1、《说文》：“信，诚也。”“信”的字形从人，从言，许慎认为“信”是典型的会意字，“人言为信”，因此用人说的话表示诚信之义。(关于孔子的故事名称有哪些)。
2、话说孔子绝粮于陈，学生就向老师建议，向对面那个有钱人借一点米来吃吧！孔子心里很难受，好嘛！你们坚持要这样，你们去借吧！谁去呀？子路向来是最冲动的人，子路就去了。敲开门，那个人问，你是对面那一批落难的人吗？你既然是孔子的学生，一定认得中国字，我写个字给你认，认对了，不要借，送米给你们吃，不认得，就不借，有钱也不卖。他写了一个真假的“真”字，子路说，这个字你还拿来考我，这是“真”嘛！这个人把门一关说，你认不得，不借。子路吃了闭门羹，回去告诉老师，孔子说：我们到这一步，饭都吃不上的时候，你还认“真”个什么！不应该认“真”了。这一句话讲完，子贡说：老师呀！我去借。子贡当然比子路高明得多，又去敲门，老头子出来又是写这个“真”字。子贡想到刚才子路为了认真吃瘪了，他就说这个是“假”字，老头子更生气，“碰！”把门一关。子贡跑回来跟孔子一报告，孔子说：唉呀！有时候还是要认“真”的啊！所以这个人很难做，认真不认真之间，很难拿准火候；所以不应取法，不应取非法，就是这个道理，就是讲做人行为。
3、比如，《史记·孔子世家》记载了孔子和季桓子的故事，有一天季桓子打井，获得了一只长得像羊一样的动物。孔子说那是羵羊。这种传奇的生物深埋在地里。这个故事完全不合乎常理。所以《史记》从某个角度看，也是一本民间故事全集。(关于孔子的故事名称有哪些)。
4、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 (28) 德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
5、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
6、战国时代，战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”
7、顺着族谱往下说，项氏第十代为项荣，这个项荣便是项羽的父亲，所以项羽和项橐的关系，我们便能一目了然了。
8、孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知。然而他在世时，并没有如此名气。孔子家语说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。
9、你能按十二时辰写篇日记，记录下自己一天的生活吗？试试看。
10、 历史文化积淀深厚。早在新石器时期，境内已有氏族部落存在。今之观城一带，曾为夏朝的国都。唐虞三代属兖州之域，春秋战国时，莘地先后属卫，属魏，属齐；秦置阳平县(即后之莘县)，属东郡；汉代，阳平、东武阳(即后之朝城县)、畔观(即后之观城县)3县并存；公元前221年，秦兼并六国，分为36郡，时属东郡，始置阳平县。后齐改为乐平县。后周设莘亭县。586年(隋开皇六年)复称阳平县。588年改称清邑。公元606年(隋大业二年)始称莘县。宋代先后属河北东路大名府和中书省南部东昌路。明代属东昌府。清代属山东省布政司东昌府。民国初年属山东省东临道，为州，为郡，为县，地名寻改寻复，隶属迭经更变，1928年直属山东省。1944年8月1日，莘县全境解放。1949年至1952年属平原省聊城地区。1958年底撤销莘县建制，属地划归范县、冠县。1961年7月1日复置莘县。1964年后金堤以北之范县属地全部划归莘县。 据考证，辛县为龙山文化遗址，在距今四千多年前的原始社会新石器时代晚期，从我县地理位置上看，地处黄河故道，因草随水长，人依草生，古人类就对这块沃土有所开拓，并形成了一个个聚落居地。这就孕育着辛县地名的产生，从而直到有了语言、文字，才有了地名的产生和记载，可见，莘县地域的历史源远流长。 据《方舆纪要》载，秦始皇(赢攻)三十六年庚辰(公元前221年)兼并六国、罢侯置守，分天下为三十六郡，莘县属东郡，时为阳平县，距今2226年，曾几度更名，秦时为阳平县，南北朝北齐时改为乐平，北周改曰莘亭县，隋朝又恢复阳平，曾改曰清邑，后又改曰莘县，沿用至今。 从辛县的地名资料来看，早在战国时期业已形成的地名流传至今有15条，如马陵、道口等。这些地名多半是依地物地貌为命名特征。随着时间的流逝，一般不易演袭，她们之所以能够演袭下来是因为在她们身上曾经发生过重大的历史事件，就马陵道来说，是战国时期脍炙人口的齐国军师孙殡逼杀死魏国将军庞涓之地。 自秦至元代形成的地名约有300多条。秦统一全国后，基层行政单位设有乡、里、亭，如炉里、王亭等名称。汉代大兴地主庄园，在村庄周围修造围墙，以防卫所用称寨，如大王寨、百寨等，这些名称构成了我县许多地名的通名。三国时期魏踞中原，曹操在此大搞屯田，张屯、大屯等名称由此而来。隋唐时期、佛教盛行，寺院林立，由此产生的地名有舍利寺、观城等。宋代战争频繁，民不聊生，村名有减无增；元代为了加强通讯联络，在主要交通要道上设驿站，凡十里设一铺，如十里铺、王铺等由此而得名。 明清两代是辛县人口、村庄、地名猛增的时期，产生并沿用下来的地名多达一千多条，其主要原因是：明初从山西大量迁民此处建立了许多村庄，这些地名没有什么特色，主要是取名村或庄。清朝时期战争平息，土地垦殖广泛，大批新兴聚落诞生，一村分两村、多村的情况甚多，这些地名更为普通，绝在多数是在以其原名为其通名。如前卓庄则是从原来的卓庄(现叫后卓庄)迁出立村，古城大阎庄则是从北阎庄迁出立村。 境内属太行山隆起以东的下沉地带、黄河下游冲积平原，地势由西南向东北倾斜，自然比降六千分之一。自然地貌坡、洼相间，微度起伏，沙、壤、粘土质分明，壤土面积大且土层深厚。境内属暖温带季风气候区，四季分明，光照充裕，雨势同季。徒骇河、金线河自南部发端，向北纵穿大部县境；金堤河流经县境南端；马颊河、鸿雁渠从西北部斜穿而过；仲子庙、范莘、道口等人工干渠分别从东、中、西部纵贯全境，河渠交错，共同构成了全县的排灌系统。优越的自然条件，极利人类和动植物生息繁衍。宋元以来，虽迭经灾荒、战乱，但人民依然躬耕下辍，厮守着这方盛产“五谷”、“六畜”的热土，所产小麦、荸荠、辣椒以及鲁西黄牛等，或进贡京师，或远销外地，享誉遐迩。据对全县1159个自然村分析，(1)以村、庄等通名冠以姓氏的地名有553条，如张庄、李庄等。(2)以地物地貌命名的有233条，如山谷、流水坑等；(3)因事奇闻命名的有172条，如车川口、马捞庄等；马捞庄就是从前有一人在井边饮马，不慎掉入井中，马就站在井边将缰绳拖入将人拖出，人称该村为马捞人庄。(4)以历史遗址及人物、姓氏、墓地、故居命名的有107条，如李大人庄、太子张庄等。(5)以人名命名的有13条，因村人官大或艺术高超很有名望如李名杨、王顺延等。(6)以其他命名的有78条其命名特征各异。总之，全县的居民点地名语词鲜明地揭示了境内地形特征，形象地展现了莘县黄河故道的地理景观文化。
11、跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞。
12、小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗?”
13、《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
14、氏是姓的分支，子姓孔氏，用先祖名字中的一个字，作为新迁入地子孙后代的姓氏，有不忘初心，铭记先祖的用意，也是中华文化姓氏传承规则之一。
15、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。
16、孔子是从哪一辈迁来山东的呢，这与他老爷爷的老爷爷孔父嘉有关。
17、孔的特点是通，通达是一种美好的品德，因此孔有嘉美的意思。孔子的六世祖叫孔父嘉，嘉是名，孔父是字。古人的名与字意思往往有关联，“孔”与“嘉”就是个很好的例子。
18、不过，最近许言君查阅资料时发现，鄢陵县的一个地方与孔子借粮有关，其真实性有多大，许言君不敢断言，翻录过来与各位探讨。
19、留言聊聊孔子或《孔子曰》，小编将从本文留言选择5名读者，赠送这本由中国青年出版社提供的好书《孔子曰》，超好看的哟~
20、60多年后，陬邑地方长官的夫人为了求子，在东边的尼丘祈祷，来年果真生下了一个大胖小子。
21、谁知等孔子绕过去之后，项橐便生气了，他对孔子说：
22、孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
23、君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”
24、孔子听到这两个孩子的辩论之后，仔细想想，似乎都有道理，他一时间也不好判断到底哪个孩子说得对，结果就被这两个孩子嘲笑了一番。
25、可以肯定地说，他们之间一定有关系，而说得更具体一点，那就是项橐是项羽的老祖宗。
26、这有点掉节操啊。孔子的父母怎么可能玩这种野外露出的戏码，是不是搞错了？可是这个事儿是司马迁说的。而众所周知，司马迁是非常推崇孔子的。在《史记》中，司马迁将不是王侯的孔子列入《世家》，又说对孔子“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”，要抹黑孔子是不可能的。或许，这里的“野合”另有它意？
27、孔子是否在新洲使子路问津于长沮、桀溺，众说不一。河南新蔡城南二十余里的关津，亦传说是当年子路问津处;罗山县有子路村，拓城县、叶县亦传说有子路问津处，山东鱼台亦有此说。子路到底在何处问津，无史籍记载。《史记》记载孔子自叶返蔡，见沮、溺耦耕使子路问津，其在叶在蔡，还是在新洲，也未详细道明。《圣贤冢墓记》载：“黄城山即沮溺所耕处，下有东流，子路所问津处也。”明万历《黄州府志》云：“按史记孔子自蔡如叶，注云，叶有黄城山……古志载，县以北十里有永安城，为楚所筑，楚因当都之矣。今淋山河(今团风县地，与孔子河村南北毗邻)正当官道，亦有黄山。”清光绪《问津院志》云：“黄山，在孔子河北，一名黄山铺，一名黄林墅。”按府志之说，叶有黄城山，而孔子河这个地方也有叫黄山的地名。黄城山、黄山仅一字之差，也许是后来简称之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《统一志》、清《湖广通志》均载：“相传孔子自陈蔡适楚，至此问津。”
28、当然也有专家说孔子属鲁国，应该按周朝的尺码计量身高，西周一尺约7-9厘米，即使如此，孔子也是9米的猛男。
29、励志故事：关于孔子的五个轶事典故励志故事：关于孔子的五个轶事典故
30、他是敦刻尔克道森船长的原型，原泰坦尼克号二副，两个儿子阵亡，一生都是传奇
31、孔子的曾祖父孔防叔害怕太宰家里人继续追杀，于是就从宋国潜逃到鲁国，并由此以“孔”为氏。
32、大家都知道，孔子是我国最早、最著名的思想家、哲学家和教育家，他姓孔，名丘，字仲尼。那你有没有想过，为什么他叫“孔丘”呢？让萌萌的漫画《孔子曰》带我们走进孔子故事之——“你的名字”吧！
33、泗淛同源，孔子与姑蔑，这是否也算一种世族命运的轮回呢？
34、《论语?微子》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
35、孔子3岁丧父，小时候家庭生活很艰难，在母亲的教导下，从小就对礼教很感兴趣。他虚心好学，拜过很多人为师，相传曾向老聃学礼，向苌弘学乐，向师襄学琴。
36、可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
37、颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话「杀人不明勿动手」。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。
38、 子路轻率莽鲁地回答说："一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。"
39、这句话有三个信息，第一孔子生在山东曲阜(鲁国)；第孔子祖上是宋国人；第孔子的祖先叫孔防叔。
40、还是这本《左传》，到了鲁哀公十三年(公元前481年)。
41、孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
42、坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！”“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
43、夜半、平旦、黄昏，这一组名称都和光线变化有关。“夜半”是夜深人静最漆黑的时刻，“平旦”则是太阳升起前露出光晕的时刻，“黄昏”太阳落下月亮升起的时刻，这时天空被染得昏黄。
44、孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧!"(论语。先进篇))"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也!
45、 孔子长叹一声，说："这也是我的梦想呀！"
46、孔子又开导颜回说：「我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？」
47、出生在那个时代，莱托勒的一生，经历了比和平时代要多得多的波折、灾难、考验，可他也见识过人性之可畏，明白生命之可贵。
48、子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心!父母当然亲。
49、项橐还之以颜色：夫妻也，恩恩爱爱，男耕女织，同眠共枕，相濡以沫，爱意绵长，白头偕老，永不分离。一日夫妻还白日恩呢!当然夫妻亲。