1、论述2：正如“因为有了偏离，地图具有了思想”，每次人为的叙述，都或多或少地与事实有所偏离，即使与事实没有偏离，也会通过语言的传递，让读者获取到作者想要传达的价值判断，而非事实的真相。这也是“名”与“实”固有的差异。这给我的警惕是，阅读他人作品，要意识到这种差异的存在；而当自己在拟制作品时，也要对自己倾向的文字组织有所克制，尤其是主打真实记录的作品，要尽可能客观，而不是用自己学习到的“语言”技巧，写出看似真实无偏见，但实则不断错误引导读者的文字。(劝人宽心的话句子大全)。
2、学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影，将昨天埋在心底，留下最美的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，这一程情深缘浅，走到今天己经不容易，轻轻的抽出手，说声再见，真得很感谢，这一路上有你！(劝人宽心的话句子大全)。
3、苏轼的词属于________之作，次韵的意思是_________。(2分)
4、论述1：不知而行，对应着人并没有什么目标或目的，只是盲目从众，跟随众人的步伐走向他们的目标。这些他们的目标或许是大家都认为是对的目标，或许是其他人替我们规划好的目标。行而后知，对应于，当我们做的够多，经历的够多之后，我们会发现自己真正想要的和渴望的东西，这阶段，我们通过各种尝试，找到了目标，找到了方向。同时他还对应着另一种情况。当我们确定目标后，开始行动，通过各种试错，各种归纳终结，我们知道了如何通向胜利的彼岸。知而后行，对应着我们通过实践，已经形成了一套自己的逻辑框架，对于目标，我们知道如何达成，如何去实践。
5、爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。
6、金句1：一个聪明人是撑不住一个笨人连续问20个问题的，因为任何问题的回答都基于一个逻辑起点。
7、金句4：要当轩昂奋发，莫恁地沉埋在卑陋凡下处。(钱穆《中国思想史》P220)
8、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能接受的。
9、明智的放弃，胜过盲目的执着，因为在执着与执迷不悟也只有一纸之隔，很难把握分寸的。
10、积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离、人为恶，祸虽未至，福已远离、行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增、做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道、行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。最经典的宽心话2时间最会骗人，但也能让你明白，这个世界没有什么不能失去的。离去的都是风景，留下的才是人生。留到最后的人，就是对的人。
11、金句1：君子和而不流，强哉矫。中立而不倚，强哉桥。(《中国思想史》钱穆P100)
12、得病不可怕，正确面对它。共同抗病魔，团结起来力量大。按时吃药多喝水，医生让做啥咱就做啥。打起精神多锻炼，病魔来了赶走它。祝早日康复早回家！
13、金句4：毕竟这时和明代初期所设的四夷馆不同，要用洋人的语言来学习洋人的事情了。(葛《中国思想史第二卷》P400)
14、想想父母，吃药不苦；想想亲朋，打针不痛；想想心里的病就会好啦！祝你早日康复，变得生龙活虎。
15、论述1：赤手空拳进入一个新环境是会懵掉的。内核不稳，就会被各种思想带得东倒西歪。一个人如果没有一套扎实地信仰准则，非常危险。他可能会被骗进传销组织、邪教组织，接受他们的洗脑，一瞬间仿佛大彻大悟，要立志做全新的自己，和过去的自己划清界限。没有思想上的储备，就容易被带偏。
16、论述1：以前认为中庸就是庸庸碌碌的庸，圆滑没原则，两边不站又两边都帮，不过墙头草，但由钱老注释的中庸是另一番面目，它是一种智慧，需要博学、审问、慎思、明辨、笃行等等，它不是简单的中立，而是有严谨的辩证推论，所以对于一个词的定义，不同的人从其中理解的是不同的深意。
17、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
18、认清自己的价值观，不浮不躁，时刻保持清醒，坚定自己的信念，放宽心态，平常心对待。
19、金句1：人在节限中获得其尽量之自由，这是一种乐。(钱穆《中国思想史》CH6)
20、 失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。
21、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。
22、既来之则安之，如果我们无法选择疾病，那么我们可以选择面对疾病的态度。越坚强、越乐观、越积极面对，希望就越大！
23、论述4：在某一领域学习得足够精深广博的人，学习其他领域的知识所耗费的时间，远比普通程度的学习者要快得多，原因在于ta已经形成了知识网络，积攒了足够的学习经验和学习方法，再进行迁移时。就好像建筑公司从一地迁至另一地开展新项目，设计图和建筑完全不一样，但是基本的建造方法、程序是相同的。中国思想史发展过程中的宗教思想改革也是如此，借助足够深厚的中国传统思想，学习、接纳、包容、转换并没有对文化根基产生重大影响。
24、根据上述材料，简述儒家“义”的内涵。(4分)
25、D.久而久之，修辞便有了巧言令色、诡辩、强词夺理等负面含义，注重技巧，尤其是过分注重技巧的修辞，便成为一种有道德瑕疵的语言行为。错误：无中生有)
26、有一种爱，明明是深爱，却说不出来；有一种爱，明明想放弃，却无法放弃；有一种爱，明知是煎熬，却又躲不开。
27、《莫愁诗》清·石天基人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
28、你生气之后对他的唠叨，那个就像是钉钉子一样。把钉子狠狠地钉在男人的身上，你倒是痛快了，可这些钉子，却深深地扎在了男人的心里，即便是你将它***了，也还是会留下一个个深深的钉眼。
29、黑夜的降临，是为了等待黎明，虫子深埋地下，是为了化茧成碟，朋友海阔天空，大笑而过，风雨过后，彩虹将至！
30、小雯儿这时恨恨地擦一下眼睛：“我妈真是的，老忘插这个门，爸跟他说多少回了，就是记不住。没人来，到正屋转转倒没什么。上回，都到院里去了，要不是我回来，他就上街了，像什么话！”
31、昨天已经过去，而明天还没有来到啊。今天是真实的。
32、金句1：欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。无德于人，而求用于人，罪也。(葛兆光《中国思想史》P90)
33、年龄越大，越学会了顺其自然，不想再挽留什么，相信该在的不会走。得之坦然，失之淡然，争取必然，顺其自然
34、让幸福如雨洒落你心间，让健康如水滋润你心田，让短信带去我最好的祝福：愿幸福永远陪伴你！朋友，早日康复，愿您快乐！
35、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。
36、白话文释义：人生在世就像蜉蝣一样，转眼间一头黑发就变白发了，人生苦短，转瞬即逝，你说你不知道时光为何匆匆而过，我说其实人生是空无的。然而人生的价值，就是把这终将走向空无的生命历程赋予意义，然后去过一种多姿多彩的生活，大抵是空无人生的精彩纷呈。
37、苏子美的年龄比我小，可是我学习古文反在他之后。天圣年间，我在礼部参加进士考试；看见当时学习写文章的人，追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称之为“时文”，还以此相互夸耀。而唯独子美跟他哥哥苏才翁、参军穆伯长，写作古体诗歌和杂文。当时人们都对他们大加讥笑，可子美不顾这些。后来；皇上担忧“时文”的不良影响，下诏书劝勉学写文章的人要学习古文传统。从此那股风气才慢慢消失了，而学写文章的人也逐渐趋向古文了。唯独苏子美，在全社会都不写古文的时候写古文，他从始至终守定自己的主张，不被世俗的取舍牵制，可以称得上是见解独特与众不同的人啊。
38、金句1：孟子也承认人类中依然有“与禽兽奚择”的。只是君子不在这些上计较。君子只注意人类全体之大趋势。君子之认定我自己该如何做。(《中国思想史》钱穆P35)
39、第二句话百岁老人非常有个性。我的岳母她老人家一不刻意减肥，二不刻意运动，三不多操闲心，所以心宽体胖，长命百岁。
40、金句1：若我们能真切感觉到需要有民族的先知先觉，我们自有兴趣来仔细研究中国的思想史。(《中国思想史》钱穆著P296)
41、论述3：思想史和哲学史都是历史的一种类别，有人说思想史属于哲学范畴，其实从范畴上说，思想史可以包括哲学史。思想史可以理解为几千年来反复思索的问题以及由此形成的观念，包括意义、观念、方法等。它是一种精神方面的文化，在时间空间中一代一代的重复、变化、循环、更新，最后慢慢形成了历史。哲学是是对世界基本和普遍的问题研究的学科，哲学史具有一定的先进性。我们国家的思想史研究开始的比较晚，最开始的时候会套用已经成熟的西方的哲学史的系统来进行梳理著作，但是后来渐渐发现用哲学史的方式方法来描述中国的思想史是不合时宜的，因为“思想史”没有科学做前提基础，而且与西方所谓哲学意义并不相同。
42、金句2：当那些无须论证就可以使人人平静地接受的真理不再拥有权威性的时候，权力对思想失去了强制性的权威，对任何现象和事物的解释就要解释者从头说起，而且要有一套自成系统、自圆其说的道理，于是，权利与思想的分离使思想者不得不重新反思与不断追问，过去体现了秩序与意义的关于宇宙和社会的知识以及体现这些知识的仪式、象征，它的终极的依据和基础究竟是什么？它是“天经地义”吗？(《中国思想史》第一卷P78)
43、荣华富贵皆浮云，既然活着，倒不如畅快轻松地过，种种花，养养鱼，踏踏青，下厨做做美食。
44、这世间最折磨人的，是站在原地还以为回得去。
45、我说：“他多大了？”小雯儿看一眼里屋门；“哼，都二十六了！”
46、论述1：知其然更知其所以然，才能结合实情开辟出属于自己特色的道路，这个过程是一点一点在实践中摸索出来的。这也是这次思想史阅读感触比较深的一点，对先前的无知，说来挺惭愧，我过去学习历史，只知道接收的结论，某个朝代某件历史事件有什么影响，产生了什么变化，但是朝代连续起来是怎么变成这样的，在我的认知里是断层的，知其然，不知其所以然，也没很深的思考，听挺无知的。这次看完之后，小到个体，大到更大的集体，国家、时代，思想的变化不是突然的，是一点一点的，我们从思想的高潮、国家的盛大，到被西方侵略，战败，开始学习西方，全面西化，中学为体，西学为用，因为当时的西方强大，即使这种强大是靠掠夺得来的，也要师夷长技提升自己，再到这100年过去，我们开辟出一条中国特色的社会主义，开始提倡引领全球化、提倡以合作共赢的方式来建立全球命运共同体，现在更是向全世界来主张我们自己的精神文明特色-合作和谐共赢，而不是西方掠夺侵占霸权这一条路。二十大里面提了许多关于精神文明建设的问题和部署，为什么我们这几年越来越多的提到全球化，人类命运共同体，合作共赢，不只是因为现在可以在与之抗衡，是实实在在走出了这样一条可持续发展之路，除此物质之间抗衡之外，还有精神层面的竞争，精神层面、思想层面过去学别人来提升，现在自己引领主导，我想这就是文化自信，信仰的力量。但是这些信仰的来源不只是要知其然，还要知其所以然。
47、充满感恩之心去生活，会感受到更多的生活乐趣。多感恩一次，就剔除了一次抱怨和负面情绪的出现，人生就会多一些美好，多一些健康。
48、决定放弃了的事，就请放弃得干干净净。那些决定再也不见面的人，就真的不要见面了。不要再做背叛自己的事了，如果想爱别人，就先好好爱自己。
49、伤心的时候就尽情发泄吧，用文字，用声音，用所有能发泄的方式。发泄完了，就要振作。你失去的。其实微不足道，还有那么多人关心着你，以不同的方式，所以，你并不孤独。正是这样的失去，让你看清现在所拥有的幸福。
50、白话文释义：冬天过去了冰雪就会消融，春天来了花草就会开放。你要是能参悟这个道理，就能把世间万事万物都看透彻了。
51、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
52、又忙了一天吧，希望我的短信能让你消除些疲劳，多喝水，别累着自己，带一个精神活泼的宝贝儿到我这里来。
53、论述3：这话让我想到现在在做的行业小组的概念梳理，他其实就是帮助我们梳理一个知识血脉的方式，就会让我们对知识理解更深入，而不是浮于表面的知道个别词语的意思。
54、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
55、C.突如其来的新冠肺炎疫情对国民经济造成巨大冲击，包括餐饮、影视、酒店、娱乐、旅游等在内的很多行业面临经营困境，据外媒报道，迪士尼为缓解疫情以来的经济压力，对多位高管均作出了停薪和减薪的安排。
56、论述1：放在学习中，就是用进废退，即当“文明”在各种生活领域以“新”获得正当性的时候，“不文明”和“野蛮”就只有作为“旧”，在很多生活领域悄悄退出。而放在婚姻中，去熟悉化的过程就是七年之痒的过程，需要打破去熟悉化就需要打破七年之痒的谬论，进而让婚姻有一个不同的经营脉络。
57、论述5：暂且抛开古人对“命”、“性”、“心”、“知”等术语的区分，把“心”理解为人的思维意识活动，那么这种活动必然是以生命为存在前提，以对外作用为对象和素材，并且前后衔接、有因有果。这也就是说，我们的一切知识、观念和思想来源于我们日常生活所接触的一事一物，纵然知无涯而生有涯，也当在有限的生命里尽可能地通过与外界的交流和总结来充实人生的厚度，一直不完满，却又一直奔跑在追寻完满的路上。
58、予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下；虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？”
59、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
60、金句4：从未为一般民众打算到他们的实际福利问题上去，却天天把自己从西方学到的许多对中国民众非切肤之痛的思想和理论来无条件向他们炫耀夸扬。外国的件件对，中国的件件不对。他们天天以宣传灌输外国先知先觉者的道理自负。(《中国思想史》钱穆 P295)
61、论述1：S老师在《学习的学问》中说过，学习就是一个登高望远的过程。别人看到大海，但你却什么都看不到，也有可能看到的是一堆垃圾。这是因为你没有站在对方所处的位置，他们的“显然”成了自己的“茫然”。这种“显然”也是对方的“预设”。学习的过程也是提高自己“预设”的过程。
62、让幸福如雨洒落你心间，让健康如水滋润你心田，让短信带去我最好的祝福：愿幸福永远陪伴你！朋友，早日康复，愿您快乐！
63、老实与傻瓜是一纸之隔！做人别再那么的老实了，应该学活一点。
64、论述4：从小被教育就是要顺从，听话，好像那个原本的自己慢慢就被扼杀了。我们习惯了集体主义，反观西方可能更推崇的是个人主义。我这里不是说个人主义更好，只是觉得我自己没有个性。不管是在家里，还是上学时候在学校，甚至在工作单位，更多的也还是顺从。但慢慢会觉得，一味顺从实际上吃亏的是自己。在家里顺从，可能和父母的关系一时好，但沟通不到位的地方在后面可能是一个爆发点；在学校和工作单位顺从，没有自己的思考，和老师领导的关系也不是良性。所以我一直觉得有个性的人非常有吸引力，他们有自己的思考，有清晰的目标，能挖掘自己的潜能，活得洒脱自信，熠熠生辉。虽然我可能一辈子也无法活成那个样子，但是我希望自己会有一些改变，至少适度表达自己的观点，而不是一味顺从。
65、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
66、咬到舌头才知道吃东西不能太着急，爱过错的人才知道不是执着就能在一起，所有的经历都是必然，不摔跤，永远不知道哪里的路最平坦。
67、金句4：科学发现尽是真理，而非即人生真理。(钱穆《中国思想史》自序P3)
68、论述3：读这句话的时候联想到自己，好像也是在学习别人，不管是写文章、材料，或是生活中有件之前没接触过的事情需要去做，自己下意识地都是去问、去搜索正确答案，而不是先动脑筋去琢磨这件事如何做，生怕做错了不完美，想要去寻找标准答案，而这恰恰是找捷径的想法。真正的标准答案在自己。
69、(甲)熵定律回答了历史上一切文化都必须回答的中心问题：世界上的人类应有什么样的作为？尽管有种普遍的意见认为人们的行为应能保护和加强生命，然而，如何达到这些目的，却有无数说法。从《熵：一种新的世界观》一书的摘要看，作者里夫金和霍华德对现代世界混乱及其根源的阐发可谓惟妙惟肖、鞭辟入里，不过他们为此所开的济世良方却显得无力而无奈。
70、用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
71、金句1：重建社会秩序在当时是刻不容缓的事情，对于重建或恢复秩序的思路并不一样，首要问题是秩序的合理性，也就是秩序能够被社会普遍遵循的依据是什么？(《中国思想史》第一卷P146)
72、得病不可怕，正确面对它。共同抗病魔，团结起来力量大。按时吃药多喝水，医生让做啥咱就做啥。打起精神多锻炼，病魔来了赶走它。祝早日康复早回家！
73、金句4：给历史勒定秩序，让思路变得清晰，这是历史学的一贯做法。(导论《中国思想史》P44)