1、优秀历史文化要得以传承，也可以成为推动地方经济快速发展的载体，所以，借二晏研究，突出特色，坚持创新，打造品牌，推动地方经济再上一个台阶，是各级政府义不容辞的责任。
2、晏殊为人文雅平和，待人以诚，虽处富贵，但生活相当简朴，并且乐做了许多有利于国计民生的大事，为历代史学家所称赞。
3、而晏殊正是有这样安逸的大环境，才孕育了自己具有“富贵气象”的小环境。晏殊虽处事圆润，但为人诚实厚道，待人以诚，虽处富贵，但生活俭朴，又乐于奖掖人才，结交名士。@蜻蜓漫语 觉得，晏殊的人生是成功的，既实现了自己的政治抱负，又展现了自己的文学才华。晏殊是有“小资”情调的，闲暇之余，他喜欢喝点小酒，吟点小诗，感叹一下人生，是一种富贵闲愁。晏殊的词中最喜欢的还是这首《浣溪沙》。(晏殊的词风特色)。
4、在词的形式上，婉约派与豪放派也走着两条不同的路子。
5、宋初写词，内容大都离不开一个“情”字，诗言志，词写情，晏殊写情，却不浓艳纤佻，写富贵而不鄙俗，这是他词中的特点。
6、 苏轼《江城子》“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”。
7、建造晏殊纪念馆是进贤县和文港镇人民的热切要求，是南昌市和江西省众多有识之士的热情期许。进贤籍老同志、原省政协副主席叶学龄，在一次与县领导会晤时提到：“晏殊是中国历史上不可多得的杰出文化名人，他出生在文港，是进贤人民的骄傲，南昌人民的骄傲。但我们一直没有把纪念晏殊列入议程，这应该是一件令人遗憾的事情。现在经济发展了，条件也成熟了，我们再不认真把这件事情抓起来，尽快把晏殊纪念馆建起来，我们就愧对先人，愧对进贤百姓，愧对全省人民。或许，我们还会被背上历史罪人的名啊！”
8、晏殊、欧阳修等人进入词坛后，北宋词坛才开始繁荣起来。李煜强化了温庭筠创造的词，晏殊继承了南唐五代的这种婉丽词风，在此基础上又有革新和求变。
9、韩愈云：“先有伯乐，后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”一个伟大的时代需要英雄，一个时代的发展是需要人才，但是人才需要发现，人才需要培养，人才更需要宽容和欣赏，人才也需要伯乐，晏殊就是这样的伯乐，晏殊善于发现人才，善于培养人才，只要是人才，无论其出身高低贵贱，他都以诚相待，大力提携。范仲淹、欧阳修、宋祁、富弼、韩琦、王安石、梅尧臣等人都受过他的举荐或奖掖。可以说当时宋朝杰出人物皆出其门下，所以，欧阳修在《归田录》中称赞晏殊说：“晏元献公以文章名誉，少年居富贵，性豪俊，所至延宾客，一时名士，多出其门。”(晏殊的词风特色)。
10、它有着内在的因果关系,它又相互交织在一起。
11、1959年，北大中文系编著《中国文学史》，对晏殊的创作有专门讨论，将晏殊、欧阳修视为过着轻歌曼舞、狎妓酣饮的生活，创作沿袭晚唐五代的绮靡词风的代表，“辞藻华丽，内容空虚，是花间派的回光返照”。
12、清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离恨之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
13、晏殊(yàn shū)(991-1055)字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级)，是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110)，在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。
14、晏殊，字同叔，江西抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。
15、各研究机构定好总课题，并设计好支课题，委派学者教授及下面研究人员有分工、有合作地进行研究，最终结题时汇总，结集出版研究成果。
16、中国有句古话：“量小非君子，无毒不丈夫。”其原句实际是：量小非君子，无度不丈夫。后来被人错读成“无毒不丈夫”，“度”就是度量，气度。还有句话“宰相肚里能撑船”，当今现在国人常说的“度量大，心大，事业就大”，同样也是这样的意思。
17、 (1)雍容典雅，体现出浓重的富贵气象。一生圆满幸福，具有真富贵的生活，又具高雅脱俗的情趣，发而为词，多富贵之语，和平之音。
18、所谓太平宰相，笔者认为：是能够治世于太平的宰相，所谓富贵闲人，是在饮酒作词的同时，同样能够治世于太平富贵，这才是真正的宰相之材，能臣之气魄，真正之大智慧。
19、当时，北宋时期的开封，经济繁荣，娱乐业异常发达，很多官员下班以后，就去娱乐消费。只有晏殊兄弟闭门读书。真宗皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上夸奖的。”
20、虽是少年得志的太平宰相，但多愁善感使晏殊常常陷入对时光流逝的敏锐感悟和对人生苦短的深沉反思中，他善写“离别恨”，词作中流露出一种普遍的浓愁幽怨，他频繁咏叹“春花秋草，只是催人老”(《清平乐》)的无奈，低唱“急景流年都一瞬，往事前欢，未免萦方寸”(《蝶恋花》)的哀伤。
21、拍摄二晏微电影、电视剧等影视作品，在晏殊纪念馆常年播放。还可以举办晏殊诗词大赛，名家讲座或晏殊主题书画展、书画赛、学术研讨等活动，所得作品纳入馆藏。
22、晏殊的《珠玉词》确有一些如祝寿词、咏物词和歌颂升平的词，这类词往往是晚会宴游之余的消遣之作，在过分满足的生活里找出一点春花雪月的闲愁来吟咏一下，但仍然掩盖不了骨子里的富贵气味，没有摆脱五代绮丽词风的窠臼，故晏殊有“富贵词人”之称。
23、秦少游自会稽入京------(东坡)又问别作何词，秦举“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”，坡云：“十三字只说得一个人骑马楼前过。”秦问先生近著，坡云：“亦有一词，说楼上事。”乃举“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”晁无咎在座云：“三句说尽张建树封燕子楼一段事，奇哉！”(据《唐宋诸贤绝妙词选》引)这个故事很能说明苏轼与秦观，亦可推及豪放婉约两派在创作上的不同特色。
24、 晏殊的第七个儿子出生的那一年，他已经47岁。老来得子，让晏殊浑身透着清爽。夫人问给这孩子取个啥名字，晏殊沉思片刻说，就叫晏几道吧。 作为晏殊最小的儿子，晏几道一出生，就得到了家人的宠爱。这小子从小聪明过人，7岁能文，14岁参加科举考试，便高中进士。简直就是一个神童！我不得不惊叹晏殊的造化，自己的儿子能够踏着与自己同样的成长轨迹，一出手便轰动朝野，这与他自已14岁那年惊艳登场，是何其相似！晏殊自己也纳闷，人死了才会转世，难道是自己的灵魂提前转世了？也许是感应，也许是凑巧，也许就是宿命，晏几道考中进士后的第三年，晏殊便走完了65年的辉煌人生，带着微笑撒手西去。 人走茶凉，自古一也。父亲晏殊的离去，于17岁的晏几道，甚至于晏家，是个重大转折点。晏家开始家道中落，从小锦衣玉食的晏几道，也由此踏上了独自谋生之路。有一年，晏几道来到沈姓好友家，让4位歌女演唱各自所填的新词，期间，与其中一位叫小苹的歌女产生了恋情。后来好友去逝，4位歌女也不知所踪。晏几道十分惆怅落寞，满脑子全是小苹的倩影，在无限伤感中写下无限伤感的《临江仙》： 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 “落花人独立，微雨燕双飞。”天空在下着细雨，枝上的红花随风轻轻地飘零，我独自站在雨中，任落花胡乱地洒在身上，望着一对燕子穿过重重雨幕，自由自在地飞去。置身于这种场景之中，是伤，是怜，是羡，还是怨？按照晏几道自己的说法，这首词是为思念歌女小苹而作的。但我总认为，小苹只是一个托，在晏几道潜意识里，是要表达对父亲晏殊深深的怀念。“当时明月在，曾照彩云归。”父亲早已驾一缕祥云而去，可当年陪伴俩父子读书散步的一轮明月，仍在天空静静地注视着自己。 晏几道和晏殊有太多的相似之处，我相信他们父子之间，一定存在心灵感应。不信，请大家读读晏殊的那首《蝶恋花》： 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 在这首词里，有“燕子”且“双飞”，有“明月”，却“不谙离恨苦”，同样的元素构成的画面中，父子俩词中的人都只有一个，只是一个在“独上”，一个在“独立”。在这一动一静之中，即便是阴阳两隔，父子俩依然在进行着心灵对话。
25、他的词语言清丽，声调和谐，如其闲雅之情调、旷达之怀抱，及其写富贵而不鄙俗、写艳情而不纤佻，写景重其精神，赋于自然物以生命，能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照，形成了自己的特色。
26、宋仁宗天圣三年(1025年)，晏殊因为违反刘太后的旨意，反对张耆任枢密使，被贬谪为“应天府知府”，从此晏殊就与应天书院，和商丘有了一段不懈之缘。
27、政府应积极搭建平台，成立筹建晏殊纪念馆领导小组，在硬件上，规划筹集资金，选好地址，设计图纸，尽早建设纪念馆；在软件上，瞄准纪念馆的目标，组织人员收集资料，做好纪念馆开馆筹备工作。
28、婉约派为中国宋词流派。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
29、晏殊极重视书院的发展，天圣五年(1027年)期间，他大力扶持应天府书院，力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院(又称“睢阳书院”)与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，由晏殊开创大办教育之先河。庆历三年在宰相任上时，又与枢密副使范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。自此，京师至郡县，都设有官学。这就是有名的“庆历兴学”。
30、 在长期的封建社会中，妇女特别是那些被压在社会低层的歌伎们的不幸遭遇和文人失意的痛苦，也常常在婉约词中如泣如诉地表现出来。柳永仕途坎坷，长期浪迹于下层社会。
31、 婉约词也往往抒写感时伤世之情。作家们把家国之恨、身世之感，或打入艳情，或寓于咏物，表面看似抒写爱情，描摹物象，实际上却别有寄托。“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，……”(《望江南》)、“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(《虞美人》)、“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”《相见欢》)、“流水落花春去也，天上人间。”(《浪淘沙》)，李煜在词中以鲜明的形象，炽烈的感情，借花月春风，抒写亡国之恨。宋徽宗《燕山亭》，委婉悲痛地写出了国亡被俘后的无限感慨。辛弃疾的《摸鱼儿》“更能消几番风雨，匆匆春又归去。”运用比兴手法，以“美人香草”喻君子贤人；以男女喻君臣，抒写家国之事，身心之感，情致缠绵，哀婉含蓄。
32、婉约派词人一般都更注重词的形式。视音律上的规则(如“五音”、“六律”)为法度，视语言上的清规戒律(如“珠圆玉润”、“无一字无来处”等)为法宝。如前所述，本来他们的作品内容就陈旧贫乏，题材狭窄单调，便更是醉心于谐音合律，刻意于雕章凿句，以华丽的形式掩盖其空虚的内容。甚至宁愿削足适履，也不肯越雷池一步。就拿婉约派中成就最著的李清照来说吧，明明面对着国破家亡、穷愁潦倒的严酷现实，却抱定“词别是一家”的艺术偏见，生怕在词作中流露出一丝半点。尽是“凄凄惨惨戚戚”，虽催人泪下，但缺乏一种激人奋起的力量。这样就大大削弱了作品的思想意义。而她同期的诗作(如“至今思项羽，不肯过江东”等)却由于豪放雄健而为人所称道。
33、新中国成立至改革开放近三十年由于机械唯物论和庸俗社会学的干扰,一切作品的评价都以思想内容挂帅,二晏这些与国计民生关系不大的作品便被打入冷宫,很少有人论及——总共只有两篇二晏词作赏析文章,这段时期完全可以说是二晏研究的沉寂阶段。
34、殿试结束以后，又要进行诗、赋、论的考试，晏殊看到试题自己曾经做过，就马上上奏说道“我曾经做过这些题，请用别的题来测试我。”他的真诚与才华更受到真宗的赞赏，授其“秘书省正事”，“留秘阁读书深造”。
35、从二十世纪初到现在，无论是二晏生平思想还是二晏文学作品的研究都取得了丰硕成果，特别是二十世纪八十年代末九十年代初，在晏殊诞辰一千年周年之际，二晏研究进入高峰期。
36、次句“罗幕轻寒，燕子双飞去”，写新秋清晨，罗幕之间荡漾着一缕轻寒，燕子双双穿过帘幕飞走了。
37、历史无语，文化无形，必须有一个平台、一个载体、一个讲坛，让深埋地底多年的历史文化名人“活”起来，“站”起来，话说历史，话说文化，从而使广大人民群众，特别是青少年在与历史人物的“对话”中受到教育和感悟，从而提高爱国情操，升华文明素养，做社会主义核心价值观的自觉践行者。
38、晏殊父子词风婉约清丽，源于“花间鼻祖”温庭筠，却受南唐冯延巳影响颇深，过滤了“花间词派”的轻佻艳冶，多书写诗酒生活和悠闲情致。于淡淡的忧愁中透露出雍容和缓的思绪，营造出温润秀洁的意境。《蝶恋花》中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”一联把秋风萧瑟，高楼独望却望眼欲穿的愁苦之情表现得深婉而蕴藉，想与你送去思念的信笺，却也不知该寄往何方，其孤独苦闷之形象跃然纸上，王国维《人间词话》将“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”一句比作古今成大事业、大学问者必经之第一境界，以其孤寂愁苦之态比求学伊始的迷茫困顿也算相得益彰。
39、起句“槛菊愁烟兰泣露”，写秋晓庭圃中的景物。菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎脉脉含愁；兰花上沾有露珠，看起来又像默默饮泣。兰和菊本就含有某种象喻色彩(象喻品格的幽洁)，这里用“愁烟”“泣露”将它们人格化，将主观感情移于客观景物，透露女主人公自己的哀愁。“愁”“泣”二字，刻画痕迹较显，与大晏词珠圆玉润的语言风格有所不同，但借外物抒写心情、渲染气氛、塑造主人公形象方面自有其作用。
40、全词情致深婉而又寥阔高远，深婉中见含蓄，广远中有蕴涵，很好地表达了离愁别恨的情感和主题，可以说是婉约派诗词之上乘作品。
41、闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
42、接下来，应该思考文旅时代，如何将静态的人文历史景点和文化品牌真正动起来，让商丘故事因为创意而复活，所以，文化创意产业作为文旅产业中的下游产业链，需要得到充分认识和重视，一旦做出自己的特色，对于目的地旅游来说如虎添翼。
43、他的一生兼备富贵和文化气韵。这使得他的词风以独特的格调出现。富贵气象,留连歌舞,切合其身份和喜好。而文化韵垫底,又使其毫不浅俗,而有其品位存在。
44、庆历三年，他又与范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。从此，京师至郡县都设有官学，使五代以来荒废了的教育事业得到复兴，出现了“学校之设遍天下，而海内文治彬彬”的盛况，为宋代文化的空前繁荣奠定了基础。晏殊开创了宋代“文章晋康乐”的崭新局面，是宋代振兴教育的第一功臣。
45、鉴赏本首小令写得细腻娴婉。春天悄然而至，诗人追逐着春天的脚步，试图捕捉在静谧中不知不觉流转的光阴。