1、是的，这种归宿，大家都不得不承认，没有人能能出生了，还能后悔，可以选择不出生。也没有人能阻挡自己的容颜不老去，哪怕是买化妆品化妆，哪怕是养生品，护肤品等等，依旧会老去。更没有人的一生不会生病，死亡更是不得不去面对。
2、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩
3、曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
4、正因为曾国藩胸襟宽阔，能容别人所不能忍，因此手下能人辈出，且都愿意听他指挥。
5、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
6、5)恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
7、 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
8、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
9、曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
10、遇事总是牢骚满腹，不仅会招来他人的厌烦，还会让自己陷入负能量的旋涡。
11、20)因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
12、曾国藩曾自我反思：“责过太直，使人惭恨，在我便是一过。”
13、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。
14、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
15、下联即张载的“六有”说，“言有教，动有法，”言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”；“昼有为，宵有得”，白天要有所作为，晚上要有所得。“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。
16、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
17、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
18、10)以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。曾国藩语录经典1)经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
19、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
20、因此，曾国藩也教导诸子弟：“禁大言以务实。”
21、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎?
22、因为我们很多人都是被情欲所控制的人，很多人都控制不自己的情绪，容易发火，发脾气，人一旦发火，发脾气了，智商就会变成零，往往就会做出让他自己都会后悔的事情。
23、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
24、生活中，很多人都标榜自己直来直去，没有坏心眼。
25、意思是，想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。大家都得到发展，别人快乐，自己也快乐。
26、20)因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
27、 曾国藩百思不得其解，他自认从来没有亏待过部下。后来，幕僚赵烈文告诉了他答案。原来，攻下武汉之后，曾国藩上奏朝廷请功，保荐三百人，受奖人数仅为百分之三。而胡林翼一次保荐了三千多人，受奖人数超过百分之二十。
28、静不仅是一种大智慧，静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道家言：“灵台清静，静能生定,定能智慧生 。”佛家也说“静能生慧，慧能生智。”儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
29、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
30、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
31、 所以，把伤害降到最低的方法是让不该说出去的话停留在嘴边。如此，与人为善，也是与己方便。
32、8)盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
33、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
34、庄重严谨地对待学业、事业，那么掌握的知识就会一天天丰富，安逸放肆，那么人的能力就会一天天变差。如果能做到，无论对一个人还是一群人、大事情小事情都能态度恭敬而不懈怠，那么身心不但充满动力，也因为得到锻炼而更加强健。
35、17)伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
36、与其遇事只会发牢骚，不若回过头来反省自己的不足。
37、一个人太过锋芒毕露，是德行浅薄的表现；而一个惯于花言巧语的人也不是福厚之人。
38、 曾国藩曾说：“人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。” 俗话说得好：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”不说闲话，是做人最起码的教养。
39、11)人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
40、曾国藩曾说：“聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。”
41、齐桓公认为易牙、竖刁、开方这三人对他忠心耿耿，易牙曾经把自己的儿子蒸了，做成菜给齐桓公享用；
42、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
43、陶匠认为是洗衣匠的店铺影响了自己店铺的风水，就起了害人之心，他求见国王，说洗衣匠有祖传的技艺，能把黑象洗成白象。
44、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
45、5)恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
46、《大学》中说，苟日新，日日新，又日新。意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。这就是我们古人最赞赏的“日新其德”的精神。值得我们每一个有抱负的人坚持。
47、曾国藩说：敬字最贴近我们的功用，庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效，即使是年老体弱，一旦遇到坛庙祭献、战阵危急的时候，也会不知不觉地精神抖擞，意气风发，这足以说明敬能强身。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢?
48、8)凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。