1、克劳塞维茨的《战争论》是军事理论研究中无法跳过的经典，而且很长一段时间，援引《战争论》里的话语，被当成是一种智慧的象征。
2、之后随着这位亲王进入宫廷，看到了很多政治的运行规则，算是进了上流社会。
3、当然，世界上没有绝对的真理，更别提军事学这种充满“概然性”的科学。我想，如果给作者多几年的时间，他一定会给我们澄清他书中矛盾和不清晰的观点，但是造物弄人，这位军事天才英年早逝，适得他的军事理论也变得扑朔迷离，可能这本身也符合军事学的规律吧。
4、从战争与政治的关系看，政治是战争的母体，因而不应把战争看成独立的东西，而要看作是政治的工具，是为政治服务的。军事观点必须服从于政治观点。任何企图使政治观点从属于军事观点的做法都是错误的。战争爆发之后，仍是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现，是打仗的政治，是以剑代笔的政治。
5、《战争论》是普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨创作的一部军事理论著作，首次出版于1832年。
6、《战争论》第二卷，出国留学网认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从某种好处上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一向处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能持续最初的样貌，只是换了个服务对象而已。
7、提出了战略和战术的划分。虽然现在有很多关于战略和战术的划分标准，但是克劳塞维茨的划分方法也还是比较独特的。他指出：战术就是如何战斗，而战略就是如何运用战斗。
8、敌人抵抗力=抵抗手段*意志力。(悟理哥注：战力等于物质与精神之乘积)
9、哪怕文明发展了近千年，我们仍然没有逃脱“不能在和平中生存”的“原罪”，即使每次大战之后，人们信誓旦旦地要阻止战争的再次发生，现实却是，战争总会发生。(战争论经典语录)。
10、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。——西塞罗
11、如果就军事而言，武器是死的、而人则是活的，如果手中拥有先进的武器，但在战术行动上和作战意志上一塌糊涂的话，照样打败仗。
12、而他对各地景色的描绘，亦是引人入胜。这一切的一切都化作一封又一封的信件，让他成了那个时代最勤奋的书信写作者。任何其他伟大的军人的信件，都不能同他的书信相媲美。里面还有不少诗歌创作，甚至不必同时代的专业诗人差。曾在军事学校做过教员的他，一个月时间里就准备了八本讲稿，有二百四十四页。他充分利用各种时间充实着自己，为他生命中那个“崇高目标”做着积累。
13、战争不是消遣，不是一种追求冒险和赌输赢的纯粹的娱乐，也不是
14、在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原先的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原先的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常状况下是严格控制其规模。
15、假如你阅读后对《战争论》全书感兴趣，你可以找来原著，依照目录迅速补齐那些本书略过的内容。
16、首先，战争是充满危险的领域。战争是充满着艰难险阻的活动，当一个人接触到程度不同的危险时，只具有普通的勇气是不够的。要在各种苦难的条件下泰然自若，就必须具备巨大的勇气、强烈的荣誉感或久经危险的习惯。
17、《战争论》提出了很多观点，后来成为战争的指导原则，如“道、天、地、战、法”五行；比如“去部队割剧情”的策略；比如用兵的“正道”；比如“攻心为上，攻城为下”和“不战而屈人之兵”的原则；比如“操作之美，一心之存”的“悖论”和“士兵形象是水”的论调等。可以说是古典兵法的伟大成就，而他所强调的用兵根本原则是“致人而不致于人”，这是古今中外军事家所称赞的。这也是《孙子兵法》最重要的“策略”。许多关于军事战略的论述已经成为格言并被广泛传播。在这方面，是《孙子兵法》无法比拟的。
18、一句话来概括，不管是军事还是政治亦或经济，种种手段都是为国家或民族利益服务的，它们之间不存在谁从属于谁的关系。战争只是国家意志的一种军事表现，是一种手段。政治自身，也不过是实现国家意志的一种手段。他们之间是相辅相成的关系，互为补充，互相支持，统一协调。
19、本书为32开本硬壳精装，内文页为纯质纸，印刷清晰，不易造成阅读疲劳。
20、你也不必担心删减会影响阅读的流畅性，或者破坏你对《战争论》的完整认知。根据目录你可以很轻松地分辨具体删减的章节目数——比如目录直接删去了五两大篇。
21、然而，作为唯心主义者的克劳塞维茨，把他国家的政治视为整个社会利益的代表，而不懂得政治本身的发展动力就是阶级斗争。他认为战争只不过是对外政策的继续，而没有认识到战争同对内政策的联系，把政治与经济、政治与社会制度、政治与阶级斗争割裂开来。由于他没有揭示出战争的社会性质和阶级本质，所以在他论述具体战争时，就无法阐明战争的侵略性或正义性。
22、《战争论》将构成决定战斗运用的战略要素区分为五类：精神要素、物质要素、数字要素、地理要素和统计要素。“第一类是精神要素及其作用所引起的一切；军队的数量、编成、各兵种的比例等等属于第二类，即物质要素；作战线构成的角度、向心运动和离心运动，只要它们的几何数值有计算价值则属于第三类即数字要素；制高点、山脉、江河、森林、道路等地形的影响属于第四类；最后，一切补给手段等属于第五类。”我们通常认为东方更重视精神作用，但事实西方兵学的大家克劳塞维茨在其书中便将精神要素放在极其重要的地位上。
23、战争中军队的进攻能力大大增强，打破了防御的优势。
24、思维第一点：拥有上帝视角(即：制高点视角)
25、人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。
26、解释:具体观点主席已经说得很清楚了。这里面需要我们思考的是，什么叫做“正义”，什么叫做“进步”。近些年，有一种论调很有市场，就是“历史是由胜利者书写的,但事实真相只有亲历者才知道”(出处是一个有罪的纳粹军官约阿希姆·派普)，然后这种观点是对人的一种刻意误导，其隐含假设就是这个世界上根本没有正义，胜利者说什么我们就听什么，真相不重要。其实稍微有常识的人就知道，不同时期对于“正义”二字的认知不同，重要的不是过去历史书上的描述，而是现在和将来，是我们这些活着的人对于正义二字内涵的理解、对于进步二字的不断探索，换句话说是面对战争目的的不断追问。回顾过往的历史，不能以公正的态度面对战争，缺乏对于战争的理性思考，不能吸取战争的教训，这才是最大的风险。所以面对今天的战争，千万不要一张口就说谁是“好人”，谁是“坏人”，不能带着简单的主观视角去支持参战各方，还是要尽量多站在不同的视角下，带着辩证的眼光进行观察。目前从已知情况看，比较确定性的是乌克兰亚速营，这个组织公然打出反人类的纳粹旗帜，如属实肯定是非正义的代表。
27、穷人家的孩子只能念书 ——读《卖米》的感想
28、我们再重复一下我们的论点：战争是一种暴力行为，而暴力的使用是没有限度的。
29、这一比例大大的超过了二战时期的德军和当时苏军的武器配置比例。
30、他认为战争只不过是对外政策的继续，而没有认识到战争同对内政策的联系，把政治与经济、政治与社会制度、政治与阶级斗争割裂开来。由于他没有揭示出战争的社会性质和阶级本质，所以在他论述具体战争时，就无法阐明战争的侵略性或正义性。
31、说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。
32、克劳塞维茨认为“每个时代均应有其特定的战争”，军事学术的变化是由“新社会条件和社会关系”引起的。克劳塞维茨在研究军事学术理论及其组成部分—战略学和战术学方面做了大量工作。他反对军事学术中的“永恒的原则”，认为战争现象是不断发展的。同时，他又否定在军事发展上存在规律性，并且断言“战争是一个充满偶然性的领域，是一个充满不确实性的领域”。
33、而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢？
34、克劳塞维茨的《战争论》是当时最杰出的军事著作，也是流传最广的军事著作。
35、战争追求的目标中，消灭敌方军队永远是最高目标。
36、战争是一种暴力行动，暴力行动是一种手段而非目的。它以暴力为手段；迫使敌方向我方屈服为目的。
37、战争无论就其客观性质来讲还是就其主观性质来看，都如同一场赌博。(悟理哥注：普京赌场常客了)
38、战争不是消遣，不是一种追求冒险和赌输赢的纯粹的娱乐，也不是灵机一动的产物，而是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。
39、预备队有两个不停的使命：一是延长和恢复战斗，二是应付意外情况。战略预备队的使命越宽泛，其必要性就越小，危险性也就越大。建立战略预备队不让他们参加主力决战的思想是错误的。
40、战争中不能排斥精神因素。精神因素不仅影响士兵的士气，也影响将领的判断。战斗过程中，决定胜负的主要因素是精神力量的增加和损失，使敌人精神力量受损也是消耗敌人物质力量从而获得胜利的好手段。
41、http://news.xinhuanet.com/mil/2013-08/12/c_1251531htm
42、放眼近年来的伊拉克战争，我们可以明白，战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争，研究战争，战争论精心研究了战争中的一切因素，分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。
43、两人都完全把自己交给了对方，从不吝啬自己的思念。他说：“我度读过的最欢乐的时刻，无疑是我同你，亲爱的玛丽，进行交谈的时候。我只能一再重复地说，我不知道该怎样向你倾诉：你在我的灵魂中占有多大的分量！哦，愿我这最后的慰藉永远不被夺走！”而她说：“我幸福地感觉到你的存在和爱情给我带来的快乐，以致在我的灵魂中几乎没有容纳悲惨情绪的余地。”他们一封一封的通信里，似乎让我真的渐渐看到了，爱情的样子。
44、玛丽就这样在精神上同他一起参与了很多战局，到过很多作战总部。“她既对政治改革，也对军事改革有所了解。所有那些把普鲁士从灾难中拯救出来的重要人物，她也是很熟悉的”。所以后来克劳塞维茨在完成《战争论》的时候，无论动笔之前，还是逐步形成文字的时候，或者在改写和进一步推敲的过程中，总会与玛丽进行多次的讨论，而玛丽也自愿成了克劳塞维茨的“秘书”，帮助克劳塞维茨誊写书稿。
45、决定重大意义的胜负，必须在大规模会战中才能做到。
46、作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自我所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、资料丰富的军事理论著作--《战争论》。
47、《战争论》中给出了“军事天才”的概念，当然这里的“军事天才”并不是宣扬“天才论”，而是指的是军事人才，或者说成是军事将领和军事统帅更为恰当。克劳塞维茨认为军事天才必须具备完善的勇气；必须具备卓越的智力和果断精神；必须具备荣誉心、坚强等多种精神力量。在到处都充满危险的战争领域，军人应具备的首要品质就是勇气，勇气包含两种：个人敢于冒险的勇气和敢于负责的勇气！其次军人需要很高的智力。
48、"兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。出自《孙子兵法》
49、刚强的人尽管在内心很激动，但他们的见解和信念却像在暴风雨中颠簸的船上的罗盘指针，仍能准确地指出方向。
50、作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。——“教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场”。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持！经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。——“凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解”。
51、这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。
52、军队的武德是战争中最重要的精神力量之一。
53、战争的先决条件是：以好斗为惟一美德，以求和为惟一耻辱。——萧伯纳
54、战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就务必要消灭敌人的军事力量。那里的军事力量就应包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其务必在感情的范围之内。因此战争的精神力量不就应忽视也不能忽视，个性是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗必须要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征能够是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎样样那是以后的事了。
55、克劳塞维茨是唯心主义者，在《战争论》中断言“战争是一个充满偶然性的领域，是一个充满不确实性的领域”。与中国伟人提出的人民战争理论境界相去甚远，中国伟人提出的人民战争理论不仅使中国革命夺取了胜利，而且在其指导下的抗美援朝战争和保卫祖国的历次反侵略战争实践中都得到了证明。
56、不战而屈人之兵，按战略意义上来说，它为上上之策，它的战略目标已达到，为什么还要进行战争？而战争它是双方力量在势均力敌的情况下，才会发生。用战争使敌方屈服，才能达到对方的战略目的。
57、战争的政治目的决定所应打的战争种类、所应采取的战争形式和所应达到的战争热度。
58、当一方不能使另一方放弃抵抗的战争中，双方是否愿意媾和，将随获胜可能性的大小和需要消耗力量的多少而变化。(悟理哥注：联想解放战争吧，前期我共谈和国民d不同意，后期国民d求和而不得)
59、战争来临时，真理是第一个牺牲品。——约翰逊
60、当然《战争论》也很重视战略战术的学习。它将决定战争用途的战略要素分为五类：精神要素、物质要素、数字要素、地理要素和统计要素。“第一类是由精神要素及其功能引起的一切；军队各种兵种的数量、构成和比例属于第二类，即物质要素；战线的角度、向心运动、离心运动属于第三类，即数字元素，只要它们的几何值具有计算价值；制高点、山脉、河流、森林、道路等地形的影响属于第四类；最后，所有补给手段都属于第五类。”这显然更注重统计分析，概率思维明显，有利于基于客观分析的战争决策，准确性相对较强，但缺乏中国古代兵法重视人类智慧的特点。
61、在战争中，除了一方丧失抵抗能力外，还有另外两种情况促使媾和：一是双方完全获胜的可能性不大，二是为了获胜付出的代价过高。当军事力量消耗过大，超过了政治目的实现后的价值时，人们就会考虑是否放弃政治目的而媾和，以避免更大损失。
62、否则就会容易陷入“绝对战争”能解决和指导一切政治问题的死路上去。
63、现在来看战争是政治的延续的观念已经深入人心在当时认知水平下他能总结出来很厉害。而且他很具备全局观，全书对军事行业外的人的启发其实很多，因为书就是一直在探讨怎么能赢，什么样的情况是真赢，怎么考虑综合成本等等。
64、并通过分析“绝对战争”认为，不应该把战争看成是一种单纯的暴力和消灭敌人的行为，而应把绝对战争作为整个社会的一部分，放到现实生活中去进行考察。
65、战争无非是扩大了的搏斗。目的是打垮对方，让对方服从自己的意志。
66、彼时的担忧在两年后变成了一种屈辱——普鲁士退出反法联盟，和法国签订了巴塞尔合约，割让了莱茵河左岸。
67、苏联既不是一个单纯的依赖人海冲锋的军队，也不是单纯的依赖唯武器论的军队。
68、《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统资料。
69、这样的关系或许是最令人感到欣喜的亲密关系，不仅可以交流感情，还可以交流思想，“不仅存在炽烈一时的爱情，而且有着在思想和精神上相互补充的持久的愿望”，也只有这样的感情会最为牢固，会结出19世纪最富有的精神成果吧。
70、读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。
71、说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。
72、(2)尽可能集中兵力在准备作决定性打击的点上。
73、第经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。
74、民众战争是战争整个发酵过程的扩大和加强。
75、然而，这位出生于1780年6月1日的普鲁士军事哲学家，虽然从12岁就开始进入军营，38岁便当上了少将，见证了欧洲雄狮拿破仑从“踏平欧洲”到“流放孤岛”的历史进程，从沦为法国战俘到同胜利的普鲁士军队一起，却没有真正指挥过一场战役，也没有打胜一场会战。而几场相当有胜负转折意义的，诸如“莱比锡民族大会战”或是“滑铁卢会战”，他也都未被派上战场，只能不得不“屈居于平淡的现象和平庸的人群之中”。
76、用最高的精力来追随已获的成功。追击已败的敌人实为获致胜果的唯一手段。
77、他是把人与武器两者相加然后再发挥威力的军队。
78、火速建立民兵部队能够使军队迅速增加相对平时6倍的兵力。因此，在国家力量、军事力量和作战力量中，民心民意是及其重要的因素。(悟理哥注：乌克兰动员普通人上战场了，演员有文化啊)
79、今年高考，90后已经不是主角——直面内心的焦虑
80、现代会战的特点是，可以通过生力军来补救会战过程中的一切不幸与损失。因此，决定胜负的主要根据，往往是双方留下的预备队的对比。
81、四：《战争论》中认为政治是战争的母体，战争是政治的继续。
82、政治应经常保持优先考虑权，而作为手段的战争必须适应政治。
83、进攻和防御总是这样相互作用并得到相互促进的。他指出，战争中的防御(其中包括战略防御)决不是绝对的等待和抵御，而只是一种相对的等待和抵御，因而多少带有一些进攻因素。同样，进攻也不是单一的整体，而是不断同防御交错着的。
84、所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊!!而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。
85、依赖武器本身是没有错的，但是它的作战意志相比于东方国家的日本、中国、苏联和越南这些国家，在作战意志上那就不是一般的差。
86、人民战争。他的这个观点比***要早提出近一百年，所以有人曾经提出***的军事思想不过是克劳塞维茨的翻版。(在战争年代，***的确拜读过克劳塞维茨的《战争论》，至于***是否剽窃别人的观点，这个命题就让历史学家求证去吧)。“人民战争”这个概念虽然在书中出现的频率不是很高，但是毕竟是作为一种战争的方式提出来了。这与他第一次用辨证的方法写军事学著作一样，是具有划时代的意义的。人民战争的描述主要出现在他书中山地作战和后勤这两大块。
87、既然战争无法避免，则战必有法。于是，每个时代都有出色的军事家和军事理论家，而如果要选出西方世界里最伟大的军事理论家，非卡尔?冯?克劳塞维茨莫属。
88、战争在你愿意时开始，却并不在你乐意时结束。——马基雅维利
89、克劳塞维茨认为，军事活动具有自己的特点，企图为军事艺术建立一套死板的理论，好像搭起一套脚手架那样来保证指挥官到处都有依据，是根本不可能的。为消除战争理论与实践之间的矛盾，克劳塞维茨提出，战争理论不应是对战争实践的规定，而应是一种考察，这种考察就是对事物进行分析探讨。
90、如果没有先进的武器，仗是打不赢的，而如果只是有了先进的武器，而人员素质能力低下，依然不能取得战争的胜利。
91、所以我感觉学东西既着急又不着急，着急是意识到随时可能会有考验的机会，不着急是要等精神、实践中“起反应”，这不是一蹴而就，看几眼书或者搜索引擎条目的事情。就跟现在火热的“认知升级”，本质上还是就是“学习”的同义词，要从基础出发。
92、在广义动量定理公式Fαt=MV中的F相对变大，则取得的成果MV便会增大。胜利的精神作用容易提高士兵的战斗力，而失败的精神作用会降低士兵的抵抗力。并且在追击敌人的过程中，敌人由于急于逃命，则更容易从敌人手中获得战利品，从而增加胜利的成果，并且相应的减少了敌人的战争资源。
93、《战争论》一经出版即在世界范围广为流传，受到各国军事界的高度重视，被推崇为军事理论的经典著作，成为研究军事理论人员的必读书。19世纪以来的德国名将大多是《战争论》的忠实读者。据称希特勒常将《战争论》摆在案头，不过他若真正理解了《战争论》，恐怕不会重蹈拿破仑于严冬之际进攻俄国之悲剧性错误的覆辙。俄国的马克思主义者则仔细地研究了《战争论》，并自如地运用了克劳塞维茨的思想。例如，苏联政府于1933年发表了列宁读《战争论》的笔记，斯大林更是依据《战争论》发展了自己的军事思想。由此可以窥见《战争论》巨大魅力之一斑。
94、《战争论》分为八章：《论战争的性质》《战争理论》《战略概论》《战斗》《军队》《防御》(草稿)《进攻》(草稿)。讨论很有逻辑，从抽象到具体，具有德国哲学思维的特点。《战争计划》是克劳塞维茨的最后一部作品，由他的妻子玛丽冯克劳塞维茨编辑。
95、在战争中，一切错误的最危险者莫过于允许慈悲精神干扰战争的进行。
96、中国人爱好和平，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。
97、与《战争论》相比，中国古代军事书籍写得更早，可能与中国古代战争频繁有关。从古代的涿鹿之战、汉泉之战开始，中国古代就有丰富的战例资源。据统计，从公元前26世纪传说中的神农时代到公元1911年清朝灭亡，大约4500年间，中国发生了3791场文字战争。
98、“许多将军盲目地变成了克劳塞维茨学说的信徒，总是一有机会便去寻求会战，再也不想预先创造一种于自己有利的形势。所以，在 1914 至 1918 年的战争过程中，战争艺术竟变成为只不过是相互屠杀的一种程序。”
99、假如在制服敌人的过程中，敌我双方的损失差不多，那么这次胜利(如果能称为胜利的话)在战局的总结算中就没有任何价值。
100、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。
101、克劳塞维茨揭示了精神因素的制胜作用，这也是他对军事理论的重大贡献。克劳塞维茨认为，主要精神力量是：统帅的才能、军队的武德及其民族精神。然而，由于克劳塞维茨没有弄清战争的社会本质和民众在战争进程中、战争结局中的决定性作用，过分地夸大了统帅的作用，因此他就无法认清精神因素的真正源泉。
102、假使政策是强大的，则战争也将如此，而这也就可能会使战争达到其绝对形式。
103、对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。——李维
104、随后他在公司战略的高度提出了公司的能力必须要和目的匹配，并从人才、技术、研发等多个方面进行分析。而本质上，这些和克劳塞维茨笔下的战略分析殊途同归。