1、农业文明对中华民族的形成发展所起的作用无论怎样估计都无夸大之嫌，它铭刻在我们民族的基因里，流淌在我们民族的血脉中。
2、“指东指西寒冬，身穿棉衣；指南指北盛暑，热到睡不得。” (农业生产和日常生活的谚语)。
3、久雨积水早排出，旱天之时早开源。若想苗不干，多挖塘和堰。(农业生产和日常生活的谚语)。
4、未秋先秋，棉花象乡球。夏季农业谚语：夏熟一套沟，旱涝保丰收。
5、(海丰报道)中华丘(邱)氏海丰分会奖励一批优秀学子
6、10一滴水，一粒粮，贮水保水如保粮。人靠血养，苗靠水活。
7、谚语是劳动人民创作并广为流传的定型化的艺术语句,它是人民智慧和生产斗争以及各种生活经验长期的总结,带有讽喻性、训诫性、经验性和哲理性特征的语言结晶。特别是在生产劳动中亲身经验，总结了一套人事方面的口诀、谚语，为当时的人们提供了行动的指南。来自生产斗争的农业谚语，是最为广大人民群众所熟知的谚语，对我们的社会生活和生产活动有着极为积极的指导作用。
8、三年不选种，增产会落空。秧好一半禾，苗壮一半产。
9、在随州人的观念中，天地不过是自然的具体名称。随州人把天体有规律的运动所形成的气象状态叫做“天道”。随州曾侯乙墓出土过中国最早的星象图。在长期的生产劳动中，随州人体察天地阴阳化育万物所形成的春种夏耘秋收冬藏的周期性变化，总结出与农业生产和日常生活有关的天道阴晴冷暖、昼夜长短的变化规律，凝结成谚语，用来指导生产活动和预测收成。
10、 在客家谚语中，还有许多体现客家人勤俭独立、安贫乐道等为人处世原则的谚语，其中不乏有趣的内容。
11、拔病株，留好苗，等距密植要记牢。禾苗小，要趁早，除去小，留选好。
12、包谷种不晒，一冬必得坏。宁要一斗种，不要一斗金。
13、二十四节气最早起源于我国黄河流域，是人们长期对天文、气象、物候等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代劳动人民独创的文化遗产，已有非常久远的历史。作为我国先民的文化创造，二十四节气是古人在长期的自然生活中总结经验，是宝贵的文化遗产，具有重要的遗产认识与文化价值。二十四节气现已发展成为中国人的自然时间观，它是我们把握农作物生长时间、认知自我生命规律、观测动植物生产活动规律的文化技术。
14、寒露到霜降，种麦莫慌张；霜降到立冬，种麦莫放松。
15、 传说从前，有一对老夫妻，日子过得清苦，但心地善良。一天，有个老叫化子来到这家讨饭吃。那老夫妻见他可怜，虽然自家还不够填饱肚子，也舀了一大碗粥给那叫化。老叫化端起粥，又讨菜吃，那老夫妻也没怨嫌，忙把仅剩的一点咸菜也给了他。那老叫化吃完后，也没说句感激的话，放下碗又讨水喝。老夫妻说：“没开水，凉井水就有。”那老头说：“我最爱喝凉井水，常言道，人情好，食水甜，你带我自己去打吧！”老叫化来到井边，打一桶水喝了几口，从身上擦一团汗垢，丢在井中，就走了，也不说多谢。老头子感到这老叫化有些怪，便对老婆说，那老叫化临走时，不知把什么东西丢在井里了。于是，急忙到井栏边去看看，刚到井栏边，就闻到一阵酒香。连老婆子也隔远闻到了，忙问丈夫道：“老头子，是哪来的酒香味？”老头道：“你快来，我闻到酒香味是井里冲上来的哩！”说罢打起一桶井水来，闻一闻，正是酒味，用手掬着喝了一口，哎呀，真是好酒哩！再打一桶二桶还是酒。老两口欢喜极了，才想到自己遇到的老叫化是仙人呢。老两口就靠卖酒过日子，不愁吃穿，没一年工夫，就成了不大不小的财主。夫妻俩对那叫化仙人真是感激不尽！
16、为此，我们邀请了气象、农业、文化领域的专家学者，解读二十四节气之于辽宁的意义，让二十四节气以多种面貌和形态在我们当下的生活中展现出蓬勃生机。
17、九成熟十成收，十成熟九成收(麦、油菜子)。
18、近年来，辽宁气象部门坚持趋利避害并举，不断发展专业、精细的监测预报技术，开展分区域、分作物、分环节、分灾种气象服务。通过开展专项建设，提升农业生产气象服务能力，融入地方政府农业现代化的规划布局和地方农业主导方向。通过组建粮食安全气象保障专班、深化部门合作等方式，靶向发布气象预报预警信息。通过开展特色经济作物气候品质评价，有效提升农产品附加值。通过深化农业保险气象服务，为农民解决后顾之忧。
19、为什么海丰民间流传的谚语中以“农谚”和“气象谚语”居多？据史书记载，南宋年间，海丰县就设置有官办的“招收盐场”，沿海盐业成为当时支柱产业，其后，渔业也得到迅猛的发展。但无论是农业、盐业、还是渔业，都存在季节性。在与大自然的长期斗争中，先民发现了不少自然规律，总结出了一套劳动的经验，这些认识，以口头的形式流布和传承下来，成为今天的民间谚语。这些农谚、盐谚、渔谚、天气谚是千百年来先民们智慧的结晶。其中在我们海丰流传最为广泛的是“农谚”。
20、8：云生东南，雾罩林梢。若问雨泽，定在明朝。
21、简单地说，答案就在于“传统”两个字。一个民族、一种文明的存续，传统的作用可以说是最为关键的。中华优秀传统文化是新时代中华文化的核心要素之是走向伟大复兴的中华民族磨灭不掉的底色，不论时代如何变化，类似于二十四节气这样的文化符号一直会默默地、生生不息地被传承。这些来自于农耕文明的文化符号可能不再与其产生时的原因有直接的联系，但作为一种民族记忆，它时时提醒我们从何而来，让我们不忘记从历史深处传来的祖先的声音，也让我们当下的文化在全球化的背景之下仍保有中国风格、中国气派。
22、天文划分法 从天文现象看，四季变化就是昼夜长短和太阳高度的季节变化。在一年中，白昼最长、太阳高度最高的季节就是夏季，白昼最短、太阳高度最低的季节就是冬季，冬、夏两季的过渡季节就是春、秋两季。为此，天文划分四季法，就是以春分(3月21日)、夏至(6月21日)、秋分(9月21日)、冬至(12月21日)作为四季的开始。即：春分到夏至为春季，夏至到秋分为夏季，秋分到冬至为秋季，冬至到春分为冬季。
23、麦黄了就要割，又怕起风又怕落谷子不进仓，不能算作粮。
24、 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁分狐狸满山走；千挑万拣，拈到烂灯盏。
25、六月二十雨垂垂，蒲包帘子盖墙头，大熟年成减半收。(雨水多虫害多)
26、(5)周红.二十四节气与现代文明传承的现实意义研究.(J).吉林化工学院学报.2015,32