1、《做人与处世》作者季羡林先生学术研究领域广泛，主要有印度古代语言、中印佛教史、中印文化交流史、东西方文化交流史、比较文学、敦煌学等。此外，季羡林先生还写有大量散文在文学界享有极高声誉。 教你做人处世的书籍3：《做人不要太老实》
2、甚至还教你撒娇的核心秘籍，你以为就女生能撒娇，男生也可以有。是不是很想看啊？(学做人做事说话的书)。
3、戴尔•卡耐基，20世纪最伟大的心灵导师。卡耐基在实践的基础上撰写而成的著作，是20世纪最畅销的成功励志经典。卡耐基主要代表作有：《人性的优点》、《快乐的人生》和《人性的光辉》等。
4、你有心，我们用心，师生同心！今天，从学做全人起步，学会做世界的人、创业的人、和合的人；明天，从立足岗位开始，做好实在的事、创新的事、利他的事！
5、我翻过这本书真的觉得受益匪浅，高效的沟通在职场中的确太重要了！
6、《心理学与生活》是美国斯坦福大学多年来使用的教材，也是我国心理学界不少教师多年来一直在用的第一参考用书。
7、最棒的交流，一定可以让语言直接进入对方的心里，让谈话真正成为拉近彼此距离的桥。
8、幽默口才制胜秘籍，一看就会的幽默口才攻略，一用就灵的幽默表达技巧。实用幽默口才，高效沟通技巧，倍增人格魅力，提升讲话气场。(学做人做事说话的书)。
9、在美国这本书被称为批判性思维领域的“圣经”，目前已出第10版，是30年畅销不衰的经典。俞敏洪推荐道：本书出色地完成了传授评判性提问的技能这一目标，既简洁又全面，实践指导性强，会对我们提供很大的帮助。此前精读君已解读过此书，请点击《学会提问》。
10、马歇尔•卢森堡，师从人本主义心理学之父卡尔•罗杰斯，美国威斯康星大学临床心理学博士。国际非暴力沟通中心创始人，全球首位非暴力沟通专家。
11、标与本也就是现象与本质。治标就是把那些已经暴露或表现出来的矛盾和问题尽早尽快地解决掉，而治本则是透过现象抓本质，把问题背后的问题找出来处理掉。治标不是目的，是为治本赢得时间和创造条件的；治本就是从源头、根本上治理，它是落脚点。如果治标而不治本，或只是停留在治标上，那么矛盾和问题不但容易出现反复或反弹，而且治标的成效终归会流失；如果只想着治本，却对表面的问题视而不见，那么治本的愿望也终归难以实现。中医讲究的是急治其标、缓则治本，标本兼治、综合治理。从联系的观点来看，治标是治本过程中的一个阶段，是同一个问题的两个方面，治本是治标的根本所在，得先标后本、重在治本，标本兼治、综合施策。
12、《人性的弱点》作为卡耐基最成功的励志经典，荟萃了卡耐基思想理论最精华的部分。是世界上最畅销、最经典、最实用的为人处世参考书，出版后立即获得了广大读者的欢迎，成为西方世界最持久的人文畅销书，在国内当当畅销热榜中也始终占有一席之地。
13、一个懂得幽默的人也许所说的只是简单几个字，就能产生非比寻常的影响。拥有幽默口才的人无论走到哪里，都能把笑声带到哪里。
14、“什么时候说话，什么时候不说话，自己也要有尺度，不可不注意“分寸”“火候”。言未及之而言谓之躁—一话还没说到那儿，你就来说话了，这是急躁的表现，不好。言及之而不言谓之隐一该你说话，你不说。遮遮掩掩，犹抱琵琶半遮面，也不好。孔子说：“末见颜色而言谓之瞽。”就是一个人不看别人的脸色，上来就说话，这就叫盲人，你要看别人希望说什么,能够说出最合适的话。”
15、禄命之说，未必尽验，然验者常十之七其或因山川风土而小异，由门第世德而悬殊。又一行之善恶，一时之殃祥，忽焉转移于不知，此则常变之不同，造化之不测也。要其常理自不能废，而常人多不能逃，观此可知人之命运，间有不验者，因常变不同也。常变之不同如此，但以常法绳之，安得不毫厘千里哉。
16、比如称赞别人的时候，你可以直接地说：“你的头发很漂亮啊。”
17、本书是畅销40载，再版14次的美国权威沟通教材，是超过200多万大学生使用的人际关系读本。既关注有关人际沟通的理论介绍，也加入了丰富实用的阅读材料，如美剧、电影和真人秀等，让读者可以轻松学习和应用书中的沟通技巧。
18、这部书就是用像这样的用故事的方式，循循善诱，给我们把故事里的人性讲透了，教我们怎么更好地应对处理。
19、焦氏易林注，作者尚秉和，此书也是入门书之一。自《易林》问世以来，历代未有详注此书者，至以卦象贯穿剖析其词旨趣者，更无一人，惟有尚氏倾十余年之功，沿循《易林》文本，追源易象，详析林词，注明象义之所出，同时勘订文字。《易林》逸象，二千年来无有识者，尚氏此书，不但为焦氏之功臣，实于易学所关至巨，其有功于后学甚大。
20、有一位神仙抱怨财神，说财神嫌贫爱富，光给富人送财而不给穷人送，使天下的富人越来越富，穷人越来越穷。财神说这不怪我，这都是命。有的人生来就是穷命，我给他他也不要。那位神仙不信，说你把元宝送给穷人，我不信他不要。两位神仙正说着，两个穷人走了过来。财神说我把两个元宝放在小桥中间，你看他们拾不拾。于是财神在小桥中间放了两个元宝。那两个人刚走到桥头，一个穷人说，甭看这桥窄，我闭着眼就能走过去。另一个穷人说，你能我也能。于是两个人打赌，都闭着眼过桥，谁也不准睁。谁睁眼谁输。两个都是老实人，谁也没有睁眼。走到桥中间时，一个元宝绊住了走在前面那个人的脚，他踢了一下说谁把石头放在了桥中间?财神把另一个元宝移到后面那个人脚前，他说哎呀，我也踩到了一块石头。这样，那位神仙才信了财神的话。
21、“老实”，一个本应优良的品质却越来越不受人们的欢迎，老实几乎成了懦弱、迂腐、不知变通、不能进取的代名词。其实老实人就是生活在我们身边的普通人，他们不坏，勾心斗角与他们无缘，但也说不上多好，伟大高尚也形容不了他们。他们就是普普通通的一群人，也是生存倍感艰难的一群人，因为不知变通而处处碰壁，因为不懂争利而容易吃亏，思维方式的僵化、生存手段的缺乏让老实人在这个瞬息万变的竞争性社会中无法立足。看到老实人如此不佳的处境，是否表示人们都要变得圆滑世故，老谋深算才行呢?老实人是否真的一无是处呢?如果这样想就大错特错了，改善老实人的生存状况并不是要走向老实的反面，因为诚信可靠是老实人最大的优点，勤奋踏实是老实人最大的特质，这些都是当今社会最渴望的品质，是其他任何聪明才智都替代不了的先天财富。本书书名虽叫“做人不要太老实”，但它并不是一本教人狡猾奸诈的书，而是全面分析了老实人的特质，从观念、行动、处境等各个层面剖析了老实人的弱点，为老实人指明了一条出路，在保留老实人优秀品质的同时，摈弃弱点，增强意志，改进方法，让老实人越来越聪明，生存技能得到进一步拓展，生活越来越美好。愿所有读到本书的人从此走出“老实”的误区，在竞争激烈的社会中立于不败之地。
22、非暴力沟通模式的四要素：观察、感受、需要、请求。
23、学归学、用归用，学用脱节是不少人的通病。现实中，有的人自以为聪明或经验多，认为学不学、学多学少都一样，总觉得自己的经验够用了，习惯于路径依赖，麻醉于“眼睛一睁，忙到熄灯”，看似忙忙碌碌，实则多半在做无用功；而有的即使学习也是“三天打鱼两天晒网”，浅尝辄止、蜻蜓点水，不善于向书本学、向实践学、向群众学，既读不好“有字书”，又读不懂“无字书”。磨刀不误砍柴工，任何时候都要把学习作为一种生活态度和生活方式。学习的目的全在于运用。“学而不思则罔，思而不学则殆。”思也是一种用，尤其是在思的基础上转化为用更加重要。学而不用，则白学；不学而用，则瞎用。学习的成效是通过运用得以体现的。我们一方面要时刻注意学习，另一方面又要善于把学到的知识和技能充分地运用到实际工作中去，学中干、干中学，真正做到学以致用、学有所用和学用结合。
24、这本书就是让你的思维有个改变，对语言表达、书面文字中的词语、信息有个更敏锐的感知，让你跟个小雷达一样，感知到语句中的不确定、模糊、有歧义的词语，甚至看到它们背后的故事。
25、主观乃人的思想、意识和精神，客观乃人的意识以外的物质世界。辩证唯物主义告诉我们，主观和客观是对立的统客观是不依赖于主观而独立存在的，主观则能动地反映客观并对客观事物起促进作用。要想做成事，主观努力从来都是第一位的，起着决定性作用。种瓜得瓜种豆得豆、一分耕耘一分收获，不吃苦、不受累天赋再高也一事无成。不过，有些事尽力了却未必尽如人意，或同样的努力却不尽相同的效果，这说明还得靠“天时地利人和”。结合客观条件具不具备、可不可能、成熟不成熟，来确定哪些事可为、可不为和不可为，切不可以搞“人有多大胆，地有多大产”，或“只有想不到，没有办不到”等脱离实际的硬干、蛮干。“有条件上，没有条件创造条件上”，尽力而为且量力而行，做“跳起来摘桃子的事”，便是一种主观与客观的有机统一。
26、俗话说：金无足赤，人无完人。以主观好恶评判一个人，则天下没有什么人可以交往了。
27、最行之有效的小技巧，就是把赞扬的话具体一些，对方就会产生强烈的认同感，显得更加真诚！
28、同学们，你们是一个时代的未来，一个国家的希望，你们要坚定理想信念，时刻铭记“明德、慎思、崇实、创新”的校训，践行“请d放心，强国有我”的承诺，紧密团结在以习近平为核心的d中央周围，“听d话、跟d走”，弘扬以鲁冠球为代表的企业家精神，把每一件简单的事情做好就是不简单，把每一项平凡的工作做好就是不平凡。我们要多做实事、勇做新事、争做有意义的事！为我们的民族复兴、国家强盛谱写人生绚丽的篇章。
29、“我对这类型的书一向是怀疑有加，这本书却是个例外。我一再重读这本书，在生活中运用它的方法;读者所求的，也不过就是如此吧。”
30、人类社会是一个人们因相互需要而结成的共同体，因此，人与人之间互有利益上的需求是再正常不过的事情了。通过互利互惠、互通有无、取长补短、相互合作式的人际交往，我们可以办成一个人通常难以办成的事，不断地壮大自己的实力，从而为自己远大人生目标的实现奠定坚实的基础。有些老实人也明白通过哪些交往能给自己带来哪些利益，但他们就是做不到。与合不来的人交往，他们会感到心理负担很重，情感上受不了，又不能得体地掩饰和控制自己的这种不适，结果感到自己很累，很受压抑，远不如独来独往那般轻松自在，而跟他在一起的他会感到尴尬。老实人最典型的一种心理就是，“跟你合不来，还要敷衍你，真是受不了”。这与老实人的道德感过强有关，道德感过强者往往会走极端，即用道德来划界线把人分成黑白好坏两种对立的类别，这往往会使他们缺乏理解和宽容，变得视角偏狭、心胸狭窄，缺乏必要的容忍度。也正是因为这个原因，老实人不容易当上领导，也不容易团结一大批人干成大事业。
31、马歇尔•卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。现实生活中的谈话方式，语言暴力无处不在。如，言语上的嘲讽、否定、说教以及任意打断、随意出口的评价等。而它给我们带来的情感和精神上的创伤，甚至比肉体的伤害更加令人痛苦。
32、正如从一个地方到达另一个地方，一定有一条最便捷的途径，我们在为人处世的时候，也一定存在着一个最佳的方案，然而遗憾的是，不是每个人都能找到这个最佳方案。因此，许多人白白消耗了时间与精力，走了不少弯路，陷入懊悔与彷徨之中无法自拔，最后和别人的差距当然就越拉越大，因此，成功的关键在于：找到那个最佳方案!
33、《魏斯曼演讲圣经1:说的艺术》让每一次演讲都像一场IPO路演;《魏斯曼演讲圣经2:答的艺术》告诉你，在演讲中重要的不是怎么问，而是怎么答;《魏斯曼演讲圣经3:臻于完美的演讲》带你完成臻于完美的演讲。
34、学霸阿辉：毕业就和人合伙创业，没多久就赔个精光，但他不服气，坚持一条路走到黑，现在不仅没混出什么名堂，还欠了不少外债。
35、你想知道其中的秘诀吗？那么我悄悄给你推荐这本书。
36、据说，看完这本书，能减少生活中90%的撕逼。
37、局部是全局的支撑，每一个局部都是全局不可或缺的组成部分，一个个局部方能构成完整的全局。要想维护好、巩固好和发展好全局，离不开搞好局部、干好本职。从一定意义上说，搞好局部就是搞好全局。然而，“不谋全局者不足以谋一域”。任何时候都要心存“国之大者”，对大局、大势和大事了然于胸，做到心有全局、眼有全局，学会把局部的事情放到全局下去思考和谋划，善于在全局下行动。胸怀全局者才能更好地搞好局部。然而，现实中有的人似乎只对自己那“一亩三分地”感兴趣，只扫“门前雪”，结果“门前雪”也干净不了，那“一亩三分地”最终也会荒芜。“满园春色关不住，一枝独秀不是春。”在彼此关联、休戚与共的时代里，“孤岛”是不存在的，独善其身是不可能也做不到的。
38、这是怎么了？如何说，对方才会听？如何听，对方才肯说？
39、这本书，把它放在最后推荐，因为这本书，有点烧脑。
40、道歉;客户迟疑不定;供货商百般刁难;突发的公共关系危机;想让别人帮忙，却难以启齿……艰难的谈话总会不期而至，《高难度谈话》是哈佛谈判项目组历经15年潜心研究，数千次的专业咨询，锤炼出破解顶级沟通难题的有力武器。
41、沟通能力对一个企业家的成功起着决定性的作用，而演讲也是每个企业领导者领导力的重要表现。美国排名第一的演讲大师杰瑞·魏斯曼的这本书以其丰富的演讲教练经验向世人全面展现他的思想精华所在。对于每个想提升自己演讲或公众沟通技巧的人来说，这本书都是必读书。它会为你的事业打开新的局面，帮你克服演讲的恐惧和思维局限，这将是你读过最好的演讲指导书。
42、《做人与处世》作者季羡林，人活在世界上，必须处理好三个关系：第人与大自然的关系;第人与人的关系，即人与社会的关系;第个人思想感情的矛盾与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活就能愉快，社会就能和谐;否则，生活就会苦恼，社会秩序、公共道德就会出现混乱。
43、樊登推荐读物！寓教于乐的沟通学权威教材，极具操作性关系指南，轻松学习和应用书中的沟通技巧。
44、然后你会发现，原本紧张的氛围瞬间就可以缓和下来，自己也有更多时间来组织语句回答。
45、简单地说，就是老实人不能理解人的差异性和复杂性，不懂得灵活运用道德标准，不是根据现实需要而是只凭藉主观理念来思考和处理问题。
46、老实人不敢争，直接的原因就是害怕承担后果。毕竟任何突破常规的行为都要冒一定的风险，任何的斗争都可能会有流血牺牲，老实人被想象中的后果所震慑，从此便变成了软弱者。
47、最行之有效的小技巧，就是把赞扬的话具体一些，对方就会产生强烈的认同感，显得更加真诚！
48、其次，世界的人，是在多变的世界中，能清晰的了解自己、关注自己、定位自己的人，能准确的将自己的职业生涯融入世界发展的大趋势中。所以，我们要有立足中国放眼世界的大格局，把握时代发展的脉络，紧跟时代发展的步伐，才能实现职业发展愿景。
49、老实人存在着人际交往上的偏误，导致了不善外交成为老实人最致命的弱点之也是老实人事业无成的关键所在。