1、美国作家梭罗说：“生命并不长别再赶时间了”
2、瓦尔登湖的神话代表了一种追求完美的原生态生活方式，表达了一个对我们当代人很有吸引力、也很实用的理想。这个典范在今天对我们更具有生态学意义，因为生态平衡的破坏和环境的恶化已到了相当严重的程度，许多生态学家和环境保护主义者正在致力于保护自然留给人类所剩不多的财富。因此，瓦尔登湖不再只是一个著名的美国作家梭罗在那里生活、写作和思考的具体的地点，它已经成为一个象征。在瓦尔登湖这个地名之后我们发现了一种生活方式，一个人与自然的浪漫史，一种对理想的执着追求，一个具体化的自然的概念，还有人类永恒不变的希望接近自然并与自然融合的愿望。
3、然而，一个人要想建造一座房屋，他得有北方佬的精明，否则事后会发现自己住在囚犯厂房里、没有出路的迷宫里、监狱里或辉煌的墓穴里。首先考虑把住所做得很灵便是完全有必要的。
4、失事的“哥伦比亚”号穿梭机机长赫斯本德Rick Husband
5、“爱祖国，战疫情——春天的颂歌”线上大型朗诵会
6、一天，梭罗到镇上的鞋匠那去拿鞋，突然就被逮捕进了监狱，原因是他有六年没有交税了。不交税不是因为贫穷或者吝啬，而是因为他根本不认可政府纳税的权利。
7、风低声吹着，吹过百叶窗，轻软的好像羽毛一般；有时候仿佛数声叹息，几乎叫人想起夏季长夜漫漫和风吹动树叶的声音。田鼠已经舒舒服服的在地底下的楼房中睡着了，猫头鹰安坐在沼地深处一棵空心树里，兔子、松鼠、狐狸都躲在家里安然不动。看家的狗在火炉旁边安静地躺着，牛羊在栏圈里悄无声息。大地也睡着了——这不是长眠，这似乎是它辛勤一年来的第一次安然入睡。时虽半夜，大自然还是不断地忙着，只有街上商店招牌或是木屋的门轴上，偶然轻轻地发出叽咯的声音，给寂寥的自然添一些慰藉。茫茫宇宙，在金星和火星之间，只有这些声音表示天地万物还没有全体入睡——我们想起了远处(就在心里头吧？)还有温暖，还有神圣的欢欣和友朋相聚之乐；可是这种境界只有当天神们互相往来时才能领略，凡人是不胜其荒凉的。天地好像是睡着了，可是空中还是充满了生机，鹅毛片片，不断地落下，好像有一个北方的五谷女神，正在我们的田亩上撒下无数银色的谷种。
8、这颗清晰透彻的头脑，纯真的赤子之心是如何构建起来的呢？
9、他又补充说，房内经常铺设着编有精美花样的垫子，各种器皿，一应俱全。印第安人已经进步到把席垫覆盖在屋顶的洞口，用绳子拉拽席垫来调节通风。
10、相反，还把他视为思想家、英雄，树立起雕像纪念他。
11、除去人工成本以外，小木屋的建造成本为125美元，梭罗用极短的时间就竣工了。然而，在当时的美国，一套普通住宅的价格大概为八百美金，一个人想要攒够这笔钱需要花上十到十五年的时间。
12、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
13、我见过潘诺勃斯各特河上的印第安人，他们就在这个镇上，住在很薄的棉布帐篷里，周围的积雪堆了近一尺深，我想他们会很高兴让雪再深一些，好给他们挡风。
14、这似乎不坏，也并没有什么可鄙夷的。你可以随便熬夜，想多晚睡都可以。每次外出时，也不会有什么房主、房东逼着你讨房租。多少人被那更大更豪华的箱子的租金烦得要死，而住在这样的箱子里也不至于冻死啊！
15、在《种豆》中，作者表达了劳动与收获的喜悦。作者并不是为了自己生活的需要而种豆，而是为了自己的自尊。通过自己亲自种植，收获豆子，并将多余的卖出，作者在这个过程中体验到劳动所带来的人生的快乐与自尊。
16、▼很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马，和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。我对许多旅客描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的叫唤。我曾遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声，奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。每个人都会有自己遗失了的猎犬、栗色马和斑鸠。有的人一辈子都在找，有的人无动于衷。
17、——美国作家、思想家爱默生《瓦尔登湖》激励了无数自然主义者和倡导返回大地的人们。
18、在印第安人的符号里，房屋象征着一天的进程。树皮上画下的或刻下的一排房屋代表着他们安营的次数。人类没有那么强劲发达的肢体，所以得设法缩小自己的领域，用墙圈出一个适合自己的安身之所。
19、梭罗的著作都是根据他在大自然中的体验写成。发表了对自然、人生和文艺问题的见解。在他笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体。
20、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
21、我饶有兴致地读到他为了以实际行动反对奴隶制和美墨战争而拒绝缴纳人头税，甚至不惜为此入狱，禁不住浮想联翩。如果与梭罗先生相遇，他会不会质问我为什么要选择以税法为职业？而我又将怎样跟他分享我的故事？
22、梭罗为什么离开瓦尔登湖？很多人都对此充满疑虑。因为他本来就不打算在那里久留啊。