1、涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲予马怀兮，蜷局顾而不行。
2、被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。《九歌山鬼》
3、《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。
4、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》
5、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
6、食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。
7、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
8、石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。
9、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
10、志尚：志向，理想。出自《隋书艺术传庾质》“庾质字行修，少而明敏，早有志尚”。
11、已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
12、《九辩》，古乐曲名，已失传。王夫之《楚辞通释》说：“辩犹遍也，一阕谓之一遍。”“九辩”是反复多遍演奏的组曲。宋玉素有忠君报国之志，但一生穷困潦倒，理想落空，因借古乐“九辩”为题一抒抑郁情怀。
13、 疫情防控中涌现的感人事迹、擦亮的治理智慧、证明的实践哲理，已然成为激励人们排除万难、再创辉煌的奋斗路标。疫情给中国造成巨大损失，但战胜了疫情的人们更加坚信：挺起新时代的民族精神脊梁，无论遇到什么困难中国都将风雨无阻，无论遇到任何逆境中国都能履险如夷。
14、《邶风•静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。
15、与中原人不同，楚国祭祀的`山鬼是一个妩媚的女子，并非魑魅魍魉的妖魔鬼怪形象。这是此篇的最后一句。山鬼全篇都是弥漫着凄婉哀伤的情绪，山鬼盼情郎而不来，强自宽慰，最终失望而归，而这最后一句，情与景德交融已达不可分割的化境。
16、40年代后半期，被后来称为民歌体的新诗在解放区农村成熟了。民歌体新诗的突出成就表现在李季与阮章竞的叙事诗中。
17、同样，这篇渔父也不一定是屈原所作，因为卜居、渔父两篇已经带有一些汉赋的色彩了。这句体现了屈原不与世俗同流合污的精神，但是此篇中的渔父明显更有魅力，最后那句“沧浪之水清兮，可以濯吾缨(注释：头发)，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”体现了道家的保身之道，与屈原形成鲜明对比。高中老师讲到《史记·屈原贾生列传》时曾经探讨过屈原与渔父谁是谁非的问题，当时并没有得出结论。个人认为其实二人的态度都不好，屈原被流放是因为小人的谗言，而屈原自己又太过高洁，大丈夫能屈能伸，光明正大并不能解决一切，《明朝那些事儿》里当年明月借徐阶的心理告诉我们，对付小人就要用小人的办法，所以徐阶干掉了严嵩父子。而张居正明显也不正，背后一枪解决了高拱。其实“委蛇”是一种极其高深的处世哲学，管仲，王翦，萧何，叔孙通，杨一清都是明白人。但是，我们可以不同意屈原的做法，但是不可以不敬佩，坚持原则的人是可敬的，为原则而死的人更为可敬，我们可以不同意，但是不可以嘲笑。屈原，文天祥这种人才是我们这个民族的魂。
18、(解读)我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
19、苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
20、 自古以来，国人起名都有寻经据典的习惯，因此有“女《诗经》，男《楚辞》，文《论语》，武《周易》”之说。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”可见起名的重要与慎重。
21、出自《楚辞》：“当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御”。
22、寓意宝宝在日后的发展中，能够楚楚动人，做一个有轻活泼优良品质的人。
23、涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲予马怀兮，蜷局顾而不行。
24、《远游》：“怀琬琰之华英”。琬琰：泛指美玉。
25、愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
26、硕明：《九思悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。
27、思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。同极而异路兮，又何以为此援也。
28、《唐风•杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
29、悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。
30、《九歌•国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。
31、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
32、 四是从成语中选择最恰当的字，并使用最合理的命名方式进行起名字，这样起出来的名字才会给人与众不同的美学享受。比如，从成语“饮水思源”中取名“思源”，远远要比取名“思水”更能带给人文雅优美的感觉。
33、出自于《九辩》中的名句，寓意着有骨气、安然自得、无忧无虑之义。
34、圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？
35、 静姝——《诗经·静女》：“静女其姝”。
36、(解读)世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。
37、沅有兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
38、嘉志：《九叹愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。
39、思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。同极而异路兮，又何以为此援也。
40、善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而又报兮，孰无实而有获。
41、《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
42、青云：《九歌东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
43、《九章•涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
44、 现代著名作家谢冰心，“冰心”一词就出自唐王昌龄名诗：“一片冰心在玉壶”。
45、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》
46、楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从四言发展到七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。
47、新时期以来，沉寂十载的诗坛呈现出百花齐放的新景象。诗歌在表现手法上，得以古今中外广泛借鉴，形式则更趋于松散的自由体，风格千姿百态。新时期初期，欢呼胜利、反思历史的诗歌继承了现实主义的传统，并使之继续发展。与此同时，一批青年诗人，如舒婷、顾城、江河等在70年代末、80年代初快速成长起来。他们的诗通常表现出一种晦涩的、不同于寻常的复杂情绪，人们谓之“朦胧诗”。
48、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
49、善不由外来兮，名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》
50、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
51、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》
52、诗人在这首咏古诗中认为项羽应该回江东，江东有许多有才识的子弟，也许能卷土重来夺取天下。诗句对历史的成败，发表了自己独到的见解。
53、善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而又报兮，孰无实而有获。
54、信芳：情志高洁。出自《楚辞离骚》“苟余情其信芳”。
55、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
56、(解读)秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。
57、——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
58、(解读)沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。
59、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
60、《邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。娴静美丽的意思。
61、愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
62、宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。
63、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
64、《曹风•蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。
65、《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
66、食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。
67、出自屈原《楚辞九歌》：“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”。
68、(解读)沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。
69、同样的屋子，对头脑来讲，它只是一个房子；对心来讲，它变成了一个家；对灵魂来讲，它变成了一个庙。屋子还是保持一样，但是，你经过了蜕变，你的看法改变了，你的层面改变了，你看事情的方式改变了。一个不具备这三者的屋子是不完整的，是贫乏的。
70、天苍茫而路漫兮，岁月将行。九死生而笑看兮，且吟长歌。
71、剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
72、弈鸣：出自成语“一鸣惊人”中“一鸣”的.谐音。
73、有远大志向的人不喝盗泉里的水，正直廉洁的人不接受嗟来之食。守住气节，挺直脊梁，做一股“清流”。