1、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
2、 (注释)：狎昵(xiánì)：不拘礼节的亲近叫狎昵。恶少，即行为不良的少年。久必受其累：累，牵涉，牵连。这一句的意思是如果与不良少年交往密切，日子久了必定会受他的连累。屈志老成：屈志就是屈就的意思，高才任低职叫屈就。老成：《诗经·大雅》：“虽无老成人，尚有典刑。”老成即老成持重的正人君子。
3、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
4、对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡；长幼内外,应当家法严格。(朱子治家格言一共多少字)。
5、守Shǒu分fèn安ān命mìnɡ，顺shùn时shí听tīnɡ天tiān。为Wéi人rén若ruò此cǐ，庶shù乎hū近jìn焉yān。
6、 (注释)厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。 (译文)嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
7、 (译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
8、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。朱子治家格言篇6前几天，我得到《中华美德书》一本，欣喜之余，美美品读，《朱子治家格言》就是其中的一篇。他为我们提供了人生处世的宝贵精神。
9、 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
10、译文：不要轻信别人的说的话,要想一下是不是别人的谗毁攻讦,应当忍耐多思考他的话是不是正确；
11、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。
12、 (译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
13、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。(朱子治家格言一共多少字)。
14、译文：因为事情互相争吵,要想一想是不是自己的不是,要平心静气多思考两次。
15、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
16、原文：见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
17、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
18、 (注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。饔飧是一日三餐的意思。
19、刻Kè薄bó成chénɡ家jiā，理lǐ无wú久jiǔ享xiǎnɡ；伦lún常chánɡ乖ɡuāi舛chuǎn，立lì见jiàn消xiāo亡wánɡ。
20、守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意；如果做人是这样的话,可以说很完美了。
21、读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。
22、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
23、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。(一作：园蔬胜珍馐)
24、 (译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
25、译文：童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要过分浓装艳抹。
26、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
27、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
28、《圣贤教育改变命运》系列2大全集珍藏转发功德无量！
29、解读：这句贤文警示我们不要以强凌弱，要珍惜生命。孤儿寡母属于社会弱势群体，弱势群体需要社会从心理和生活上更多关怀关照。否则，仗势欺凌孤儿寡母会不得人心，受到道德谴责。
30、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
31、器具质而洁，瓦缶胜金玉。(家里的一切家什物件要质朴洁静，这样就是陶器贱物也胜过贵重器皿。)
32、器Qì具jù质zhì而ér洁jié，瓦wǎ缶fǒu胜shènɡ金jīn玉yù；饮yǐn食shí约yuē而ér精jīnɡ，园yuán蔬shū愈yù珍zhēn馐xiū。
33、轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思；注：谮诉：谗毁攻讦
34、译文：到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。
35、 (注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。黎明：黎是黑色，黑夜与白昼交接的一段时间叫黎明。庭除：门前面的台阶叫庭除。刘兼诗：“月移花影过庭除。”门户：古代把双扇的叫门，单扇的叫户。检点：细心察看。
36、 中国数千年的文明史，创造了辉煌灿烂的思想文化，这其中，家训无疑是一朵奇葩。家训又称庭训、庭诰、家范、家诫等，是长辈垂诫子孙后代，用以规范家人行为、处理家庭事务及社会人际关系的言行准则。家训取材广泛，或剪辑经典，或采撷百家，或阐发前人教诲，或总结切身体验，熔铸成文朴义实的精炼语言，堪称治家从学、立身处世的指南。 早期的家训著述，大多保存在一些子书、史传、文集之中，如周公的《戒伯禽》、管仲的《弟子职》、司马谈的《遗训》、诸葛亮的《诫子书》等。其特点是语言精粹，发人深省，但篇幅短小、内容较为简略。北齐颜之推的《颜氏家训》是首部家训专著，宋人陈振孙称：“古今家训，以此为祖。”(《直斋书录解题》)其教育对象，已从具体的人和事扩展为整个家族和子孙后代。此后，家训著作层出不穷，其著者如唐李世民的《帝范》、柳的《柳氏家训》、宋司马光的《家范》、袁采的《世范》、明庞尚鹏的《庞氏家训》等，五彩缤纷，蔚为大观。 明清是家训著述的繁盛时期，而朱用纯的《治家格言》便是这一时期的一篇具有代表性的名作。虽然全篇只有五百多字，但由于选裁精当，意赅语浅，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，流传甚广。 《治家格言》的思想内容归纳起来大致有以下几点： 一是勤劳俭约。勤俭是中华民族的传统美德。对一个人来说，无论是修身、齐家还是治国，勤俭都是必须具备的品质。在历史上，早在远古时期，就有大禹治水，“克勤于邦，克俭于家”的传说；我国最早的史书《尚书》中，也载有“君子所，其无逸，先知稼穑之艰难”之语。朱用纯继承了先人的这一思想并有所发挥，文中，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，以其深刻隽永、通俗易记而脍炙人口，成为家喻户晓的警句。而“黎明即起，洒扫庭除”，“自奉必须俭约，宴客切勿留连”，“饮食约而精，园蔬愈珍羞”等，也给人教益良多。 二是正直朴实。诸如“居身务期质朴”，“勿贪意外之财”，“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤”，“见富贵而生谄容者，最可耻；见贫穷而作骄态者，贱莫甚”，“施惠无念，受恩莫忘”等句，均属此类。诚实质朴，崇德尚义，是做人的基本准则，也是本篇的重要内容之一。 三是和睦安顺。古语云：“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”(《汉书·东平思王刘宇传》)正确地处理家庭成员之间的关系，互敬互让，和睦相处，对维持家庭的和谐稳定是至关重要的。在这一点上，作者指出：“家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。”并进一步提出处理家庭关系的一些原则，如“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶妇求淑女，勿计厚奁”，“因事相争，安知非我之不是，须平心再想”，“重资财，薄父母，不成人子”等等，反映了一种重亲情、轻钱财和严己宽人、与人为善的思想。
37、男女平等，爱国爱家，共筑美丽中国梦；孝老爱幼，勤俭节约，同建幸福温馨家。
38、三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气。
39、器具质而洁，瓦缶(fǒu)胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐(xiū)。注：瓦缶：小口大腹的瓦器。
40、译文：不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地。
41、 轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思；
42、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
43、 (译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
44、婢美妾娇，非闺房之福。(姬妾娇艳，也只能带来灾祸，不会是家门福气。)
45、《朱子治家格言》是明末清初理学家、教育家朱柏庐先生的教子家训，是我国历代的家教名篇。
46、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。(一家人和睦相处，虽然上顿接不上下顿，也有天伦之乐。)