1、搞毕业派对？火焰喷射器的味道，要不要尝尝啊？(但丁是哪国人)。
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3、博尔赫斯是但丁的忠实读者。他在逝世的两年前与奥斯瓦尔多·费拉里对谈的记录《对话》中，曾以诗人为主角设想了一个故事。
4、另一个大背景，是君士坦丁被土耳其人攻克后，东罗马帝国境内原先大量的学者、知识分子，随逃难的人流来到了西欧。而当时西欧最发达的地区，就是拉丁地区北意大利(威尼斯、米兰、罗马、佛罗伦萨)。更北的日耳曼势力圈(包括今日法国)，则在那时还未完全走出思想与文化的混沌期。东罗马流亡学者们的到来，也为当时相对东部而言更封闭落后的西欧，带来了更开明、先进的思想文化(上两章我们提到过，文艺复兴爆发前，东部一直比西欧经济发达，所以也是威尼斯商人们的卖家秀总部)。
5、英雄们不畏生死，冲在最前方，用血肉之躯护人民平安。
6、接下来是法国作曲家拉威尔的钢琴组曲《镜》，我认为普遍来讲亚洲女性演奏家是极为适合演奏法国作曲家的作品的，那种温柔细腻的呢喃，宽广大气的胸怀，具有中国五声调式特色的旋律走向，很少有欧洲男性的演奏家能真正诠释那种如羽毛划过琴弦的细腻如丝的音质，这和演奏者的身体物理结构也是有一定关联的。
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8、从“我思故我在”的17世纪法国笛卡尔开始，到最后喊出了“上帝死了”的19世纪德国尼采，文艺复兴最后在催生出“科学主义”的同时，把西方人一度视作为活着的毕生目的——“信仰”，最终打翻在地！虽然文艺复兴的初衷，一开始只是想为了让“人和上帝”两者变得同等重要。
9、但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》，这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。
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11、但丁其他的作品包括《飨宴》(Convivio)，是他最长的诗及寓意评论的选集，政论文《帝制论》(Monarchia)是以拉丁文写作的政治哲学集。
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13、本来，文艺复兴(Renaissance)和很多历史时期一样，都是一场回头望的历史文化运动，在时间和范围上都是笼统的、粗略的，其英文化的Renaissance，是晚近的阿诺德在1845年的《文化与无政府主义》首次确立下来的。
14、盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白d”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑d”。
15、在疫情面前，中国最朴实最善良的人民，说隔离就隔离；
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17、文艺复兴的成功，靠的是从佛罗伦萨最先崛起一批“千里马”——天才们。伽利略、达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等等再加等等的几十位。他们群星璀璨而各自熠熠生辉，他们学贯文理又都能跨界发挥。但，他们几乎都受到过同一个家族的赏识、提携，甚至是栽培——美迪奇这个伯乐家族。就是因为存在过这个家族，作为缅怀，才会令佛罗伦萨如今被西方人公推为“欧洲文化朔源之都”。
18、但丁·阿利吉耶里(意大利语：DanteAlighieri，意大利语：(ˈdantealiˈɡjɛːri)，1265年－1321年9月14日)全名杜兰提·第·阿利吉耶罗·戴尔·阿利吉耶里，也就是著名的意大利中世纪诗人但丁。
19、如果说第一部《天使与魔鬼》还是以聚焦一个局部点——上帝在人间的代理人“教廷”的话，那么第二部《达芬奇密码》，已经涉及质疑西方宗教价值观中的一个面——关于对耶稣神性和人性的异论。但，作者背后的隐晦质问，毕竟还都停留在宗教信仰角度。(关于这两部作品，我们之后将再分别作单独解读)
20、但，作者丹布朗选择把危机爆发的破解线索，特意安排在了佛罗伦萨，而不是当代西方“物欲主义”之花盛开得最为灿烂的、“贪婪”的纽约或“万恶”的巴黎。背后只能说，他对造成灾难的这轮文明的源头，做出了自己的反思和隐喻。而反思的结果竟是——“文艺复兴”既是此轮西方文明源头的清流所在，但也背上了难辞其咎的“肇始者”之锅！
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22、幸存下来的人们，到但丁描述的人、神、恶魔和天使的世界里寻找到了新的启示，尤其是但丁的同乡、佛罗伦萨人薄伽丘(GiovanniBoccaccio，1313—1375)，他在替但丁作的传记中，把原名为《喜剧》的但丁代表作，尊奉为《神曲》。
23、因为资源有限，他们选择将优先救治年轻人，60岁以上的重症患者甚至不能进去ICU救治。
24、“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
25、意大利各地“临时简易版方舱医院”紧急搭起。
26、他觉得自己看到答案的时候，是亨利七世当上德意志帝国的皇帝。亨利七世算是有为君主，他觉得在自己的任内，让意大利各个分立势力之间和解是头等大事。但丁去觐见了他，并以此为机会向意大利的各个城市发出和平的倡议。可是，他的努力收效甚微，亨利七世也不耐烦于那些城市的首鼠两端，都想投机而无心于真正的和解，便发动了军事行动，要武力拿下整个意大利半岛。只可惜，和本笃十一世一样，亨利七世也过早地逝世了。1313年8月，比萨城举行了亨利的葬礼，但丁参加了，并随即开始用拉丁文写他的《论君主制》。
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28、爱，是需要合法性的。连异教徒都不愿放弃的爱，既是异教徒加速堕落的非法孽障，又是异教徒也能够上升天国的契机。
29、萨缪尔·T.柯勒律治是推崇《神曲》的，他看到，基督教诗歌最突出的特点“文以载道”——诗歌结合教义——在但丁这里达到了最高水平；而对托马斯·卡莱尔而言，《地狱篇》让他感到跟当时流行的拜伦主义相吻合，拜伦开启了一种趋于极端的文学风格，对任何一种狂暴的激情都表示崇拜。柯勒律治、卡莱尔以及雪莱都是鄙视他们自己身处的时代的品位的(顶尖的人文心灵必然如此)，雪莱就另辟蹊径地讲，《炼狱篇》要大大优于《地狱篇》。
30、而在这个第三轮的700年里，后期的工业文明之花，继而又刺激“科学主义”走向笑傲江湖的“至上万能”，用爱因斯坦早先的话说，就是丧失了对大自然保持最高敬畏的那种“科学的狂妄”。伴随“科学万能”同时出现的，是失去对“信仰”的敬畏与底线约束后，又一轮的“物欲主义”、“消费主义”和“享受主义”。这正如当年的古罗马——与“享乐”结伴共行的，是“欲望”被彻底释放之后所带来的“焦虑”，以及“底线”的不断探低。
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32、《论君主制》不出意外地被教廷列为禁书。但丁最终找到的落脚地是拉文纳，在这个小城里，他终于有机会和心情去修改和完成他从1308年起开始撰写的《神曲》，他希望能以这部作品封神，也让他在家乡佛罗伦萨谋得一个崇高的地位。这个愿望也没有达成，而他又不幸只活到了1321年，他的从事创造性工作的时间不算很长，但对政治事务的了解之深却超过了同时代甚至许多后世的文学家、艺术家。从《但丁传》里了解到的他经历的磨难，是不是能够解释《地狱篇》里表露的毒辣的恨意呢？
33、但丁出生于小贵族家庭，但自视“根红苗正”的罗马人。为了佛罗伦萨的利益，青年时期他参加过几场战斗，30岁开始，他积极参加政治活动，一度当选为佛罗伦萨的行政官。
34、意大利的医生说：“从未见过如此严重的情况，这是末日般的景象，警告我们要做好准备。”
35、面对不断攀升的全球确诊人数，更多的焦虑和担忧，吞噬着人类。
36、达·芬奇是意大利著名画家、科学家，与拉斐尔、米开朗基罗并称意大利文艺复兴三杰，也是整个欧洲文艺复兴时期的代表之一。
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38、MathematicalPrinciplesofNaturalPhilosophyLondon：T.Cadell,Jun.&W.Davies，1802
39、桑塔伽塔的《但丁传》的亮点，是把《神曲》解读为一本政治色彩和地方色彩很重的作品，体现了“但丁作为一个佛罗伦萨人的视角”，这本书是他“为佛罗伦萨的同胞们创作的”，“整部《地狱篇》都与佛罗伦萨密切相关。”佛罗伦萨还紧紧关系着但丁走不出的伤心：在那里，9岁时和比阿特丽丝相识，他比她大一岁，在她身上遭遇到一个“情欲的霹雷”，无法与比阿特丽丝在一起，令但丁进入到漫长持续的痛苦之中，并凭着这痛苦所释放的幻觉力量——灵感来写作。比阿特丽丝嫁给了另一个男人，然后在24岁就死了，但丁在《新生》里以诗体散文的形式讲了这些事和自己对此的感觉。
40、这就是文艺复兴的人文主义观点，它重构了上帝、人、自然的关系。人能够凭借自己的力量在虚无主义所设定的混乱世界中保护自己。
41、但丁对佛罗伦萨的“莫失莫忘”，当中款曲暗通《神曲》的原始核心——俗世爱人贝雅特丽齐。贝雅特丽齐(Beatrice，1266-1290)与但丁年龄相当，并且在八九岁就第一次击中了但丁幼小的灵魂，成年以后两人在佛罗伦萨桥边的第二次相遇，成为后世艺术家描绘的永恒情境。
42、例如卢卡·基第LucaChiti，他是欧普力波的成员，该组织在成熟前就已逐渐消失。基第于2001年发表了《第101首歌》，收录于《欧普力波文集》。
43、教皇下令将在职的行政官逐出教门，然后教皇支持的黑d夺取了政权，以贪污公款等罪名判罚但丁。但丁拒不缴纳罚金和回乡认罪，1302年，他短暂的政治生涯终结，被判永久流放。
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45、就像要说“文艺复兴”，就不得不提佛罗伦萨一样。而要说佛罗伦萨，就不得不提一个名字——美迪奇。这个家族名字背后，就是运动爆发的主观因素。
46、全球地图上，许多国家都被标记上了重度的红色。
47、“为什么人类社会越是按照西方文化模式走向“进步”，人类对待自己的同类越是表现出冷酷无情、甚至残忍凶狠？这样的“进步”，又究竟会把人类推向何处？”——这不是我问的(我哪有水平问出这么高级的问题)——这是近代西方自己的伟大哲学家、思想家马克思·韦伯所提出的、对西方文明发展的核心思考。
48、他允许大批“蛮族”在帝国境内定居，吸收他们入伍，允其担任要职。鉴于帝国经济、文化重心东移，330年，迁都拜占庭，并进行扩建，扩建后改名君士坦丁堡。君士坦丁一世试图取消戴克里先的四帝共治制，但帝国局势的混乱迫使他任命自己的亲信为共治者。
49、国人最早知道但丁，是从晚清驻意公使之妻钱单士厘的《归潜记》。钱单士厘之子钱稻孙用骚体译出《神曲》前五曲，1921年以《神曲一脔》为名刊于《小说月报》。
50、正因如此，加之《神曲》寓意既深，典故又多，我在翻译过程中曾不得不参考大量古今注释家的注释，而且为方便读者阅读起见，我还尽量列举和有选择地采纳他们的一些观点，在译本中作了许许多多相当详尽的注释。正如我在上文中所说的，读者在读过《神曲》之后，必会感到其中的注释何其繁多，有时甚至会繁多到令人生厌的地步。但与此同时，恐怕也会有相反的感觉，即感到这些注释的必要性，感到这些注释对于理解或加深理解诗句，是颇有裨益的。
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52、她也不像博尔赫斯的另一位知名度略逊一筹的角色希拉里奥·兰博金·佛曼托，为了编写《神曲》的概述而逐渐与原作人物完全重合。
53、但丁是用官方拉丁语和民间意大利语同时写作的，最重要的《神曲》用的是民间意大利语，代表了但丁最开诚布公的忏悔，而且最重要的是让大家真切地相信，他于俗世得不到的爱人贝雅特丽齐，成了福音的化身。爱是俗语应用的一大方面，当然，前提是信仰。
54、(本文内容和照片由作者提供，版权属于原作者。)
55、这短时间的插曲是教皇本笃十一世对佛罗伦萨内乱的斡旋。控制了佛罗伦萨政权的圭尔甫派黑d自己也起了内乱，于是教皇派出使节进入该城，并把流亡的白d人邀回佛城同黑d人议和；然而局面仅仅平静了片刻就再度恶化，教宗特使也被针对，只好撤出，城内再度发生持久的乱战。但丁没能回到故乡，在手头拮据的情况下，他不得不去向一些豪门乞食。他对政治彻底厌倦后，才重回思考和写作，而思考的重心正是由前几年的遭遇造就的：城市国家系统如何克服其结构上的分裂倾向，以财富积累为首要目标的经济体系如何为社会确保文化和公共道德，以及建立怎样的政治体制才能避免暴君政治和寡头政治之间的来回动荡，等等。
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59、病毒不会因为你是哪国人、哪个肤种、说哪种语言，就避而远之。
60、意大利文化遗产与活动部将每年的3月25日定名为“但丁日”，世界各地都在以各种形式隆重纪念这位中世纪最伟大的诗人和欧洲人文主义先驱。
61、作为诗人他是一位伟大的革新者，但作为一个思想家，他则略微落在了时代后边。——罗素在《西方哲学史》中对但丁下的这一断语，应该说是很准确的。但丁是保守的，在13世纪开始的皇帝d和教皇d的争端中，他陷于各种具体的事务，遭到流放和判刑，却仍然相信皇帝和教皇都负有神授之命。读过《神曲·地狱篇》的人都会觉得但丁怨天恨地，在如何折磨他眼里的恶人方面很有想象力，比如，他把加略人犹大、布鲁图斯和卡西欧斯这三个大叛徒直接投喂给撒旦，被撒旦的三张大嘴永嚼；其中，布鲁图斯和卡西欧斯都是背叛恺撒的人，而加略人犹大则是背叛基督的人。——他憎恨“犯上作乱”的行为，不管是出于什么样的目的犯上。
62、一般在比赛中选择巴赫的参赛选手我都会下意识地更加关注，因为既要把巴赫复杂的逻辑音乐序列弹出德奥体系的严谨深沉，又要在演奏上用真正的“内功”打动听众，并非易事。巴赫的作品不适合丰富的肢体语言，但却需要真正丰富的内心和一个数学家的脑袋。Antonia在平时的学习生活中正是一个数学天才，平时的日常就是代表爱尔兰参加各种国际奥赛，在加上超出同龄人的情商，巴赫真是再适合她不过了。果然她的演绎了让我经历了头一回全程被紧紧抓住的“非国际大师级”的巴赫曲目演奏现场。托卡塔是巴赫创作曲目中相对比较大的曲式结构，由三个对比部分组成。演奏厅的物理声效以及欧洲古典建筑风格给这部德奥体系的伟大作品带来了震撼的视听效果。
63、4月的11本书：亲爱的，留住一切是有难度的
64、Laquartacantica.《第四部》PatriziaTamà著，Mondadori，2010
65、经过一番苦思酝酿之后，我决定用自由体诗，但要尽可能押韵，尽可能上口，并且要时刻注意不可因文害意。
66、《叛逆的思想家》，2019在不科学的年代告别愚蠢Ilgirodelmondoin80pensieri皮耶尔乔治·奥迪弗雷迪著姚轶苒译未读·思想家｜北京联合出版公司
67、在十九世纪时但丁的名声越加稳固，在1865年时．他已成为西方世界最伟大的文学家之一。
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69、“光荣革命”对英国有多重要？“狂飙突进”对德国有多重要？“大革命”对法国有多重要？然而他们全都是同一场运动——资产阶级革命。而爆发在佛罗伦萨的文艺复兴，就是引发整场欧洲资产阶级革命的前传！
70、同样是在这部作品中，诗人曾承认“关于天空我听从知识，关于宇宙我跟随科学”，所以也许他明白，自己的《神曲》已经有些过时了。超越自己的诗人叫作伽利略或牛顿。超越《神曲》的诗篇名为《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》或《自然哲学的数学原理》。这些作品现在理应代替它的位置，或至少在那些所谓文化人的学术计划中与之并肩。
71、这就是为什么《诗篇》(《圣经》)中的诗句没有音乐性和和谐之美的缘故。因为这些诗句是从希伯来文译成希腊文，又从希腊文译成拉丁文，而在第一次翻译中，那种优美就消失了。
72、但丁·阿利吉耶里(意大利语：DanteAlighieri，1265年－1321年9月14日)，意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓者，以史诗《神曲》留名后世。在意大利，他被称为ilSommoPoeta(至高诗人)和ilPoeta，意大利语之父。
73、看了令人心都揪起来，随便铺上一张白色的布，就这样躺着、趴着....甚至有的已经死亡。
74、《神曲》是但丁流放期间历时14年完成的长篇诗作。其艺术成就极高，被喻为中世纪文学的瑰宝。
75、达芬奇15岁左右到佛罗伦萨拜师学艺，成长为具有科学素养的画家、雕刻家，并成为军事工程师和建筑师，1482年应聘到米兰后毕业于意大利理工学院成为意大利著名建筑师、画家。
76、看书 | 上半年的这些书，让我觉得出版依然是一门很伟大的事业