进民心相通，就能学习借鉴到世界一切优秀文明成果。应该说，中华文化之伟大在于包容互鉴，铸就中华文化新辉煌更需要秉持包容精神。
7、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
8、“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们与中国乃至世界现代文明的关系及其影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。
9、在现代社会，面对各种压力，人们需要通过娱乐来缓解压力、放松身心，纾解负面情绪。但一段时间以来，“恶搞”成为娱乐之需要引起我们的警惕。一些恶搞通过对经典作品、英雄烈士、重要历史事件等的颠覆重构来制造“笑点”“笑料”。尽管恶搞者并非都有主观恶意，但仔细分析这些恶搞的实质可以发现，我们绝不能对它“一笑而过”。
10、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔
11、(在之前我国入选“非遗”的还有昆曲、古琴艺术、南京云锦、中医针灸、端午节、中国剪纸、篆刻、京剧、皮影戏、珠算等三十多项。2018年1月26日，中国正式推荐“良渚古城遗址”作为2019年世界文化遗产申报项目。中国美术学院院长说“中华民族是拥有上下五千年历史的文明古国，良渚让我们找到属于整个民族文化的‘根’。”)
12、传统文化是中国文化的主脉，中华民族伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程、借助现代技术，以一种强势文化的力量冲击着中国传统文化。维护中国的文化主体性，不是抱残守缺、闭关锁国，把传统等同于“复古”“守旧”；更不是“去中国化”、毁古搬洋，把传统一概视之为“糟粕”“落后”，而是要返本开新，看到我们是站在五千年的文化河床之上、是扎根九百六十多万平方公里的文化土层之中，以此承前启后、继往开来。我们的文化传统，不仅孕育了这个从未中断的“亘古亘今，亦新亦旧”之文明，而且创造出人类历史上罕有的一个民族从衰落走向复兴的奇迹。这正是中华文化的伟大之所在，也是我们文化自信的根基之所在，更是我们弘扬传统面向未来的底气之所在。
13、尊敬老人就是尊敬自己，老人今天就是自己明天。
14、 (3)(说“孝”理)孙萌向好友倾诉自己的烦恼，他觉得妈妈管得太多，为此还和妈妈吵了一架，现在甚至想离家出走。如果你是他的好友，将怎样劝阻孙萌？引用以下《论语》中的一句名言进行劝说。(60字左右)(2分)
15、“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”的孟子，“匈奴未灭，无以为家”的霍去病，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”的林则徐，都以一种强烈的社会责任感和历史使命感在民族、国家危难之际勇于担当。
16、2018年4月28日，荆州广播电视台《好人开讲》之“以孝传家”节目播出，最后开讲的是11岁的小女孩覃可欣。去年5月，可欣的妈妈被诊断为急性髓系白血病，需要造血干细胞移植，可遗憾的是，与家人的多次配型都失败了。这时候，可欣站了出来，希望能用自己的造血干细胞救妈妈。可欣身高一米体重只有84斤，为了顺利移植，她5个月增重18斤。今年3月，可欣成功进行了造血干细胞采集，4天的时间，每天都要采集三到四个小时，但坚强的可欣从没叫过一次苦。可欣的故事感动了万千观众。
17、曾子杀猪：
18、汉字与爱国情怀。汉字是中华民族的灵魂，也是中国传统文化的基本构成。战争时期，一个被侵略的民族，往往会被剥夺学习和使用本国语言的权利。因此，汉字作为一个民族沟通交流的工具，更体现了一种对自我身份的认可和对国家的爱。
19、 答案自然是后者，这个社会依然有人效仿古人流觞曲水论画闲谈，依旧有人在为论语历史的传播而努力，事实上，传统并未远离，它在我们的心深处时刻等着我们——回家。
20、《意见》提出要创新和完善传统文化教育的新形式新手段，进一步引导青少年树立正确的历史观、民族观、国家观和文化观，不断增强他们对传统文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感，坚定他们的文化自觉和文化自信。这项几乎覆盖全国大中小学的社会公益文化工程，通过政府、学校、社会和家庭的组织和引导，鼓励青少年熟背熟记古典诗词文赋中的经典作品，使青少年以最便捷的路径获得传统文化的滋养与熏陶，让年青一代站在传统文化基石上纵观世界、洞察未来、顺应大势、明确方位。这是一个值得期许和赞赏的宏大工程。特别是置身全面深化改革开放、不断提升文化软实力的时代背景下，对青少年进行以诗词歌赋为重要内容的传统文化教育，无疑对实现中华民族伟大复兴的中国梦具有固本强基的功效。
21、就是这样一种建筑方式，维系了我们民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它却像日历一样，无言地翻动，用生命见证历史，保存昨天藏于心底的故事。
22、爱是一种博大而深厚的情怀，生活的每一时刻、每一空间都有爱的存在。为疲惫的父亲捧上一杯热茶，那风雨中的清洁工地上一把雨伞，为偏远山区的儿童献上一份爱心……，而尊老爱幼老是中华民族的传统美德。在重阳节到来之际，某班将组织开展“孝亲敬老”主题活动。请你完成下列任务。
23、意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
24、农田、江河、森林是农民世代赖以生存的根基，对于自然资源的重视体现在很多地方的乡规民约中。在浙江镇海澥浦镇的十七房村，为了保护河道清洁，在环村的河岸边竖有一块“禁碑”，碑上刻着禁止在河边放牧、堆杂物、投污物等。如有人违反，就会罚他给每家每户送一个馒头。因为“馒头令”的存在，在十七房村，条条河流水洁如镜，经久不涸。
25、 2) 世俗所谓不孝者惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
26、意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
27、庄严的升旗仪式之后，四位小主持人闪亮登场，将重阳节的来历和习俗娓娓道来。
28、“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”生活中，我们经常可以看到不少青年因内心茫然而迷失方向，图一时轻松而放弃努力。青年时代，是人生的黄金时代，青年人应充分认识到青春易逝，而让自己有所作为。青年人要实现自己的人生价值，就要懂得行胜于言，要把所有的梦想融入到干事创业的行动中去，从小事做起，一步一个脚印。唯有如此，才不会因虚度年华而悔恨，因碌碌无为而懊恼。
29、意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
30、古诗文变身为流行歌曲，不只是简单地加上曲子，更表现了谱曲者对于古诗文的理解。于听者而言，演唱者的表现加上曲调的搭配，让人对古诗文有了更丰富的体验与理解维度。创造性传承，赋予了古诗文新的生命力。让人们知晓创作者的原意当然重要，但引导人们挖掘自身对传统文化作品的看法，并借此创造新的继承方式，于文化传承的角度，应该更为重要。因为归根结底，古诗文并不是拿来背诵的，接续其内嵌的传统文化意蕴才是关键。
31、本题侧重考查考生的理性思维和批判质疑能力，引导考生透过现象看本质，提升思想认识，加深对“文化传承”这一概念的理解，引导考生发现问题、解决问题，提升解决具体问题的能力。
32、27臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命
33、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“——出自春秋孔子《论语·里仁第四》
34、活动主题一：探寻孝感地名由来。 活动主题二：开展孝文化主题演讲
35、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。(庄子)
36、 孝廉并举，举案齐眉；勤俭持家，家成名就；法德治国，国泰民安。