1、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
2、见清代曹雪芹、高鹗的《红楼梦》第九十回。产生心病是由于和别人产生了一些矛盾因而导致心理不痛快，单单靠安慰和劝解是无济于事的，必须找到引发心病的人，设法将矛盾解决，才能够根治心病；谁系上的铃铛就应该由谁解下来。比喻事情是因谁而产生的，就应当由谁来解决。
3、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
4、放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
5、善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。
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7、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
8、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。
9、比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
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11、不论有多少的委屈，多么的难受，最终能治愈自己的还是自己，别人也许给得了你安慰，却永远不知道你心底是多么的万箭穿心。
12、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
13、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
14、每一种创伤，都是一种成熟。狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
15、对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻
16、泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。’
17、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
18、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
19、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和的。
20、美丽吗？花也有枯萎的时候，但，花也会在下一个季节，今生的相遇是前世。
21、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
22、前世修来今世受，今生修积后世身。若人不信因果报，后世堕落无人身。
23、 儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向心里国际。佛家以为，境由心生，心里平缓，见事皆和。
24、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
25、这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
26、佛说：人就是苦今生修来生。佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。
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28、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
29、老天总有睁开眼睛的时候，褒奖好人惩治恶人。
30、很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
31、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
32、一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。
33、多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。今生长命为何因，前世买物多放生。
34、不懂反省的人，永远看不到自己的缺点;不肯努力的人，永远发现不了自己长处。
35、世界很大又很小，看你心的容量与承载。什么都想出人头地，会输了平常的幸福。学会留路?人，自己的天会更蓝。生命的大度在于，亏损失败我承受，愿将胜利奉献他。
36、遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
37、大悟无言，由于无声胜有声，理解大悟后是无法用低劣的言语可以表达出来的。
38、此句出自“般若波罗密多心经”。由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
39、如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：
40、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻，人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
41、诚实守信是与他人相处的要诀，结缘交友的前提，唯诚信才能趋真趋善，进德进学，立身立业。“本立而道生”，父母是孩子的本，这些品质又是做人的本。
42、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。
43、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
44、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。
45、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。
46、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
47、佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
48、一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。
49、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。
50、大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
51、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
52、之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
53、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
54、译文：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
55、佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。
56、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没(英国)
57、顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
58、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
59、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
60、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。