1、贺知章是很幸福的一位诗人，官做的好，最后寿终正寝，86岁解甲归田还作出了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”的千古名作。(刘禹锡简介10字)。
2、诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。
3、自古英杰看少年，刘禹锡也不例外，很小的时候就开始学习儒家经典和吟诗作赋了(家庭的熏陶还是很重要的啦)，聪明加上勤奋好学，自然就讨人喜爱啦。(刘禹锡简介10字)。
4、相见处，便难忘，尘外无双客，野渡不知波下鱼。
5、杜甫(712-770年，盛唐-中唐：唐玄宗、唐肃宗、唐代宗)
6、唐宪宗元和四年间(808～809年)，李贺拜见 韩愈。
7、元和九年十二月(815年2月)，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。
8、唐武宗会昌二年(842年)，刘禹锡病卒于洛阳，享年71岁。
9、刘禹锡的文章以论说文成就为最大，专题论文征引丰富，气势雄健；短小精焊的杂文因事立题，有感而发，具有现实针对性。
10、说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。
11、孟郊也是生不逢时的一位悲苦的诗人，他连续多次科举都不中，46岁的时候才中了进士。
12、《长江万里图》长卷，绢本设色，8×113cm，台北故宫博物院藏。画卷的前半段以接近平视的角度近景特写岩块、林木，以及江行的舟船，表现长江三峡险峻和波涛汹涌的景观；后半段则以俯视和远观的角度描绘江面上的活动以及沿途的秀丽景色。画卷后有元代鉴藏家柯九思题字，鉴定这幅画作者为南宋夏珪。但柯九思题字系后人伪造。山水长卷的构图方式、树石人物用笔奔放纯熟、岩石用斧劈皴法皴擦，浓淡层次分明，皆为典型的明代浙派风格特征，可能是明初仿夏圭画风者所作。
13、陋室铭流传宋室唐门，轻眠石塌，半分月色半分书。
14、为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷，仅剩余30卷。而后宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》100卷，但仍有遗漏。《刘禹锡集》三十卷，《外集》十卷，集中卷二十七收乐府两卷。
15、赏析：这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
16、表现了诗人积极乐观的心境。此诗让诗人豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致。
17、(唐诗十二讲)理想：这年我二十四岁——杜甫《望岳》
18、玄都观里那么多桃树，都是我刘禹锡走后才栽的呀！比喻当时朝中的新贵都是在作者被贬后才爬上来的。诗句以桃树喻人，深刻而辛辣。
19、青苔长上台阶，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内呈现青色。
20、唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。
21、唐睿宗文明元年(684年)，陈子昂进士及第。
22、刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”(《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》)，“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”(《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》)。再如《望洞庭》；在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，受道家影响，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之《同乐天登栖灵寺塔》，都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：《堤上行》三首之《竹枝词》二首之一。(14)
23、刘禹锡的文章以论说文成就为最大。一是专题性的论文，论述范围包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。哲学论文如《天论》三篇，论述了天的物质性,指出天人“交相胜”、“还相用”的观点，并在当时的科学水平上分析了“天命论”产生的社会根源，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。其他方面的论文如《答饶州元使君书》、《论书》、《答道州薛郎中论方书书》、《答道州薛郎中论书仪书》，都征引丰富,推理缜密，巧丽渊博，雄健晓畅。二是杂文。一般因事立题，有感而发，如《因论》七篇；也有的是“读书有所感，辄立评议”，如《华佗论》、《辩迹论》、《明贽论》等。这些作品，短小精悍，隐微深切。或借题发挥，针砭现实；或托古讽今，抨击弊政，都具有一定的现实性。刘禹锡认为自己所长在“论”，韩愈所长在“笔”(《祭韩吏部文》)，反映了他对自己的论文的重视。刘禹锡的散文，与他的诗歌一样，辞藻美丽，题旨隐微。柳宗元说他“文隽而膏，味无穷而炙愈出”(刘禹锡《犹子蔚适越戒》引)，为深中肯綮的评价。(17)
24、刘禹锡的诗通俗清新，他的代表作《陋室铭》、《竹枝词》、《柳枝词》、《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。
25、在一起谈笑的是学问渊博的学者，来来往往的人中没有平民。
26、杨柳依依自碧，江南梦里相约，花气九重，箫声十里；
27、沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。
28、当然，刘禹锡的很多诗作更是大家耳熟能详的经典诗句：
29、但历史早就告诉我们了，任何的改革都会触动原来的既得利益者，肯定会受到反抗和阻挠的，最终成功与否就看哪方的实力坚强和长久了。
30、元和九年(814年)十二月，他才与柳宗元等人奉诏还京。但不久又被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，改为连州刺史。刘禹锡在连州近五年。
31、刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”(《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》)，越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)，都是他对历史、人生进行沉思之后的一种感悟。这种感悟以形象出现在诗里，不仅有开阔的视界，而且有一种超时距的跨度，显示出历史、现实、未来在这里的交融。(16)
32、唐宪宗元和元年(806年)，“八司马事件”，刘禹锡被贬谪，开启了23年的贬谪生涯，在被贬夔州时期，还创造了“竹枝词”。
33、释义：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
34、亲情友情篇40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 47
35、字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。
36、(郦波教授最美唐诗十二讲)仁孝：萱花草的慈与爱
37、 (人物简介)刘禹锡(772~842年)，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先为中山靖王刘胜(一说是匈奴后裔)。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
38、全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
39、总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
40、正所谓谋事在人，成事在天，天不遂愿。虽然“革新集团”的成员们在短短的执政期间采取了不少具有进步意义的改革措施，但由于改革触犯了最大的既得利益者，藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，很快宣告失败。
41、马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开。出自唐代刘禹锡诗《始闻秋风》。
42、直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。
43、这千古名篇《陋室铭》就是在和州任上所写。说来还是有故事可讲的啦。
44、万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就将我的诗兴引发到蓝天上了。
45、《沧浪诗话》：大历后，刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府，我所深取耳。(21)
46、刘禹锡籍贯争议有三种说法，第一种说法是江苏徐州，第二种说法是河南洛阳，第三种说法是浙江嘉兴。
47、如果你对孟郊有点生疏了，那么看看这两句诗，是不是能帮助你唤醒对孟郊的记忆呢？
48、(唐诗十二讲)感人：写最“撩”的诗做最“渣”的人——元稹《离思》
49、芳草不知名，青珠何在意，听缓缓读书唐宋，燕子学童。
50、唐武宗会昌六年(846年)，白居易去世于洛阳，享年75岁。李白(701-762年，盛唐：武则天、唐玄宗、唐肃宗)
51、这是一间陋室，只有我住了才使美好的德行远闻。
52、刘禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。在宇宙论方面，他的唯物主义思想比柳宗元更进步。关于自然与人的关系，刘禹锡提出了天与人“交相胜，还相用”的观点，具有积极的进取精神。他认为，人之所以产生唯心主义思想，是与社会现实有密切关系的。“法大行”的时候，社会上“是为公是，非为公非”，人们就不会产生祸福来自天命的思想；“法大弛”的时候，社会上是非颠倒，人不能胜天，天命论就在人间得到了宣扬的条件；“法小弛”的时候，社会上是非不清，人们就会对天命将信将疑。刘禹锡用社会实践解释天命论产生的根源，是在认识论方面的一个重大贡献。这也是刘禹锡对有神论社会根源的看法。他认为，在法大行的社会里，是为公是，非为公非，蹈道必赏，违善必罚，人们就会说，祸福决定于人的行为，与天没有关系。在法大弛的社会里，是非颠倒过来，赏恒在佞，罚恒在直，人们对不合理的现象找不到解释，就不得不把一切归之于天。他又认为，当“理明”时，人们就不会讲“天命”；当“理昧”时，就不会不讲天命。刘禹锡从法弛和理昧来解释有神论产生的根源，可谓见解独到，他指出神是人在一定条件下创造出来的，是具有积极意义的。他在所写的《天论》三篇中，力求把柳宗元与韩愈的论战深入下去，进一步探索天人关系问题。他认为，“大凡入形器者，皆有能有不能。天(自然)，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也”。天与人各有其自身的自然特点，“交相胜”，“还相用”。人虽不能干预自然界的职能和规律，但却可以利用和改造自然。
53、王叔文被赐死，王伾素被贬后病亡，连刘禹锡在内的很多人遭到贬谪。在之后的二十三年中，刘禹锡多次被召回京城，但是又一次次被贬到偏远之地，郁郁不得志的刘禹锡就这样开始自己二十三年的飘零生活。
54、到了第二个阶段，我们经历了很多事情，也吃够了无数的苦头，终于明白了一些基本道理。世上无难事，但都要苦功夫，天上不会掉馅饼，也不要指望上帝扔个救生圈。唯有历经各种险滩暗礁，才能奔向遥远的地方，搏击辽阔的海洋，驰骋广袤的天地。
55、①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138年)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又于淳熙十三年(1186年)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。
56、刘禹锡(772年-842年)，字梦得，出生于彭城(今江苏徐州)，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
57、✦南阳诸葛庐：诸葛亮未出山前曾隐居南阳郡草庐中。 ✦西蜀子云亭：扬雄字子云，成都人，故称“西蜀子云”，他在成都少城西南筑有扬雄宅，亦称草玄堂。✦何陋之有：《论语·子罕》：“子欲九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”
58、其实我们再仔细品味，这三首诗组合在一起，恰好表示人生的三个阶段：青少年、中年和老年。在第一个阶段，我们朝气蓬勃、意气风发，但也同样懵懂无知、盲目自大。自以为可以上九天揽月，幻想去银河会见牛郎织女，这是一种理想，也是想一步登天不切实的愿望。
59、唐武宗会昌三年(843年)，去世，享年65岁。
60、刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂。
61、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。语出唐·刘禹锡《秋词二首》。
62、先欣赏第一首，诗人在诗中写道：曲折的黄河，万里航程万里黄沙，狂风卷着波涛，泥沙好似从天边流来。如今我要沿着黄河之滨直上银河，与它一起去拜访牵牛织女的家。
63、刘禹锡，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称
64、模仿民歌创作的《竹枝词》、《采菱行》、《插田歌》等，通俗清新，生活气息浓郁。晚年寄托身世和咏怀古迹的诗昂扬乐观，充满激情，历来为人称道。诗风雄浑爽朗，感情深厚又乐观向上，白居易称之“诗豪”。
65、诗豪刘禹锡：前半生位极人臣，却因永贞革新三起三落，终辞官隐退2017-11-2212:11
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67、上元二年(761年)，王维辞去全部官职，解甲归田，安然离世，享年61岁。
68、月亮与古典诗词有着千丝万缕的联系。千百年来，文人们对月亮倾注了太多的情感。或是张九龄“海上生明月，天涯共此时”的怀人之思；或是李白“举头望明月，低头思故乡”的乡土之思；或是张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”的哲学之思。不同的文人，不同的心境，月亮表现出的意蕴也就不同。
69、湖南常德历史学者、收藏家周新国先生《武陵藏珍》记载：刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的《汉寿城春望》。湖南常德市委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。