1、冯玉祥为即将上抗日前线杀敌的侄儿写了一副对联，鼓励他奋勇杀敌，并嘱他带在身边：孝子贤孙须先救国，志士仁人最重保民。(十大最有名的家训对联)。
2、刘氏家训家风，融在字辈之中，“文章传世业，道德起(启)家珍。先志宜光振，汝才百发兴“既是刘家的家风家训，也是刘家的备份排行。据相关刘氏族谱记载，刘开七的先祖可追溯到汉高祖刘邦、三国蜀汉政权建立者刘备。刘邦的孙子汉景帝刘启，公元前154年封第八子刘胜为中山靖王。广东兴宁县《刘氏族谱》中说，刘备是刘胜的后裔。
3、让孩子明白，起初的笨拙与不适应，将会通过反复努力而变得熟能生巧的道理；
4、 意思是事情一多就容易出乱子，所以必须戒骄戒躁，这样才不容易出错。
5、下联：互谅互帮邻里温馨优秀家风家训对联3上联：岐阳初启姓
6、30句老话，说尽人生百态：成人不自在，自在不成人
7、一年除夕，王家大门口对联几次贴出几次被人揭走，王心生一计，贴出一副对联：
8、因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，留下了著名的家训《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者”。
9、考取了举人进士，就有了做官资格，就绝大部分外出做官。而众多的举人进士，是在数量大得多的秀才中涌现出来的。这告诉我们，社会上宣扬圣贤经典的群体，是取得了功名，却无做官资格的秀才们。所以，已故韩城文化名人d培经先生说：秀才们既是道统文化的主要承受者、推动者和传递者，也是门额题字、壁刻家训的主要讲求者、写作者和欣赏者。
10、教授孩子“取得第一名成绩的人不会被人无视”的世界法则；
11、颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。
12、司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。
13、于是他在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”欧阳修以“玉”喻“人”，诲学有道，可谓金玉良言。
14、当孩子无法适应学校生活时，寻找积极的对策。
15、此类门额较多。“耕读传家”是传统文化中最有影响力的人生理念，形成有其历史过程。春秋战国时期，秦国“耕”、“战”并重，因而国势强盛，最终统一天下。但又因施行暴政只讲武功，很快灭亡。汉朝建立以后，一面继承了“耕”字，继续推行“重农”政策；一面“罢黜百家，独尊儒术”，鼓励人们诵读经典。普通人即使出身寒门，也可以通过读书取得官职，参与国事。