1、——诸葛亮苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
2、建兴十二年(234年)二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原(今陕西省岐山南)，屯田于渭滨，与司马懿对於渭南，并约吴国共同发兵。期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。
3、译文：不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
4、——顾孝廉题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠许先帝驰驱来连吴会；有儒者气象上继伊周。——刘忠诚题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠风景依然，名士曾杭衣带水；云霄如在，寓公为集草堂资。(诸葛亮名句有哪些)。
5、江流石不转，遗恨失吞吴。翻译三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。
6、争王图霸之业未立，各自割据称雄。刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
7、前书案，后笔峰，看几亩青畴，数千载隆中宛在；襟军山，带沔水，留一抔黄土，四百年汉祚犹新。虚白道人李复心从前面的书案梁，到后面的笔峰山，看起来武侯墓只有几块葱郁的土地，但数千年来，使人觉得仿佛古隆中就在这儿；武侯墓襟连定军山，旁带沔水，留下了诸葛亮一捧黄土之坟，在四百年来的汉代国统制度中，好象是十分新鲜的事情。
8、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
9、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信(诸葛亮《便宜十六策》)。
10、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；(忽田仲)〔忍屈伸〕，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。(不)〔若〕志不强毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣！○《太平御览》卷四百五十九。
11、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏(诸葛亮《赏罚第十》)。
12、末句照应开头，三句照应二句。在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意，在绝句中别树一格。
13、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！书愤陆游早岁那知世事艰，中垢北望气如山。
14、赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。
15、伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。
16、同年冬，诸葛亮趁魏兵东下，关中虚弱，趁机北伐，出兵散关(今陕西省宝鸡市西南)围陈仓(今陕西省宝鸡市东)，为魏将郝昭所拒，诸葛亮劝降不成，而又粮草不继，不得已退还汉中。魏将王双来追，被斩。
17、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济(诸葛亮《戒外甥书》)。
18、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
19、译文：不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。
20、1骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩(诸葛亮《将苑·自勉》)，
21、译文：不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。
22、我常常北望那中原大地，热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。
23、古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
24、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明(诸葛亮《察疑第五》)。
25、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
26、诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
27、——吴庆桐题河南省南阳卧龙岗武侯祠庵垂两千年，问吴宫魏阙安在；人居三代下，比商伊周吕何如。——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠先生本天下才，世人莫之许也；数语备当时事，将军岂有意乎。
28、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮
29、在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
30、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
31、最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。
32、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
33、1将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判(见《将苑·将骄吝》)。
34、布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也;
35、 少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮
36、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
37、晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。
38、 宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
39、表达情感诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。
40、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
41、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
42、异代相知习凿齿；千秋同祀武乡侯。近人钟瀚撰书。
43、雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。
44、21)刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——三国·蜀《便宜十六策·赏罚》
45、译文：弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。
46、一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。
47、 夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。
48、猿鹤听我再抚琴诸葛亮的名言有哪些士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
49、心大志广，难以保安(《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句)。
50、1知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信(诸葛亮《将苑·知人性》)。
51、这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。
52、夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别玄黄(诸葛亮《便宜十六策》)。
53、今人冯灌父摘句并书。这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。
54、不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。
55、兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。
56、(苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮)
57、想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！
58、江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
59、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之(诸葛亮《兵要》)。
60、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
61、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
62、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
63、·夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
64、任重才轻，故多阙漏(诸葛亮《与参军掾属教》)。
65、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
66、——清代赵藩撰成都武侯祠“攻心”联丞相当年曾驻马；江山终古此蟠龙。——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠荐公一掬建业水；听我三终梁父吟。
67、 圣人之治理也，安其居，乐其业。——诸葛亮
68、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。诸葛亮
69、卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。咏怀古迹唐•杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
70、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮
71、——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮
72、此诗前二句赞颂诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树。后二句对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。
73、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！译文：年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。
74、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨(诸葛亮《赏罚第十》)。先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功(诸葛亮《赏罚第十》)。喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行(诸葛亮《喜怒第十一》)。怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身(诸葛亮《喜怒第十一》)。君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜(诸葛亮《喜怒第十一》)。治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保(诸葛亮《治乱第十二》)。10政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人(诸葛亮《治乱第十二》)。10理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬(诸葛亮《治乱第十二》)。10非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也(诸葛亮《教令第十三》)。
75、——诸葛亮恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮不傲才以骄人，不以宠而作威。
76、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。