1、“拙因知事少；老悔读书迟。”这是明代著名学者笙重光曾经题写过的一副教子联。该联勉励子女多读书，多学知识，免得老时后悔不及，也是对后世寄予的殷切期望。
2、讲述家族的发展历史，让孩子对家族产生自豪感。
3、犹太人的至尊家族：罗斯柴尔德家族教育子女十训
4、家训中的门额题字指的是其中的“箴铭类”，“箴铭类”比前三类合起来的数量还多，绝大多数摘取《四书五经》里的话，题写在门额上，作为道德信条，警醒自己，训诫后代。比起壁刻家训，量大，将近百副；重复也多，比如，“诗书第”多至七处，“谦受益”多至六处。列举解释如下：
5、结果不仅未能“扳倒”宰相，反遭宰相忌恨，整整闲置了十年。洪平斋忿慨不已，遂在家门上书写一联：
6、(析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联)
7、冯玉祥为即将上抗日前线杀敌的侄儿写了一副对联，鼓励他奋勇杀敌，并嘱他带在身边：孝子贤孙须先救国，志士仁人最重保民。
8、《山海经》中的10个美丽传说，你听过几个？
9、家训中的“德、善、义”等词语，可以说各自都是对这十个字的概括。古书上说：“太上立德。”能做到这一点的大概只有周公、孔子这样的圣贤。古人赞颂孔子道：“德配天地。”这十种品行，每种都是有德的表现。
10、箴铭类题字和壁刻家训共同构成了d家村的家训文化。二者相比，题字简洁，量多。壁刻家训不只位置不同，还采用对偶句式，篇幅要大。仔细品味，应是对“箴铭类题字”内容上的补充或具体化。
11、d家村门额题字可分四部分：为标榜类，祝福类，显耀类，箴铭类。
12、亲手制作孩子的育儿日记与读书记录，然后对此进行彻底检查。
13、司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。
14、历劫不死的中华文明，第一次被整理的如此清晰！
15、d家村家训逻辑层次上有很大不同。笼统划分，会给人思维混乱的感觉。反复考虑，暂分三个层次：为家训宗旨、理想状况和品德行为。再对品德行为层次细说。
16、教养是一点一滴的积累，比如，父母对于孩子的潜移默化，即所谓的“榜样力量”。以及通过受教育所获得的关于人格以及心智的建立健全。
17、此类门额较多。“耕读传家”是传统文化中最有影响力的人生理念，形成有其历史过程。春秋战国时期，秦国“耕”、“战”并重，因而国势强盛，最终统一天下。但又因施行暴政只讲武功，很快灭亡。汉朝建立以后，一面继承了“耕”字，继续推行“重农”政策；一面“罢黜百家，独尊儒术”，鼓励人们诵读经典。普通人即使出身寒门，也可以通过读书取得官职，参与国事。
18、解缙小时家贫,家对地主的一片竹林,于是作了副对联:
19、 嘉靖32年，继盛公上疏力劾 严嵩 “五奸十大罪”，被遭诬陷而下狱。在狱中倍经恶吏酷刑摧残，终于嘉靖34年而遇害。
20、 嘉靖26年进士，初任南京吏部主事，师从南京吏部尚书韩邦奇学习律吕。后官至兵部员外郎。因上疏弹劾 仇鸾 开马市之议，被贬为狄道典史。
21、言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存；
22、国家强大，不是靠历史赋予的机遇，而是靠人心赋予的力量