1、传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。(一往而深原文)。
2、孰难控制，还数情绪。丧失理智，如动物般的情绪滚滚袭来没有约束。
3、原文描述：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？
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6、“情不知所起，一往而深”出自于汤显祖的《牡丹亭》的题记。(一往而深原文)。
7、“情不知所起，一往而深”出自《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之。
8、问君能有几多愁，别是一番滋味在心头。(这究竟是不是原配啊？)
9、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。
10、原文：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”
11、它平分昼夜与秋季，带来金秋的气息，芙蓉映水菊花黄，清风徐来桂枝香，满目好秋光。
12、此乃过程，心澄明，活的意志消磨的血光四溅，迫于仅存的义念不得已生存下去时，每个痛苦时刻必须拿起修行。
13、中国画的传统之乃是来自于文人笔下的自娱：作者自称并非职业人士，然后以此为乐——而与之类似的另外一种消磨时间的方式，则是遣词造句，乃至写书作剧。汤显祖官场失意，寓居临川，然后有了《牡丹亭》：一个关于人性、情感和外部社会的故事。他甚至“自踏新词教歌舞”“自掐檀痕教小伶”，俨然导演派头。然而时至今日，除掉五十五出白纸黑字，汤先生并没有留下别的东西。于是后人乃“对镜贴花黄”，试图在元明杂剧的粉本之外，重塑《牡丹亭》，唐涤生、白先勇诸先生的尝试，便是极好的例子。
14、洛阳亲友如相问，轻舟已过万重山，(欠人钱了？跑得够快的啊！)
15、过往如枯木禅，皆无所谓，皆无所求，苟且麻木而活。
16、时至今日尽尝苦果，升起修行心，孰知苦难这关消磨意志，甚乃生存意愿，如何再拿起修行？
17、床前明月光，对影成三人。(只可意会不可以言传)
18、720期—(诗词)当古诗词背串时,我只能说这些哥们太有才了
19、杨凡导演的《游园惊梦》，王祖贤/宫泽理惠/吴彦祖主演，林青霞配音，整部电影选用了昆曲《牡丹亭》，宫泽理惠扮演的翠花有着超凡脱俗的容貌和绝佳的昆曲造诣，因此红极一时并嫁入了当地的豪门荣府，却遭遇冷落。
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21、不要跟随我，我可能不会带领你。不要带领我，我可能不会跟随你。但你可以像兄弟般，与我并肩而行。
22、——疲惫、懒惰，如“受命不殆”《诗•商颂•玄鸟》
23、不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。
24、天子呼来不上船，芙蓉帐暖度春宵。(好大的胆子)
25、“与有情人做快乐事，别问是劫是缘，”陈淑桦悠悠地唱着，每一个音符都让人肝肠寸断……
26、将她随手诗文集结归理，『情不知所起，一往而深』。
27、天生我才必有用，一支红杏出墙来。(什么乱七八糟的……)
28、天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗?梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗?一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。
29、白素贞在西湖的断桥边用一场雨把许仙骗上了船，于是，所谓的一见钟情就这样开始了。他撑着一把伞，风度翩翩，款款有礼，他说：他姓许，是一个读书人。自此以后，白蛇就为了这个读书人魂不守舍。小青却说：“在这六桥烟柳、苏堤春晓的辰光里，我不明白，一条蛇还有什么心事？”白蛇便对小青说道：“你看，这里有一丛花，我说最爱的是那一朵。有一个人听见了，他自我身边走过去，慢慢儿摘取，替我插戴起来，哎！这真是人生难以形容的乐趣。”
30、梦中产生的情，又何必一定要当真，天底下难道还缺少这样的梦中人吗？一定要等到男女同席才能算是成亲，等到挂印辞官以后才感觉安全的，都只是表面的说法啊。