1、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。(精选100句励志的老子语录)。
2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
3、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。(精选100句励志的老子语录)。
4、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
6、做人不可有傲态，不可无傲骨。 ——(清)陆陇其
7、一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。
8、理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时侯又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着你那进取的心。
9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
11、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
12、0几乎所有中国菜的英文翻译，一定要收藏备用！
13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
14、美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。
15、刺股，语出《战国策·秦策一》：“(苏秦)乃夜发书。陈箧数得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足。”
16、将欲翕(合上)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
17、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。
18、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
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20、 进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。
21、碰到低潮，自己鼓励自己。千万别乞求，依靠别人来鼓励你。
22、 你知道何谓沮丧---就是你用一辈子工夫，在公司或任何领域里往上攀爬，却在抵达最高处的同时，发现自己爬错了墙头。--(坎伯)
23、由百折不挠的信念所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。——爱因斯坦
24、语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”
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26、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。————(唐)李白
27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
28、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
29、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》
30、1941|《在医院中时》《我在霞村的时候》
31、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
32、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 ——杏林子
33、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
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35、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
36、·天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
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38、 面对失败和挫折要有重整旗鼓的勇气，面对误解和仇恨要有保持本色的达观，面对赞扬和激励要有不断进取的力量，面对烦恼和忧愁，要有努力化解的境界。
39、《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。”
40、悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课”；
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43、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
44、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
45、受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。
46、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
47、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
48、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
49、选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。
50、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
51、18)涤初玄览：视其所以，观其所由，察其所安