1、解释：若君命涉及板图文书，就在官习议；若君命涉及宝藏货贿，就在府习议；若君命涉及车马兵甲，就在库习议；若君命涉及政事，就在朝习议。
2、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。(文明的名言警句大全集)。
3、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
4、让奢侈浪费远离校园食堂，让勤俭节约走进我们生活!
5、解释：君子思慕仁德和正义，白天从事事业忘记吃饭，晚上自我反省忘记睡眠，以此锻炼自身，就可说守住基业了。
6、0尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
7、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。------雨果
8、家门和顺，虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢；国课早完，囊nāng橐ｔｕó(一种口袋)无余，自得其乐。
9、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——法.孟德斯
10、68：君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。
11、解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
12、释义：眼睛能看到百步之外，却不能看到自己的眼角。
13、67：张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。
14、去除束缚心灵的功利欲望，你才能真正享受生活的安宁和自在、洒脱。
15、Politeness delights polite people as well as those who are treated with courtesy——Montesquieu
16、解读：如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
17、解读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
18、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
19、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
20、 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
21、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌!——歌德
22、11：君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
23、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》
24、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》
25、——巴特勒利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
26、如果把语言看成是一面镜子，那它倒映出来的应是人的灵魂。——王力
27、聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、日月顺行天道而能永久照耀天下，四季往复变化而能永久生成万物，圣人永久保持美好的道德，天下就能遵从教化而形成美俗。
29、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基
30、(释义)端正自身而不苛求别人，这样就不会有什么有抱怨了。对上不怨恨苍天，对下不责怪他人。所以君子安分守己，等待命运的安排，而小人却专做冒险的事情，想侥幸获得非分的好处。
31、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
32、顺德者昌，逆德者亡。——《汉书·高帝纪上》
33、释义：善于游泳的人容易被淹死，善于骑马的人容易摔下马来，正是因为他们的长处，反而自招祸难。
34、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》
35、进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。
36、新闻热线：0357—61211966121101
37、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后汉书·刘般传》
38、解释：优秀的冶匠的儿子，一定是先学习制作裘囊；好的射手的儿子，一定是先学会用竹条编制器具。比喻学习一定要由浅入深。
39、解释：德行高尚的君子，对人的一举一动没有不得体的地方；对人的一颦一笑没有不合适的地方；对人的一言一语没有失礼的地方。
40、释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
41、译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
42、解释:金银珠宝并不值得宝贵，忠诚和诚信才值得宝贵。
43、解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
44、我的美丽源于我的微笑，我的自信来自我的礼貌!
45、文明就是要造就有修养的人。 关于文明的名言19世纪英国作家,社会活动家 罗斯金
46、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
48、译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
49、十五府小吏，二十朝大夫。三十侍中郎，四十专城居。
50、 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
51、文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的素养、国家的脸面。所以，我们作为具有五千年文明史的“礼仪之邦”，就更应该用文明的行为、举止，合理的礼仪来待人接客。这也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
52、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作
53、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
54、解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
55、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——左传
56、不知其人，则不为其友。运筹帷幄之中，决胜千里之外。观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。君以国士待我,我必国士报之。虽被万戮，岂有悔哉！孔子世家：高山仰止，景行行止。吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。桃李不言，下自成蹊。千羊之皮，不如一狐之腋。祸不妄至，福不徒来。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。胜不妄喜;败不惶馁;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军也!飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。智足以拒谏，言足以饰非。居视其所亲,富视其所与,达视其所举.窘视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣!家贫思良妻，国乱思良相。千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。人为刀俎，我为鱼肉。千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。力田不如逢年，善仕不如遇合。不鸣则已，一鸣惊人。聪以知远，明以察微。守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。白首如新，倾盖如故，何也，知与不知也。以权利合者，权力尽而交疏。千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫。管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。子弱母壮，朝纲必乱！“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。”贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。白首如新，倾盖如故！故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅,不如驽马之安步；孟贲之狐疑,不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智,吟而不言,不如瘖聋之指麾也’.此言贵能行之.夫功者难成而易败,时者难得而易失也。时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。“秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰:“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股。”富而不骄，贵而不舒。时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎!”皇帝临位，作制明法，臣下脩饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为永夜之饮”。仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。疑事无名，疑行无功。人视水见形，视民知治不。“贾生为长沙王傅，三年，有鸮飞入贾生舍，知遇坐隅。楚人名鸮曰服。贾生既以谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”“始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。倾车如故，滑盖如新。韩信将兵，多多益善。“我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”苍之免相后，老，口中无齿，食乳，男人为乳母。妻妾以百数，尝孕者不复幸。苍年百有余岁而卒。「褒姒不好笑，幽王欲其笑...为烽燧火鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。」“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。”项王喑恶叱吒，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。“唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。”就之如日，望之如云。一法度，衡石，丈尺，车同轨，书同文。非尽族是，天下不安。运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。宋均立德，猛虎渡河。卓茂行化，蝗不入境。世间熙熙,皆为利来,世间攘攘,皆为利往。今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？太史公自序：失之毫厘，谬以千里。一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。“于阗之西,水皆西流注西海.其东水东流注盐泽,盐泽潜行地下,其南则河源出焉。”马上得之，宁可以马上治之乎。赵奢：其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。"推此志也，虽与日月争光可也。"赞美屈原的高洁品质“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”法法令者治之具，而非制治清浊之源也。王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚，妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚，妾信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案图书，各河所出山，曰昆仑云。不容何病，不容然后见君子。民不知君，何以得国。以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。尚：日月所照，风雨所至，莫不从服。“东伐齐，取五城。南败楚，拓地三百余里，西败魏军，取二城，灭滕(山东滕州)，有其地。”号称“五千乘之劲宋”。曲沃桓叔为政，“好德，晋国之众皆附焉。”“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。”岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。”商君列传千人诺诺，不如一当月谔谔。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣。“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”日者列传：得不为喜，去不为恨。帝尧者，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀”。
57、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
58、解读：朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
59、人不去学习，哪来知识。不去工作，哪来财富。不去拼搏，哪来成功！不参与大趋势，哪来的机会！不相信一切，就要被时代所淘汰。所谓困难，困在家里就难。出路，走出家门就有路。思路决定出路，高度决定视野。有信心不一定赢，没信心一定会失败！
60、解释：当老师的，以事例教导学生使他得到道德上的启发。
61、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
62、古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。——朱熹
63、君子之交如水，小人之交如醴。——《礼记·表记》
64、 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
65、译：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
66、(释义)愚蠢却喜欢自以为是，卑贱却喜欢独断专行，生活于现在的时代却一心想恢复古代的制度，这样做的人，灾祸一定会降临到他身上。
67、译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
68、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生