1、白居易《燕诗示刘叟》选思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。
2、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》
3、甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
4、这首诗描写的是牧童捕鸣蝉的过程，全诗形成了一幅生动活泼的牧童捕蝉图，诗歌描写的情景中，出现了牧童、黄牛、树林、鸣蝉这些具体的形象，这些形象构成了诗歌的整幅画面。我们可以通过想象，得到一幅画面，一位骑着黄牛的牧童，正从树林里缓缓走来，他唱着欢快的歌曲，牧童突然歌声戛然而止，闭口不再唱歌，原来是牧童发现了枝头的蝉儿，准备捕蝉呢。我们不妨让学生欣赏古代画家的牧童骑牛图，让学生感受到牧童骑牛这幅画面的悠闲自在，我们不妨放一段儿歌或山歌，让学生感受歌曲在山林树木中回荡的美妙，我们不妨引导学生想象玩捉迷藏时又紧张又高兴的心情。视觉、听觉、心理活动的感觉，使得学生将学习诗歌时这些形象带来的具体感受深深刻入脑海，这首诗已经变成了一幅画，一首歌，一集真实的动画片，这些深刻的印象都会让孩子对这首诗产生美好的感觉。
5、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——《别老母》作者：清代黄景仁
6、为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》
7、早年生活贫困，曾漫游湖北、湖南、广西等地，屡试不第。46岁始登进士第，贞元十七年(801)始作溧阳尉。
8、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，(母爱的古诗四句五字)。
9、借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
10、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。《滁州西涧》
11、迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
12、海内兴义师，欲共讨不祥。 卓众来东下，金甲耀日光。
13、7人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。(纪伯伦)
14、译文：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！
15、母爱是无私的，对于任何一种动物而言，当自己繁育自己的下一代后，他会本能的承担养育后代的责任，并且用自己最大能力范围类去呵护自己的孩子，并且，尽量让自己的后代生活在一个相对安全有利于幼崽生存舒适安全的环境当中。母亲会用自己最大能力和自己的性命去呵护自己孩子襁褓中的幼崽。这一点是母爱的最具光辉的事物。
16、 “爰有寒泉”这一章，诗人陷入忧思，母爱的主题低回往复。寒泉还是“兴”，“有子七人”，此时我们知道诗人总共兄弟七个。把七个儿子养大，这样的母亲的确太劳苦。那么前面说的“我无令人”，就是说虽然有七个儿子，却没有一个……没有一个什么的呢？诗人好像有隐衷。
17、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严
18、迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
19、《慈母爱》(元)杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
20、母亲像温暖的阳光，让我满怀期望。母亲像参天的大树，让我感觉凉爽。
21、古人死记硬背的方法显然行不通，否则鲁迅先生不会写出这样的文章。有人肯定会说，古人的方法行不通，怎么出了那么多知识渊博的文学家，他们都是怎么学习的？如果要我做出合理的解释，我只能说，这里面有一些人是天生的记忆力超群，这样的人少而又少，大多数人是强迫自己长时间机械记忆。因此，古人说“三十老明经、五十少进士”，可见学习成功的人年龄都很大了。
22、译文：出征的时候父母就已知道今生很难再次相聚，便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。描写妈妈爱的诗句有哪些游子吟谁言寸草心，报得三春辉.
23、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
24、《短歌行》(唐)王建人初生，日初出。上山迟，下山疾。
25、母亲是威严的老师，让我学会了怎样做人。母亲是默默的老黄牛，忍辱负重，从不叫苦。
26、这是一首大家耳熟能详的经典诗歌，诗人通过这首诗歌颂了母爱的伟大和无私，对母亲的感激及对母亲的爱与尊敬之情。作者具体是如何歌颂母爱的伟大和无私，我们可以对诗歌进行分析。
27、谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？扩展资料作者简介孟郊，(751~814)，唐代诗人。字东野。
28、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
29、慈母倚门情，游子行路苦。——(元)王冕《墨萱图》
30、 今天我们可能很少听到“凯风”、“寒泉”，但一定都听过“七子之歌”。这首歌在澳门回归那年唱遍了大江南北。我们那年听到的“七子之歌”唱的是澳门，它来自闻一多先生在1925年为澳门、台湾、九龙等割地而写的七首组诗，而这组创作的灵感正是来自于《凯风》。
31、临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
32、(2)慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
33、缠绵的情思已尽如抽丝的蚕茧，宛转的心已经像被剥的芭蕉。回想起她十五岁时在那月圆之夜的情景，可叹我手中的这杯酒竟已无法消除心中的忧愁。
34、圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
35、全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼)
36、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。《怨词》
37、乘时阴黑止我屋， 声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌，造作百怪非无须。
38、22没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。(英国)
39、《代北州老翁答》(唐)张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
40、这是一首饱蘸生活气息，充满真情实感的思母诗。与恭出家之后未久，其父见背，唯留老母贫苦独守。恭公虽系出家之人，亦不能有负亲恩。虽然自己过的也是清贫淡泊的生活，仍时时接济老母。现在母亲也走了，留下的只是满腔怀念。这首诗并没有华美的词藻，只是用极普通的词语，叙述极平凡的往事。然而，诗中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。
41、 这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏)入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
42、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
43、应是母慈重， 使尔悲不任。昔有吴起者， 母殁丧不临。
44、“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
45、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
46、母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦。
47、《岁末到家》(清)蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
48、同时，要注意到随着时间的流逝，大脑中的信息会出现遗忘，德国著名心理学家艾宾浩斯最早进行了相关的实验，他观察自己需要多长时间才能把列表背诵下去，作为自己学习速度的量度。在一段时间后，他再检查自己需要读多少遍才能再一次背出列表。他发现了一些遗忘规律。先学习到的知识首先以很快的速度被遗忘，然后会缓慢下来。而已经长时间记住的东西，则很难彻底忘记。这就是著名的“遗忘曲线”，也被称为“艾宾浩斯曲线”。综合艾宾浩斯一生的研究，我们可以得出以下结论：
49、16世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。(印度)
50、《十五》(宋)王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
51、我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。——乔治·艾略特
52、以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
53、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤
54、奄若寿命尽，旁人相宽大。 为复强视息，虽生何聊赖。
55、梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。
56、又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。