1、 最后，生命唯有忍耐，才能创造辉煌。相信大家一定都见过蝴蝶吧，当美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞时，你可曾想到，蝴蝶的生命来之不易。上天是公平的，它给了蝴蝶翅膀，让它们能在天空中自由的飞翔；可上天又是残酷的，它让蝴蝶在拥有翅膀的同时，也让它们历尽了磨难。蝴蝶是由蛹化来的，当它们在蛹中挣扎时，它们把血液挤进翅膀。谁都帮不了它，只有它自己努力。不经过挣扎的蝴蝶是飞不起来的。蝴蝶的美是一种悲壮的美。曾记得，在综艺频道，有一对著名的舞蹈搭档，他们一个少了一个手臂，一个少了一只腿，却能顽强地跳出属于他们的舞。对于他们，生命的价值是舞蹈。还有一个著名的舞蹈演员，事业非常成功，正准备去参加一个国际的比赛。可就在前几天，她被确诊为骨癌。她面临着两条路：要么截肢，要么死亡。身为一名舞蹈演员，失去了双腿就像失去了生命。她进退两难。她不愿，可这又有什么办法呢？最终，她选择了辉煌，选择了那一瞬间的美丽。当她站在舞台上时，她步伐轻盈，丝毫看不出她是个有重病在身的人。当她走下舞台时，她再也没有起来。这是一个真实的故事。一生的努力，化身为舞台上的一次演出。她将生命的价值定义为灿烂、辉煌。对于那些遭遇不幸的人，那些劫后余生的人，患了绝症的人，他们选择了坚强地与死神战斗，对他们而言，生命的价值是活下去！对于那个快要失去生命的舞蹈演员，她选择了用生命去定义辉煌。在我看来，他们都演绎出了生命的价值。(如何界定生命的价值和意义)。
2、这经济形势是不是新常态了？企业个人都应该去杠杆了。
3、向死而生，超越死亡的唯有生命。让我们在清明的仪式里，伴随万物复苏的脚步，绽放生命之春。
4、两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。
5、现代生物学给出的一般的科学定义大致上是这样的：生命是生物体所表现的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等的复合现象。在这里，其中任何单一的现象都不是生物所特有的。火焰也能进行新陈代谢和繁殖，但多数人不会认为它是生命。
6、人们常常将那些美好的心愿列入所谓“有生之年”系列，实际上真正的《有生之年》，更多的就在普普通通的日常。
7、第二部分生命的价值和意义的基本要求关乎国运民生
8、很多人可能后来都是用钱的价值取代了生命的意义。
9、生与死，看似截然相对，实则一体两面。子曰：“未知生，焉知死“。我们在这特殊的日子里不只是对逝者追思，更重要的是对生者的珍惜。尼采也说：”知道为什么而活的人，便能生存。“这句话被奥斯维辛幸存者维克多·弗兰克儿多次在他《活出生命的意义》一书中引用。
10、新中国成立以来，人民当家做了主人，并随着国家管理体制的不断完善和发展，人民生命在更大程度上得到了尊重、服务和保障，人们可以平等的学习、工作和创新、创造。特别是改革开放以来，中国打破国界，向全世界学习，照全世界成功的样子去做，再通过创新和创造(继承和发展)，获得了中国30年来的飞速发展，让中国有了前所未有的强大，让人们的生活也有了天翻地覆的变化，让中华民族实现伟大复兴成为了可能。
11、人们只有对生命的价值和意义有了正确的认知，才能坦然地去面对自己的人生，寻找到自我，然后根据自己的实际情况，去学习和工作，去创新和创造，去定位自己，去评判自己，再通过努力去追逐自己的理想和目标，实现自己的物质和精神追求。
12、常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。
13、所以，寻找生命的意义感，在疾病的疗愈、恢复过程中，永远比有机食品重要，永远比饮食重要。
14、同样，从原始社会到现代文明，文字从甲骨文、金文、小篆到隶书、草书再到楷书、行书。整个过程也是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造。文字的进步也是一个从继承到发展的过程。
15、比如，对于一些病人来说，当年自己赚钱，对家庭帮助很大，孩子要学费，家人要生存，不赚钱，家人就活不下去；而现在，你继续赚钱，只不过这个家的钱再多一点而已，家人不会因为你不赚钱了就饿死，反而以后可能爆发争遗产风波。
16、 首先，生命是脆弱的，值得我们好好珍惜。举一个案例，她是一名护士，她记述了在医院当实习生时真实的一幕：在她照看的病房里有一个花季少女在两个小时前还有说有笑，是那么的活泼和富有生机，可是就在两个小时后却在医生的抢救中一分一秒地在生与死的法门前徘徊、挣扎，最后还是消去了。她说那一瞬间她恐惧了、吓呆了，想象中那么坚强生命竟是如此的脆弱，就象烟头上的烟灰一样经不起轻轻的一吹一震。在这里，希望大家珍惜生命。
17、呼吸乃是生命尚存的特征，人若不再呼吸，便是断气死了(参约27:3；咏104:29,30；训12:7)。这种生气存于血中，这是肋未纪普通的教训：“因为一切肉躯的生命都系于血”(参肋17:14)。上主禁令“不可吃血”(参创9:4；申12:23-25)，就是根据这种古代的思想：“血是生命”，即谓生命与血是有密切关系的。
18、敬。人之生，气之聚也，聚则为生，散则为亡。不论是我国古代的道教，还是从梵陀古国传来的佛教，都认为生命与自然融为一体。
19、(读书)读书日∣读书人∣教师阅读∣动态阅读∣图书馆
20、从原始社会到现代文明，人类从赤身裸体到披树叶、裹兽皮、穿粗布，再到现代华丽多彩的着装，整个过程就是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造；从原始社会到现代文明，人类从采野果、捕野兽，到种植圈养、再到现代化农牧业生产，人类从缺吃少喝，到现在山珍海味、舌尖美食。整个过程也是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造；从原始社会到现代文明，人类从露宿在森林里和草原上，到住进草屋、木屋、石屋、砖房，再到住进现代高楼大厦。整个过程也是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造；从原始社会到现代文明，人类从徒步行走，到乘木车、马车、自行车，再到现在的汽车、火车、轮船、高铁、飞机等交通工具。整个过程也是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造。也就是说人类衣食住行的进步就是一个从继承到发展的过程。
21、著名学者余秋雨说：“他以自己残破的生命，换来了一个民族完整的历史；他以自己难言的委屈，换来了千万民众宏伟的记忆；他以自己莫名的耻辱，换来了华夏文化无比的尊严。”
22、(自然)地球一小时∣自然环境∣风∣自然童书奖2018∣病毒
23、每个人的生活，都是自己的。不用迎合他人的生活，更不用在意他人的评价。
24、因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。
25、广义的生命的价值和意义是继承与发展——继承就是学习和照做，发展就是创新和创造。它是一个普遍统一的，不以个人意志为转移,能够被历史和事实证明，而且能够诠释人类社会的结论。
26、在上古时代，以民深信人死后，并不完全消灭。旧约只说明人一死，肉身必腐烂，他已不在人间，他在世上的一切活动算是结束了(参创52:13；耶31:15；约7:21)，由旧约记载“与祖先同眠”(参创25:8；列上13:22)可推知当时的人相信人死后仍在阴府生活，且是一种苦闷的生活。在天主的照顾启示下，之后渐渐明白人的生命与道德密切关联，遂将阴府分为义人和恶人的不同处所(参则32:17-32)，并相信末世的复活(参依26:19；依53:11)。
27、死。认识了生以后，我们更要认识人生的终点，那就是死。
28、历史已经证明：一个充满剥削和压迫的民族是没有希望和前途的民族，一个充满剥削和压迫的国家是没有希望和前途的国家。违背生命的价值和意义的基本要求，生命的价值和意义就会受到挑战，只会将一个民族、一个国家推向落后和消亡的边缘。
29、从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。
30、司马迁因为帮李陵辩护，激怒了汉武帝，遭到宫刑的惩罚。面对这场巨大的人生变故，司马迁忍辱负重，抛开个人身体折磨和精神压力，发奋图强，全神贯注地投入到《史记》的写作之中，终于完成了这部被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨制。
31、“前不见古人，后不见来者，”这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。
32、狭义的生命的价值和意义是指个人的物质和精神追求。它包括对金钱、研究成果、权利、地位、名誉、信仰等的追求，它常常是因人而异的。
33、许医师再强调一次，你们需要经常问自己：我有没有觉得自己活得很有意义？还是我觉得自己活得很没意义？
34、尊重生命、服务生命、保障生命是维系生命价值和意义的基本要求，是保证生命价值和意义的基本条件，是检验社会管理体制是否健康正确的根本标准。它适用于个人、组织、政府、国家等自身及彼此之间。只有尊重生命、服务生命、保障生命，生命的价值和意义才能更得以体现，人类社会才能更得以健康发展，人们才能得以过上更幸福的生活。全心全意为人民服务是尊重生命、服务生命、保障生命的最高境界。
35、我们是否可以真的打从内心告诉自己：我活得真的很有价值，我觉得自己活得很有意义？
36、有句话说的好：人，不能改变人生的长度，但能拓宽人生的宽度。每个人的潜力高深莫测，往往只有通过努力你才会发现：自己原来那么优秀！一份耕耘一份收获，每一份努力和付出都是对你生命的价值和意义的提升。你付出的努力越多，对社会的贡献也就越大，越能创造一个属于自己的美好幸福的生活，活出一个精彩的自己，从而更好地实现自己的物质和精神追求。
37、很多人经常做事做到后来，越来越感觉不到意义，甚至会觉得越活越没有趣味。
38、所以，一个真正伟大的团体，要能够让每个人感觉到意义感。当然人没有食物、没有钱就活不下去，可是人如果没有存在的意义感，你也绝对活不下去。
39、这本被誉为当代最伟大著作之一的作品，并没有过多的谈及集中营里那些常人难以想象和忍受的艰辛、苦难与摧残，而是更多地谈论那些让人坚强活下去的勇气。弗兰克尔认为人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。
40、从原始社会到现代文明，人类社会从母系氏族到奴隶社会、封建社会，再到现在的无论是资本主义、还是社会主义的法制社会。整个过程也是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造。人类社会制度和管理体制的进步也是一个从继承到发展的过程。
41、关公被华夏儿女尊为忠义的代表，诚信的典范，正气正义的象征，成为与“文圣孔子”齐名的“中华武圣”，楷模百代，至圣至尊。
42、每一个生命或长或短，但在开始和结束之间，是他的有生之年。我们像一片叶子落下来之前，是否也会像它一样思考？既然要死，又为何而生？在这短短一生中，看见每一片叶子的不同，看见自己，找寻到生命的意义和价值，才会免于死亡的恐惧。
43、继承(学习和照做)与发展(创新和创造)不是以个人意志为转移的，它是每一个人的历史使命，它可以激励我们不断地去努力、去拼搏、去奋斗。从出生那一刻开始，我们就开始了学习生涯，学习发音、学习说话、学习走路、学习唱歌跳舞、学习各种知识……，上学后跟着老师学，工作后跟着师傅、领导和同事学……，照着他们的样子做。青出于蓝而胜于蓝，自己的努力和付出最终也让自己走向了人生的至高点。也就是说，每一个人一出生就等于来到了历史的接力赛道，别无选择，只能前进，即便想停下来歇息，之后也要继续冲向终点的方向。
44、通过生命的价值和意义的论述我们知道：广义的生命的价值和意义是继承与发展——继承就是学习和照做，发展就是创新和创造。这使我们对如何正确树立人生观有了理念依据。
45、人过留名，雁过留声。人生精彩地活了一瞬间，胜过浑浑噩噩地活过几十年。
46、生命是最值得敬畏的东西，我们拥有生命，就应珍爱自己；我们在生命的交流中生存，就应敬重和爱护其他生命。
47、司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
48、客人A：我每天在金融行业工作，虽然能为公司挣钱，自己的收入也还可以，但是很累，活着没有什么激情……
49、这分歧一看就明白的。大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。(在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被呼为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。)
50、不可能让每一个人都像弗兰克尔一般经历非人苦难，进而思考生命的意义，但我们都确定走向那个不确定的终点。人生一世，草生一春。寿命的尽头没有意义，有意义的是在此之前。寿命或许有长短，但与生命的意义和价值无关。人生如此，其它生命亦是如此。看看《寿命图鉴》。
51、 其次，生命需要坚强；生命需要坚强，如战争年代，唐山大地震，汶川大地震，泥石流，洪灾，最近梧州飞机失事，三年新冠疫情许多人失去生命……那么多的人渴望生命，那么多人坚强，有些人却因为一些不值一提的事情而自杀，因为失恋，因为成绩不好，因为疾病，因为自闭，甚至因为赌气，但这些小事都可以成为自杀的理由吗？那对于他们而言，生命的价值就只是这样么？那些在病床上挣扎着，天天都在生死的界限上徘徊着的人，那些在地震中坚强着天天等待救援的人又算什么？看过一个纪录片，在汶川地震中一个女孩失去整个下肢，只剩下半个屁股；她依旧快乐的画钢笔画，写小说，用乐观的态度去对待每个人，她是真正的生命的强者。生命需要坚强。
52、人生有很多种活法，千万不要让别人的价值观绑住我们的去路，更不能让一种虚伪与浮躁的追求，毁了我们的本真，与淹没我们的能量，否则只能是一出悲剧与遗憾。
53、话说回来，事事物物要时时证明，可是时间本身却又象是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。
54、史铁生说，死亡是一个必将到来的盛大节日，它终将到来，我们无从躲避。我们每一个人都将白发苍苍，暮霭沉沉，最终都会融化在这无限天地间，化作一缕清风。
55、因此，广义的生命的价值和意义就是继承与发展：学习老祖宗、老一辈留下来的知识和技能，照着学，照着做，学懂了掌握了，再进行创新和创造，服务于当代社会和造福于子孙后代。也就是说：生命的价值和意义(继承与发展)是推动社会进步的决定因素，只要我们学了，我们做了，我们的生命(人生)就赋予了价值和意义。如果在学习和照做的基础上再创新和创造，我们的生命(人生)就赋予了更大的价值和意义。
56、新中国成立以来，人民当家做了主人，并随着国家管理体制的不断完善和发展，人民生命在更大程度上得到了尊重、服务和保障，人们可以平等的学习、工作和创新、创造。特别是改革开放以来，中国打破国界，向全世界学习，照全世界成功的样子去做，再通过创新和创造(继承和发展)，获得了中国30年来的飞速发展，让中国有了前所未有的强大，让人们的生活也有了天翻地覆的变化，让中华民族实现伟大复兴成为了可能。
57、既然别无选择，何不坚定信念与意志，牢固树立起继承与发展的思想意识，坚定地担负起自己的历史使命，以积极的心态，让自己学习和工作，让自己创新和创造，以最佳的精神状态和成绩跑好属于自己的那一棒。
58、为了明白新约关于“生命”所讲的道理，我们除了以上所述，应注意三点：一是耶稣降来人世，不是为废除法律，而是为成全，好使天父所有的子女在世以信德生活，死后能在父家享受永生之乐。二是蒙受救恩的天主的义子，对主耶稣不但应怀有感恩之心，且更应效法祂，在自己身上体会主耶稣的奥迹(参斐2:5-11；3:10-15)。三是基督徒由于藉着洗礼酷似死而复活的耶稣，他们的生活，可说就如主耶稣的生活，也分为两段：一段是在现世参与基督的痛苦，另一段是在天上父家与主耶稣同享永乐。主耶稣先我们而去，是为在父家给我们信赖祂的人预备地方(参若14:1-4；17:24)。但由此不可推论主耶稣否认人们的自然生命，祂不能否认，因为这种生命也是天主，祂的圣父的恩赐。然而谁也不能否认耶稣所提出的，所讲论的，所重视的，所恩赐的乃是超性的生命，即永存的生命。耶稣，按保禄说：“是生命之源”(参宗3:15)，而若望称，“祂降世为人，是为叫信仰祂的人获得生命，获得更丰富的生命”(若10:10)。换言之，全部新约，虽然认识且重视自然生命，但更重视超性生命，由于此，便认真讨论，实地颂扬超性生命。
59、在你活着的时候，就去接触死亡，认识死亡，能够刷新你对生命的认知，从而彻底改变你的生活方式和生命状态。你更懂得活在当下的意义，对外在的名利、荣誉看得更淡，能够在平凡的生活中体会到生命的可贵和美好。
60、人生苦短，如白驹过隙。清顺治皇帝写过一首诗：“来时糊涂去时迷，空在人间走这回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁。不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。”