1、南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。
2、释义：佛教徒的最高敬礼。合掌举过头，然后跪下用头来叩人的脚；亦比喻对人特别恭敬或极端崇拜(现多含贬义)。
3、 含义：形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。
4、获取诺贝尔奖使他的写作生涯达到了登峰造极的地步。
5、冯玉祥治军，把“扬善于公厅，规过于私室”的格言奉为圭臬。
6、(释义)：上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。(奉为圭臬造句)。
7、祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返指长期形成的不良风俗、习惯不易改变集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。
8、字解：如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。出自：《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”
9、古代测日影的仪器“圭表”的部件。在石座上平放着的尺叫圭,南北两端立着的标杆叫表,根据日影的长短可以测定节气和一年时间的长短
10、孤诣，别人所达不到的。(中性)狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。
11、(出自)：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”
12、(出自)：清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”
13、韩诗的一个重要特点，是语言风格的散文化。我们都知道，韩愈是古文运动的倡导者，他成功地领导了文体的复古，其实也就是文体的革新。六朝的骈俪之文，把文章写得像格律诗。韩愈的古文运动，就是要使文章像文章，不要像格律诗。可是，他在诗的方面，却又努力把诗写得不像诗，倒像文章。这就是我们所说的韩诗语言风格的散文化。有所谓“韩愈以文为诗”，含有贬义，所指的也就是这个事实。
14、小明的书法已经到了登峰造极的地步，于是在别人面前也变得洋洋得意起来。
15、表示人物外貌的：身材魁梧、亭亭玉立、老态龙钟、西装革履、婀娜多姿
16、现代派文人登台以前，世纪末的欧洲充斥着唯美主义和颓废的波西米亚潮流。王尔德和戈蒂耶是此时期的代表。前者在入狱前后都写下过精彩的短篇随笔。此时期的随笔论题愈发广泛，也不再局限于“实论”(政治、历史、经济等)和“艺论”(文学、艺术、美学等)的区分，开始融会贯通，包罗万象。
17、字解：由三个“水”字组成。会意，从三水。又作“渺”。本义：水大的样子。《楚辞·九章·哀郢》等均有相关记载。
18、绵绵瓜瓞：绵绵，连续不断的样子。瓞：小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛，兴旺发达。
19、有的干部把上级的每一句话都奉为圭臬，结果工作还是没有做好。
20、有些句子，在一句话里概括了复杂曲折的意思，完全是“古文”式的简括。有时又表现在语气的纡徐委曲。例如：
21、(1)语素分析法：分析词语间有差异的语素，从而达到辨析整个词语的目的。
22、例如《荐士》一篇，全是议论：前半概论中国诗歌史，高瞻远瞩，显然深受李白的《古风五十九首》其一的影响。后半接连用了许多比喻，把贤士要有人提携和进贤要抓紧时间的道理，从各方面说得透而又透。《诗经》的“六义”中原有“比”，那是“以彼物喻此物也”。韩愈在诗中很会运用那种“比”，例如《南山诗》中连用五十一个“或”，又连用十四个叠字，就是大规模地用种种形象来比喻南山。
23、字解：意思是禾苗中无野草，后比喻人不成才，没出息，出自《诗经·小雅·大田》。
24、文学和音乐一样属于时间艺术，且直接关涉人的听觉，故而技法上共通。如同音乐中的“调性”(tonality)规则要求在某些时刻需要选择某些音符而不能选择另一些，文体学规律里也有相似的“调性”原理。
25、-英- Wireless.Effortless.Magical.
26、焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。粉墨登场：化装上台演戏。
27、另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人(或某种人)不同于一般。门可罗雀大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。
28、(解释)：奉：信奉;神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目崇拜。
29、青天白日指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。
30、二十世纪下半叶的随笔文学则是美国一家独大。以随笔文学为一生职业，重新担当起公众知识分子重任的“明星作家”层出不穷。桑塔格女士(SusanSontag)、乔治桑塔耶拿(GeorgeSantayana)、萨义德(EdwardSaid)、哈罗德布鲁姆(HaroldBloom)、莱昂内尔特里林(LionelTrilling)、雅克巴尔赞(JacquesBarzun)、布罗茨基(JosephBrodsky)等等。此时的美国文坛荟萃了来自世界各民族和文化背景的知识精英，他们甚至大多有着不同的母语，但都在美国精英文化圈(多半有常春藤盟校或其他精英大学教育背景)生长，并自主选择离开他们的母语，用英文写作。比如上述的人物里，巴尔赞来自法国，布鲁姆是犹太裔，萨义德是巴勒斯坦人，桑塔耶纳生于西班牙马德里，而布罗茨基来自俄罗斯。
31、(英文)：worshipsomebodyorsomething
32、亚历山大?葛理翰?贝尔一生都将“天无绝人之路”的哲学奉为圭臬。
33、计算机在执行任务时，对它所处理的对象以及处理规则的一种描述。是通过程序设计语言来实现的。
34、-英-Welcometothebigscreens.
35、造极登峰极深研几否极泰来尽态极妍乐极生哀否极泰回穷凶极恶穷奢极欲穷极无聊造极登峯登峰造极
36、又如《听颖师弹琴》，以种种形象来比喻琴声，也成了公认的名篇。但韩愈独特的创造，尤在于用一连串的具体事物作比喻，来说明抽象的道理。这种手法，除上述《荐士》诗外，又如《送区弘南归》《孟东野失子》等其他好多诗篇中都用过。这是遥承先秦诸子寓言的遗风，特别是近接汉、晋“连珠”的“必假喻以达其旨”“欲使历历如贯珠”的传统。这样的发议论，表现了诗人的胸襟和机智，形成高远的美，明彻的美，历史的宏观和人生的探索的美，又岂是局限于“形象思维”所能达到的呢？
37、两种被奉为圭臬的概念是：第税收减免将实现经费自给，第经济市场能够自我约束。
38、敬老恤贫老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
39、示例：“适应之说，迄今日学人犹奉为圭臬。”——鲁迅《坟·人之历史》。
40、现今领导群伦的都是清一色奉西方为圭臬的年轻人。
41、(出处)清·曹雪芹《红楼梦》第20回：“男儿们不过是些渣滓浊沫而已。”
42、 出处：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。
43、圭撮涉于贫友,吝情动于颜色。——南朝梁·范缜《神灭论》
44、 含义：像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。
45、正音：“奉”，不能读作“pěng”；“为”，不能读作“wèi”；“圭”，不能读作“wā”。
46、示例：不事斧凿，高则高矣，但时时掉书袋，要是一癖。
47、谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
48、布罗茨基和他的前辈纳博科夫(VladimirNabokov)一样，来自俄罗斯，却广泛汲取整个西方的文学给养，最终用英文写作。两人都留下了华丽文风的盛名。纳博科夫曾写道，用非母语写作时，在选择词汇这一项上，有时甚至会比母语者有更客观更全面的视角。当然前提是这个写作者像这俩位一样近乎痴狂地研习每一个遇见的英文词语。相传纳博科夫在课堂上分析小说语言的时候，总是能随口讲出每个关键词的词源和所有用法，这需要耐心和工夫，当然更需要一点“痴狂”。
49、她从小跟随名师学习书法，现在已经到了登峰造极的境界了。
50、载歌载舞：难舍难分、能屈能伸、蹑手蹑脚、有始有终、若即若离、古色古香、
51、Theonlythingthat‘schangediseverything.(重复用词「thing」)
52、(1)主题句源自徽州古城景区的简介，可以借用“blendAwithB”的结构英译为“TheHuizhouAncientCityblendsbeautifulnaturalscenerywithrichculturallandscape.”。
53、(一般指自己对某些事不满)功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。(多含惋惜意)狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。
54、字解：现代汉语成语比喻指出错误，劝人改正。时弊指出现在社会中的不正之风、恶劣习气等。比喻指出一时的错误。
55、孰为珪璋。——《庄子·马蹄》。李注:“锐上方下曰珪。”
56、 出处：《宋史．卷二六王化基传》：「若授以远方牧民之官，其或怙恶不悛，恃远肆毒，小民罹殃，卒莫上诉。」
57、道路安全专家盛赞K53考照制度，奉为防卫性驾驶的圭臬。