1、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。(关于母爱的古诗五言)。
2、呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
3、思母唐·舆恭 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
4、“父兮生我，母兮鞠我。”出自先秦的《蓼莪》，原诗为：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
5、我们早已习惯了这种关爱，并且认为是理所当然。
6、在宽广博大的人生海洋中，母亲的爱就像一座小岛，是避开汹涌波涛的平安宁静之地。———莱斯
7、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情
8、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
9、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。
10、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
11、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。《送母回乡》“停车茫茫顾，困我成楚囚。
12、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
13、《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
14、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。
15、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
16、是一首母爱的颂歌。表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
17、世界上其它一切都是假的、空的，惟有母爱才是真的、永恒的。———普列姆昌德
18、《母别子》(唐)白居易母别子,子别母,白日无光哭声苦.
19、字严父母德高；子女良教。《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。
20、我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克·吐温
21、字严父母德高；子女良教。《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。
22、 翻译: 飘飘和风自南来， 吹拂酸枣小树心。 树心还细太娇嫩， 母亲实在很辛勤。 飘飘和风自南来， 吹拂酸枣粗枝条。 母亲明理有美德， 我不成器难回报。 寒泉寒泉水清凉， 源头就在那浚土。 儿子纵然有七个， 母亲仍是很劳苦。 小小黄雀宛转鸣， 声音悠扬真动听。 儿子纵然有七个， 不能宽慰慈母心。
23、中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。
24、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》
25、谁氏子韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
26、全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼)
27、吴兵照海雪，西讨何时还。半渡上辽津，黄云惨无颜。
28、《别老母》(清)黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
29、一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。
30、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
31、旦则号泣行，夜则悲吟坐。 欲死不能得，欲生无一可。
32、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
33、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？(雨果)
34、屋梁上来了一双燕子，一雄一雌翩翩飞舞。衔泥在椽条间垒窝，一窝生下乳燕四只。四只乳燕日夜成长，求食的叫声喳喳不住。青虫不容易抓到，黄口小燕似乎从来没吃饱饭。双燕用爪抓，用嘴衔，气力用尽，不知疲倦。
35、迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
36、 读这首诗，令人悲从中来，情不自禁地怦然心动。诗中写梅雨季节，白头倚门，典当袈裟，负米归来等景象，朴素真实，直抒胸臆。句句在叙事，句句含深情；句句在写景，句句蕴至诚。庄子曰：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”这是开启心灵的奥秘，这是感人肺腑的奥秘。这是作诗的真谛，这是做人的真谛。 “哀哀父母，生我劬劳。”母爱是世界上最无私、最忘我的感情。“暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。”清人倪瑞璿《忆母》中的这两句诗，总算懂得了母亲的心肠，这是对母亲有孝心的理解。所以，做儿女的，领略多少，感受多深，思念多强烈，报答多殷切，正是人品的折射。孟郊的《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”比喻真切，语出肺腑，所以能真挚感人，流传千古。舆恭的《思母》所以格外动人，更因为诗是出家人写的，是一位出家人不解的尘缘和难舍的亲情。其实，母爱的崇尚和感戴，与出家宗旨并不相悖。《楞严经》云：“十方如来，怜念众生，如母忆子。”这就是说，十方诸佛，怜悯忆念一切众生，好像母亲忆念亲生儿子一样。在佛经中，母亲的爱怜和佛祖的慈悲是同位的。僧人舆恭的感情所以美好，正因为在他的诗中，充满了世俗的人情。
37、五言古诗《送母回乡》“停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！”
38、慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！《别老母》(清)黄景仁搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
39、但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有？一二老寡妻。
40、你还在那海洋里面，奏出些音乐来，安慰我的灵魂。地球，我的母亲！我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩？地球，我的母亲！从今后我不愿常在家中居处，我要常在这开旷的空气里面，对于你，表示我的孝心。
41、子女象河边的小草，在河水的滋润下茁壮成长。
42、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》
43、〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
44、青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。
45、《燕诗示刘叟》是唐代诗人白居易创作的一首五言律诗。这首寓言诗是借双燕的遭遇讽劝那些不顾父母痛苦而独自远走高飞的人们。
46、——张籍《别段生》父母吞声哭，禽鸟亦为啼。——孟郊《尧歌》。母爱的古今诗歌、诗词慈母颂在我的心灵之中，有个地方深不可测，其竟从未所问，你是那希望为我照亮我的前程，照亮着希望，在每个黑黑的夜里，牵挂的是您，在每个寒冷的夜晚，是您给我无尽的温暖，天空下起雨了，每个雨滴都在述说。
47、彼苍者何辜，乃遭此厄祸。 边荒与华异，人俗少义理。
48、车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！《慈乌夜啼》唐·白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。
49、 “老母与子别，呼天野草间。”母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。
50、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
51、〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧忆母阶前梧桐叶庭院秋蝉鸣昔日慈母在催做冬衣裳作者长安客「游子吟(迎母漂上作)」孟郊慈母手中线，游子身上衣。
52、(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 《别老母》
53、 《思母》是宋末元初一位名叫“舆恭”的僧人创作的，是一首七言绝句，中心思想是抒发作者对母亲的思念之情。此诗诗风淳朴清雅，叙述往事的时候，虽没有华美的词藻，但是普通的词语却将诗中的一片赤子之心和真挚感人的母子之情，自然而然的流露出来，读起来令人感动到感叹不已!
54、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
55、她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。
56、孟诗多苦语，他和贾岛都以苦吟著称，苏轼称他们为“郊寒岛瘦”，因此后世论者把他们称为苦吟诗人的代表。孟郊诗为“元和体”一种，唐人李肇《唐国史补》有“学矫激于孟郊”说。
57、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
58、《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
59、今来千里外，我心不在身。悠悠慈母心，惟愿才如人。
60、行路难(唐)贯休……高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。豫章行(唐)李白……老母与子别，呼天野草间。
61、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
62、出自蒋士铨的《岁暮到家/岁末到家》，原文为：爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
63、嗟哉斯徒辈， 其心不如禽。慈乌复慈乌， 鸟中之曾参。