1、孔子说:“《关睢》 这诗，快乐但不过头，悲哀也不过分。”
2、原文：子曰：““关雎”，乐而不淫，哀而不伤。”
3、公子札请求观看周朝的音乐和舞蹈。于是让乐队为他歌唱“周南”、“召南”。季札说：“啊太美了！大王的基业开始奠定基础了，还没有完善，而百姓勤劳却毫无怨言。”为他歌唱“邶风”、“鄘风”、“卫风”等歌时，他说：“啊太美了而且又很深沉！忧虑而不困惑。我听说卫康叔、武公的就是这个德行吧，这应该就是“卫风”吧！”为他歌唱“王风”之歌，他说：“啊太美了！思危而不惧怕，大概就是周室东迁以后的音乐吧！”为他歌唱“郑风”之歌，他说：“啊太美了！但它太过于细腻执政了，百姓不堪忍受税负太重了。这可能导致郑国要很快灭亡的原因吧！”为他歌唱“齐风”之歌，他说：“啊太美了，多么宏亮宽广的声音啊！这是一定大国的音乐吧！可以作为东海的表率了，这应该是太公的国家吧！这个国家前途是不可限量的。”为他歌唱“豳风”之歌，他说：“啊太美了，如此浩荡博大的音乐啊！欢乐而不过度，这就是是歌颂周公东征的音乐吧！”为他歌唱“秦风”之歌，他说：“这有关叫做西方的夏声。夏就是强大，大到极致吧，恐怕这是周朝的早期音乐吧！”为他歌唱“魏风”，他说：“啊太美了！抑扬顿挫乐感极强啊！洪亮而又婉转，艰难而流畅，还有德行加以辅助，就是英明伟大的国王了。“为他歌唱“唐风”，他说：“思虑太深沉了！这大概有陶唐氏的后人的影响吧？不然，怎么能有那么忧愁而深沉啊？如果不是有根基深厚有德行的后代，谁又会这样？”为他歌唱“陈风“，他说：“表现国家没有领导人，应该不会维持太久了吧？”从“郐风”到接下来下的诗歌，季札听了都没有发表言论了。乐师为他歌唱“小雅”，他说：“啊太美了！忧国忧民但没有造反之心，怨怨却不表现在语言中，恐怕这就是周朝德行衰败的乐章吧！现在还靠先王的遗民来维持啊。”为他歌唱“大雅”，他说：“博大精深，和合之美啊！抑扬顿挫而不失刚毅坚强，这大概是文王的品德高尚的表现吧！”为他歌唱“颂”，他说：“这应该达到高潮了吧！正直而不傲慢，婉柔而不屈挠，亲近而不疏远，疏远而不巴结，迁就而不顺从，反复而不厌倦，悲伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，长此而不厌倦，广泛而不传播，施舍而不浪费，索取而不贪婪，静止而不停滞，行进而不流荡。五声和谐，八风协调。节奏有一定的规律，乐器都按次序，这都是盛德之人所共同具有的。”(哀而不伤)。
4、没走两步，又遇见了晨练的人，穿着黑色背心和短裤。
5、(解释)哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
6、你有多久没见过日出了，凌晨五点，普陀山上，一家小驿馆的灯光亮起，白天逛街喝茶晚上点灯搓麻的我准时起床。这不同于往日的作息习惯，昨晚临时的计划催促我早早醒来，趁着黎明前的夜色，带上相机，我要去拍日出。
7、“哀而不愁，乐而不荒”，如果你是悲伤得，那么你不要忧愁，一切都会过去。即使你欢乐之时，也不要荒淫或为节制，荒淫会给你带来祸端，乐极生悲。(哀而不伤)。
8、有人说我很幽默，不敢当。我不懂什么是幽默。假如一定问我，我只能说我觉得自己可笑，别人也可笑；我不比别人高，别人也不比我高。谁都有缺欠，谁都有可笑的地方。
9、“乐而不淫、哀而不伤”，充分体现了中庸思想，无论是哀与乐都不可过度，都要节制，这就是这句话的中心思想，
10、这个咱也不说什么，国难期间，大家都得受点苦，人家开铺子的也不容易，掌柜的吃肉，给咱点汤喝，就得念佛。是的，我是不能当皇上，焚书坑掌柜的，咱没那个狠心，你看这个劲儿！不过，有人想坑他们呢，我也不便拦着。
11、看着别人吹胡子瞪眼睛，我从脊梁沟上发麻，非笑不可。我笑别人，因为我看不起自己。别人笑我，我觉得应该;说得天好，我不过是脸上平润一点的猴子。我笑别人，往往招人不愿意；不是别人的量小，而是不象我这样稀松，这样悲观。
12、“乐而不淫，哀而不伤”语出《论语·八佾》。今天用作对你们的临别赠言是因为我们这一届同学遭遇了新冠疫情这个特殊的时代背景。这一次疫情来得让人猝不及防，防控应对并不从容，生死转换迅于顷刻。这场疫情让我们明白了：在地球上，人类从来不是唯一的王者，只是生命进化链上渺小的一环。我们得益于科技的迅猛发展，在互联网、人工智能等面前威风八面，其实，我们永远不能了解世界的全部，更不能掌控世界，任何时候都要保持敬畏之心和谦卑之怀，不能忘乎所以、为所欲为，否则就会乐极生悲，遭到报复与惩罚。这场疫情无疑让人悲伤，但一系列的哀伤活动后，也呈现了一种集体的感动。我们看到了治理瑕疵，也感受到了制度优势；我们看到了精致利己，也欣闻于以身许国；我们看到了趁机而逃，也感动着逆向而行。我们不能像某些人一样笔下只有悲惨，而应在全国动员中读出一种悲壮。疫情过后，孔子“乐而不淫，哀而不伤”的劝告浮出书面，缓缓向我们走来。快乐要有节制，悲伤不能泛滥。我希望，往后余生，你们要以雍容大度、慷慨有节的精神气质去修己安人。
13、译文：吴国的公子札应聘来鲁国访问，见到叔孙穆子，很喜欢他。对穆子说：“您恐怕不能善终吧！喜欢善良而不能选择贤人，我听说君子应当致力于选择贤人。您作为鲁国的重臣，而主持国家政务，不会选拔人才，而你只会选拔善人，这样下去怎么得了呢？祸患必然会降临到您身上。”
14、《说文》中说：哀，悯也，从口衣声。因为古今语音的变化，现在，一般人已很难弄清yi与ai音的联系。于是，有人说，哀，从口从衣，是一个人披麻戴孝哭泣。又披麻戴孝，又哭，当然够“哀”的。如果只为这首《蓼莪》，这个“孝顺”的哀字，倒也貌似吻合。
15、但“人生自是有情痴”，那么，情关如何过？《关雎》给出了它的回答：既承认男女之爱是自然正常的感情，又要求加以克制，不失礼义，使其符合社会美德。“寤寐思服”“辗转反侧”，恋爱中的男女谁都难免；“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，《关雎》中的这对男女不使失度、归于礼乐。这里有对社会现实的描述，也有对理想结果的引导。所以，孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。
16、人类要等着我写文章才变体面了，那恐怕太晚了吧?我老觉得文学是有用的；拉长了说，它比任何东西都有用，都高明。
17、(例子)她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、哀而不伤的、青春的游戏。(老舍《四世同堂》四十三)
18、译文：孔子说：这篇诗很好，快乐而不放荡，哀愁而不悲伤。
19、于是有人管我叫幽默的写家。我不以这为荣，也不以这为辱。我写我的。卖得出去呢，多得个三块五块的，买什么吃不香呢。卖不出去呢，拉倒，我早知道指着写文章吃饭是不易的事。
20、“乐”不要乐极生悲，也不要乐不思蜀；“哀”不要悲伤过度，更不要害到身骨。我们应追求健康的情绪管理模式。情绪管理的优劣直接反映着一个人的修养，层次和深度。管得住管不住，管得好管不好，不仅是一个能不能忍的问题。
21、因为老婆的原因，这些年，老程对吟诵有了一些了解。也听过特别特别感人的吟诵。比如去年，有一次，当面聆听过九十老人史鹏先生用长沙方言吟诵的苏轼《十年生死两茫茫》。沧桑悲凉的调子，如泣如诉的吟诵，让人感动又激动，为之动容，禁不住留下眼泪。那有一种忧伤的美丽，是一种享受。
22、出门的时候，驿馆旁边的早餐店老板已经在准备食材，我独自往大海的方向前行，需要步行5公里。弯曲的柏油路，昏黄的灯光打下，岛上的一名居民牵着自行车独自前行，我在距离他很远的地方站定，悄悄拍了一张。
23、 “关关雎鸠，在河之洲。”作为诗经首篇的《关雎》，主题不是在祀与戎的国之大事，而是风情月意的男女之爱。但《诗经别裁》说，“《关雎》好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。”评价之高，出人意表，何以如此？根本原因在于“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。
24、《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。
25、原为孔子对《关雎》这部诗的评语，认为《关雎》快乐而不至毫无节制，悲哀而不至使人伤害身心。后来就用“哀而不伤”形容诗歌、音乐优美典雅，情感适度。也用以形容悲伤而不过分或貌似悲哀而实不伤心。也比喻做事适中，没有过与不及之处。
26、《诗经》，乐而不淫，哀而不伤。当最美的文字跃然纸上又会是什么样子？日本学者细井徇所撰《诗经名物图解》，精致描绘《诗经》名物，让典雅诗句中的花草虫鱼都生动起来，宛若眼前。
27、常见的事是这个，稿子登出去，酬金就睡着了，睡得还是挺香甜。直到我也睡着了，它忽然来了，仿佛故意吓人玩。数目也惊人，它能使我觉得自己不过值一毛五一斤，比猪肉还便宜呢。
28、有的人呢，每一拿笔便想到自己是但丁，是莎士比亚。这没有什么不可以的，天才须有自信的心。我可不敢这样，我的悲观使我看轻自己。我常想客观的估量估量自己的才力；这不易做到，我究竟不能像别人看我看得那样清楚；好吧，既不能十分看清楚了自己，也就不用装蒜，谦虚是必要的，可是装蒜也大可以不必。
29、无论你是喜怒哀乐，都要节制，不要太过分，物极必反，
30、伤教败俗：指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
31、诗以言志，文以化人。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中引用孔子对《关雎》的评价，旨在引导文艺工作者在进行文艺创作的时候，既要敢于揭露现实，对于社会丑恶现象不能视而不见，又不能只是单纯记述现状、原始展示丑恶，还要有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，从而鼓舞人民前进。
32、伤心惨目：伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。
33、(出处)《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
34、今天是中秋节，再过四天是寒露，黎明时的气温已经让人感受到一丝寒意，不巧的是我还穿着夏天单薄的衣服。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，东海的海风日夜不停，在这个时间点吹在身上，走路都带着搞笑的颤栗感。
35、(成语释义)哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
36、岁月向晚，举世荒凉。我做过最坚强的事莫过于你说爱她的时候，我笑容不减，眼泪不掉。
37、距离大海越近，风势越大。天还丝毫没有亮的迹象，幸好的是没有雾气，天上的大朵积云清晰可见，如果换做白天，一定是晴空万里。
38、不过，刚过完了年，心中还慌着，叫我写“人生于世”，实在写不出，所以就近的拿自己当材料。万一将来我不得已而作了皇上呢，这篇东西也许成为史料，等着瞧吧。
39、伤筋动骨：本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。
40、3哀本身是美丽的，多了伤则是害。哀而不伤是一种境界，大于痛苦中挣扎，大于快乐中蒙蔽。
41、“窈窕淑女，君子好逑。”男女之爱，出于自然、本乎天性，但激情推波、爱欲助澜，情海生波、因爱生恨却也并不鲜见。无怪乎饱经风雨、波澜不惊的革命导师马克思看到保?拉法格对他女儿的热烈追求时也不免“保守”、“啰嗦”甚至“干涉”起来：“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。如果您借口说您有克里奥洛人的气质，那末我就有义务以我健全的理性置身于您的气质和我的女儿之间。”
42、哀，悲哀；伤，伤害。忧愁而不伤害。比喻做事没有过头也无不及。 哀，一种不良，低落的情绪，但尚有所节制，程度较伤为低；伤，悲伤，因某种坏情绪而使自己身，心同时受到了伤害，难以自已，难以平复。程度较哀为重。
43、对于我自己的作品，我不拿她们当作宝贝。是呀，当写作的时候，我是卖了力气，我想往好了写。可是一个人的天才与经验是有限的，谁也不敢保了老写的好，连荷马也有打盹的时候。
44、8便在此时,忽听得—阵哀怨愁苦的箫声,哀而不伤,引而不发。
45、可是往眼前说，它不如一尊高射炮，或一锅饭有用。我不能吆喝我的作品是“人类改造丸”，我也不相信把文学杀死便天下太平。我写就是了。
46、声音，是一种特殊的情感记忆方式，再次听到这首歌，你会想起你以前听这首歌的时候，你遇到的人，你经历的事，像是一个记忆钥匙，打开你尘封多年的过往。
47、伤财劳众：伤：耗费；劳：病。既使人劳苦，又浪费钱财
48、尤其，能否有节制，有尺度，无公害地，健康地纾解自己的情绪，是对一个人学养，风范，境界的最好检验。发乎情，止乎礼。有礼有致地表达情绪，“虚怀若谷”地收纳情绪，有效有力地化解不良情绪，充分消释心理阴霾，这绝非易事。
49、哀而不伤的用法，作主语，分句；比喻做事适中，没有过度的地方。例如：老舍《四世同堂》四十三：“她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、哀而不伤的、青春的游戏”。
50、“乐而不淫”需要我们在生活中得意而不忘形。我们的人生，会受某种世俗力量的驱赶通向名利场。也许我们不能免俗，所以我也就不说那些让你们不食人间烟火的话。我只是希望同学们在这条路上时常抬头看纯净的天空，低头找自己的心路。快乐的不加节制必然会催生欲望的汹涌恣肆，沉溺于放纵自己的舒适，你会不由自主乃至肆无忌惮地去靠近、去拥有、去痴迷生活的诱惑。需求变成奢求，就会破坏平静悠然的心境，带来急不可耐的狼狈，产生欲壑难填的怨恨。过度的贪婪和竞争导致整个世界不是庄园就是丛林，而我希望你们营造一个个“小确幸”的精神家园。要求简单质朴，享受适可而止，你才不会带着滞重心灵陷入汹涌人潮。
51、伤心蒿目：旧时指志士仁人对艰危时世的关切忧虑。
52、 “窈窕淑女，君子好逑。”男女之爱，出于自然、本乎天性，但激情推波、爱欲助澜，情海生波、因爱生恨却也并不鲜见。无怪乎饱经风雨、波澜不惊的革命导师马克思看到保·拉法格对他女儿的热烈追求时也不免“保守”、“啰嗦”甚至“干涉”起来：“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。如果您借口说您有克里奥洛人的气质，那末我就有义务以我健全的理性置身于您的气质和我的女儿之间。”
53、这支舞不简单，因为要告慰将士亡灵，所以得乐而不淫，哀而不伤。
54、9不可强求是很好的人生态度,乐而不淫,哀而不伤。
55、隐忍只是情绪管理的一种手段，而不是管理情绪的通用法门。健康的的情绪管理有吐有纳，有收有放，吞吐万象，收放自如。
56、现在，我只能等，等着太阳出来。天际慢慢泛白，一起来看日出的不止我一个。这种为了日出而有的等待，在我的人生当中出现过三次，一次是和女友爬泰山看日出，但当时的心情早已无法感受；第二次是大学毕业前夕与同学们喝完酒唱完歌之后去码头，毕业之后各分东西大家也没了联系；第三次就是我一个人在浩瀚的东海前，与自己新女友“佳能6D”相伴，期待能拍出一些作品，纪念自己的国庆出行。
57、“关关雎鸠，在河之洲。”作为诗经首篇的《关雎》，主题不是在祀与戎的国之大事，而是风情月意的男女之爱。但《诗经别裁》说，“《关雎》好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。”评价之高，出人意表，何以如此？根本原因在于“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。
58、也许许美静吃亏就吃亏在她不爱出风头、不争不抢的性格上。不喜抛头露面，哪怕在最鼎盛时期也只是默默的唱片，开演唱会，慢慢的随着时代淡出了乐坛。
59、原文片段：吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎？好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”
60、稿子寄出去，有时候是肉包子打狗，一去不回头；连个回信也没有。这，咱只好幽默；多喒见着那个骗子再说，见着他，大概我们俩总有一个笑着去见阎王的，不过，这是不很多见的，要不怎么我还没想自杀呢。
61、(成语出处)先秦孔子《论语八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’”
62、诗以言志，文以化人。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中引用孔子对《关雎》的评价，旨在引导文艺工作者在进行文艺创作的时候，既要敢于揭露现实，对于社会丑恶现象不能视而不见，又不能只是单纯记述现状、原始展示丑恶，还要有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，从而鼓舞人民前进。
63、可是，初次见面的人，我可是不大爱说话：特别是见着女人，我简直张不开口，我怕说错了话。
64、伤天害理：伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
65、孔子对《关雎》一诗的这个评价，体现了他的“思无邪”的艺术观。《关雎》是写男女爱情、祝贺婚礼的诗，与“思无邪”本不相干，但孔子却从中认识到“乐而不淫、哀而不伤”的中庸思想，认为无论哀与乐都不可过分，有其可贵的价值。