1、1958年，昆德拉发表作品《玩笑》，该书出版为他带来了世界级的声誉。1968年8月，苏联共产d入侵捷克，《玩笑》被列为禁书。昆德拉因此遭受迫害，所有作品从这个被占领的国家的书店和图书馆消失。之所以要提到昆德拉的早期作品《玩笑》这本书和“苏联入侵捷克”这一政治事件，是因为这一时期的捷克社会，正是《不能承受的生命之轻》这本书的写作背景。
2、袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿。唬的忙退出手来，问是怎么了。(不能承受的生命之轻黄段)。
3、 我们身边的人生，那些为着庸俗的目的而挣扎的平庸的生命，为了“功名”，为了“金钱”，为了“娇妻”，为了“儿孙”，终生忙碌，义无返顾，到头来，一切都是虚无，一切都是空幻，一切是一场“空”！
4、从苏黎世回到被苏联军队占领的捷克，放弃国外自由的生存环境，放弃辉煌的外科事业，回来后被审查、被监视、被放逐、被侮辱、被迫害……付出这样大的代价，仅仅只为了一个偶然相识的女子。正如特丽莎说过的那样，为了她，托马斯失去了其余的一切。但托马斯从未为这样的选择而后悔过。在这里，托马斯坚决的顺从了自身生命的真实需求，当他意识到自己需要特丽莎胜过需要生活中其他的一切之后，他便像扔掉了一颗烟头一样地扔掉了其它的一切，而选择了特丽莎。
5、 06《红楼梦》 人人都知《红楼梦》是经典名著，而曹公写大宅门里各种情欲事儿的笔触，也非常巧妙而内涵。比如宝玉和袭人的关系。
6、Thebackgroundofthismovieshowsthevanityandcruelofhumanity.
7、但《失乐园》里的性描写，无疑是色而不淫，痴而不醉的，且丝丝入扣，细致从容。
8、在消沉和无望之后，康妮听了丈夫话，为生下下一代，决定找个情人，但与第一个情人的几番亲密接触，并没有将她从一潭死水的生活中拉出来。(不能承受的生命之轻黄段)。
9、 《生命不能承受之轻》在人生意义的这个话题上，提供了一份深邃且有意义的答卷。
10、萨比娜在美国的参议员朋友，他因为自己在资本主义国家就与萨比娜相比产生了一种优越感，这是绝对的媚俗。他看见草坪上几个孩子奔跑就认定自己的国家无比幸福，这是又一次媚俗，是自以为是。而苏俄侵略者的媚俗是强奸民意，二者沆瀣一气，真看不出什么区别来。四个主角中有没有媚俗者？
11、Tomas的隐语，Teresa的压抑。有时候所谓命定的东西，就是有不断轮回的剧情，即使枯燥，也要上演。
12、萨比娜是一个生命之轻人物。她是画家，托马斯的情人之用弗兰茨的话来说：“萨比娜，您是个女人”，她具有自由奔放，野性难驯的艺术家特质。萨比娜的轻是不停地背叛，背叛自己的父母，背叛丈夫，背叛故国，背叛弗兰茨，她同托马斯一样轻视世俗传统的价值观，将媚俗看作一生中最大的敌人。但她并不清楚自己的背叛究竟有什么目的，她也未想过要给自己的举动寻找什么意义。背叛时她激动不已，背叛后却同样陷入忧伤。
13、可是婚姻并不能改变Tomas的风流本性，他仍然会时不时和别的女人睡觉，每次都被Teresa发现。Teresa在泳池里看着岸上的女人在锻炼，恍惚间又变成了戴着墨镜的Tomas在一群裸女间巡视玩味(画面黄暴里悠不约)。
14、如果说这两年是我前半生的终点，那今后的生活就是我生命的起点！
15、7部是特雷莎和托马斯晚年，还有他们的狗卡列宁的死。很乱，我看了3遍才把线理清楚。
16、试想一个社会，大家都自以为是，都充满了对自身生命价值的认同。在各种门户网站和社交网络，他们会通过喜欢的明星、各自的星座、低音质歌曲、带有褒扬或谩骂的言论、流行词汇，加以区分和发表自己的意见，可事实上只能看到一群人喊着卧槽情怀接地气，神马浮云很给力，最终结果还是个体性的丧失，是一场噩梦。媚俗可怕的地方就在于它将人强行拖入集体性之中，消除了人作为个体的独立性与尊严。
17、伟大的进军指的是当代历史。本书设定在1958年苏俄入侵捷克的历史背景下，昆德拉在谴责侵略者的同时，对历史进行了怀疑主义的思考。他认为伟大进军丧失了意义，已经走到尽头。
18、不尽然。虽然萨比娜曾因弗兰茨感动不已，在去阿姆斯特丹的列车上，她几乎大脑一发热，对弗兰茨说“别放开我，把我留在你身边，让我做你的奴隶”；而弗兰茨更是甘愿为萨比娜离婚，直到死前，他眼前浮现的仍是萨比娜的身影，但萨比娜与弗兰茨并不相互理解，两人之间的不解之词几乎可以编成一部字典。与其说弗兰茨对萨比娜的感情是爱恋，倒不如说是崇拜。
19、有时候，我情愿看些能消磨时间而且有趣的不大用脑子的小说，精神之欢喜，好过思辨之无聊。看类似于这样的小说，人容易变得神经兮兮，自以为是深沉，看透人生，其实只不过看了本怪小说而已。
20、我与筑开兄接触的次数不是很多，印象中他是不拘言笑的性格。拜读了他的作品，无论是小说还是画作，都能感受到一种宁静。应该说，是一种骨子里的宁静。由此他的刚毅，他的乐观向上不言而喻。他把画展看得很隆重，珍惜生活中的每一天。刻意选了一幅笑容可掬的头像作为自己画展的亮相。 惟有热爱生命，珍惜生命中值得记忆的人和事，才能在那般病重的情形下，以贵州毕节石门坎为背景，写出了长篇小说《柏格里》，形象地勾勒了一个高尚的完全脱离了低级趣味的外国人，何尝不是他自身的写照。而他，竟会淡淡地说，写四五部长篇不算什么，画了那么多画不算什么，走遍中国不算什么，游历那么多国家也不算什么。重要的是，要珍重他人，珍爱生命，对得起自己的内心和良心。由此他精神世界的亮色，比他恬淡的外表，显得更耀眼，更迷人。 筑开兄是一位真行者。他带着清醒的醉态，行走于中华大地的山水之间，徜徉于东西半球的田园和风土人情之间。阆中、鸟巢、香格里拉；华山、武夷、云岗石窟；壶口、大漠、黄帝故里。入长江，游三峡，上珠峰，下海口，他完成了独驾游历祖国全境的夙愿。五十多个国家，无论是澳洲还是美洲，不管是葡萄牙还是西班牙；他不是用脚步而是用生命的长度去体验、去丈量。
21、这本书是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审查和描述;由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。昆德拉更关注人物的基本境遇--“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。小说从一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码;于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、晕眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。本书描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大陆还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。
22、一些读者认为托马斯真的让特蕾莎去死，这种理解就显得偏颇了。
23、@辙痕小学六年级读红楼梦，不懂云雨是什么，于是百度了……了……
24、背叛，就是摆脱原位，投向未知。萨比娜决定没有比投向未知更美好的了。
25、不是我勾画的全部内容，只是一小部分我稍微能理解到一点的。因为这本书真的太深了，书评不敢写啊。
26、可是这些敏感的照片引来了祸事，Teresa被警察抓取盘问，Tomas不得不带她逃离布拉格前往日内瓦。在此之前，日内瓦的一家医院想挖Tomas过去当脑科医生，两人终于在异国他乡过了一段平静的生活。
27、《生命中不能承受之轻》表达的是一个人在四种状态下的“非如此不可”：爱---特丽莎,同情----托马斯,反叛----萨宾娜,梦想----弗兰茨。文章围绕主人公托马斯展开，他与前妻离异后，感到了前所未有的轻松并决定一直保持单身。特丽莎走进托马斯的生活，这个在托马斯看来是由六个偶然给他带来的女人，与托马斯纠缠、相伴了一生。然而，托马斯仍然醉心于与众多女人的“性友谊”，在性漂泊的路上去寻找、开拓和征服每一个女人与其他女人的百万分之一的差异。但特丽莎的身影反反复复出现在托马斯医生临窗犹豫与沉思中，严厉地拷问着托马斯对自我，对命运，对情爱，对沉重与价值的决断。这就是轻与重的对立，对婚姻的忠诚是重;与情人的幽会是轻。托马斯在轻和重之间徘徊不定。在情人面前想着特丽莎;在特丽莎面前又坦然承认与情妇在一起。千里追妻，放弃国外安稳的生活跟着特丽莎回到布拉格，却依旧不忠特丽莎。为了给妻子一个平静的生活拒绝在请愿书上签字，又在第二天忘记拒签的目的......终于他在被布拉格统治者逼迫的情况下同意了特丽莎的提议去了乡下。
28、还有两位主角，萨宾娜和弗兰茨。萨宾娜的宣言是：“我的敌人是媚俗”。萨宾娜是一个画家，是托马斯最好的情人，是弗兰茨崇拜的但又是与他貌合神离的情妇。萨宾娜是个轻极了的角色，她放荡不羁，特立独行。她的一生就是在不停地背叛。喜欢背叛又习惯背叛，她背叛父亲，背叛弗兰茨，在萨宾娜看来“背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序和进入未知”，“萨宾娜看不出什么比进入未知状态更奇妙诱人的了”。但是，在一切背叛之后呢?她背叛的目的是什么呢?“一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了——还有什么可以背叛呢?”“萨宾娜感到四周空空如也，这种虚空就是她一切背叛的目标吗?”“萨宾娜对于隐藏在自己背叛欲念后的目的无所察觉，这生命中不可承受的轻——不就是目的所在吗?背叛的最后结果就是在铺满灼热炭火的圆周轨道上奔跑。而作为大学教授的弗兰茨每天过着由授课研究组成的枯燥无味的生活，他羡慕着萨宾娜，一心认为他的生活才是真正的生活。在他临死之际，他终于找到了他所要追求的，那就是和她的学生情妇在一起。
29、 个体的游离，游离于它所依附的整体之外。这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。书中有一段关于特丽莎的心理描写：“在一个陌生的国家里生活，就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他：家庭、朋友、同事，还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。”正是这种游离于母体之外的不安定感(生命像一根鸡毛那样的轻)，使得特丽莎坚决地离开瑞士，与她深爱的托马斯不辞而别，回到她正处于灾难中的祖国。
30、2部是关于托马斯和特雷莎，他们是夫妻，地点是布拉格。3部地点是日内瓦，是萨比娜和弗兰茨，萨比娜是个单身女画家，在2部里是作为托马斯的情人出现；弗兰茨是一个有老婆的男人，他和萨比娜是情人关系；这部里特雷莎和托马斯死了。
31、昆德拉痛恶人类的媚俗，但也清醒地指出“媚俗”是人类的一种基本的生存境况，是与人类社会与生俱来血脉相通的，是无法根治的。任何人只要生活在社会中便难免媚俗，便必定媚俗，在这个意义上每个人都是媚俗者。昆德拉的认为，活着，就应该生活在真实中，应该忠实于自己的感受，而不应该愚蠢的把唯一的生命献给所谓的事业，不应该让生命受任何一项事业的束缚。至于理由是：生命只有一次，这唯一的一次生命应该珍惜，而珍惜的最佳方式便是顺应生命自身的需求，实际上生命不被任何外在的事务所奴役。理由相同而结论则相反。《生命中不能承受之轻》中的托马斯，原本是一位出色的外科医生，外科曾是他的事业。可为了特丽莎这样一个偶然闯到他生活中的女子，她放弃了这个事业并落到了社会最底层。在做出这样的选择时，托马斯没有更多的权衡和计较，他感到自己“非如此不可”，于是便这样做了。
32、最初，我选择到省内最权威的医院检查。第一次，医生诊断我是哮喘，说这病不能断根，就要这样咳一辈子，当时我的心里是不能接受的(那时哪能知道如果只是哮喘是一件多么幸福的事)。吃了一个疗程的哮喘药，不见好转，反而加重。
33、爱情并不是通过做爱的**(这可以是对无数女人的欲求)体现的，而是通过和她共眠的**(这只能是对一个女人的欲求)而体现出来的。
34、 没有悟透“好”和“了”之间的真谛，到头来，都是为他人做嫁衣裳。
35、“人生如梦，如痴如醉，却总在围栏里面。”直到认识了猎场守护人麦勒斯，她因好奇而展开了这段爱情，两颗寂寞的心在小木屋里燃起爱火，一发不可收拾，他们跨越等级大胆相爱。但麦勒斯也有妻子，尽管他们的婚姻因性结合，但只有肉体，没有精神交流；康妮跟她丈夫呢，恰好相反，只有精神上的交流，没有肉体关系。这仿佛是一个终极难题：婚姻中的灵与肉，究竟哪个更重要？
36、Teresa的隐忍终于爆发，在一个深夜哭着跑出家门。时逢捷克斯洛伐克共产d名为"布拉格之春"的政治体制改革，其实这是在建立一条适合本国国情的发展道路，但在牛逼哄哄的苏联老大哥看来，此举有脱离苏联控制的倾向。满载着苏联士兵的坦克驶进了布拉格，Teresa在惊恐中被Tomas揽进怀中。这场政治争斗算是挽回了他们濒临崩溃的婚姻，在苏联共产d虎视眈眈的监视下，两人战战兢兢的相依为命。
37、人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。
38、轻是认识到生命无意义之后，对世俗生活采取的一种超然态度。这里说的世俗生活与精神生活相对，事实上轻的代表人物托马斯与萨比娜对精神生活很是重视，尤其托马斯，对自己的内心严苛而诚实。轻的态度使托马斯与两百个情人做爱，却知道自己不会对她们产生爱情，因为性爱不代表任何意义；轻的态度使托马斯漠视历史，既讨厌俄军也不欣赏反对派；轻的态度使萨比娜在毫无理由的情况下一次次背叛，根本不在乎自己将去往何种境地。是的，不在乎，书的最后托马斯没了工作，没了朋友、情人，却和特蕾莎幸福如初，甚至胜过当初，真是温馨的生命之轻。
39、产生自毁冲动的不止他一个。在第六章的第一节，斯大林的儿子雅科夫被关在战俘营，因为英国战俘指责他把厕所弄脏，斯大林之子愤然扑向电网。昆德拉认为战争是普遍愚蠢的，如德国人牺牲生命向东扩张，俄国人牺牲生命向西进军，他们的死才愚蠢，才是毫无意义的。斯大林儿子因粪便而死代表了战争的普遍愚蠢，因而具有形而上学的意义。伟大的进军建立在非理性的态度之上，所谓的伟大进军将人们划分成或左或右的两部分，划分成众多的政治派别，每一个都是对某种理论的盲目信仰甚至狂热崇拜。想一想我们国家因为意识形态问题遭受了西方多少责难。
40、永恒轮回和牧歌式生活都表现为一次次重复，但它们之间的区别也很明显，牧歌是伊甸园般的，没有冲突，没有变故，只是一次次温馨重复的爱。而永恒轮回是沉重的，它负载着历史上一次次血腥的大事件，如希特勒一次次上台，法国大革命永远地重演，这想必对许多历史爱好者来言是件可怕的事情。
41、这部被称为“中国最伟大小说之一”、“茅盾文学奖上的璀璨明珠”、“一个民族的史诗”的作品，也曾是一部处处犯禁的作品。
42、若法国大革命永远地重演，法国的史书就不会那么以罗伯斯庇尔为荣了。正因为史书上谈及的是一桩不会重现的往事，血腥的岁月于是化成了文字、理论和研讨，变得比一片鸿毛还轻，不再让人惧怕。一个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔和一位反复轮回、不断来砍法国人头颅的罗伯斯庇尔之间，有着无限的差别。
43、“姐呀，兄弟真想把你这俩**咬下来吃到肚里去，让我日日夜夜都香着饱着。”
44、 09《查泰莱夫人的情人》 这是本老书了，但尤记得年少时同学们都偷偷议论和传阅时的情景。
45、 萨宾娜感到四周空空如也，这种虚空就是她一切背叛的目标吗?
46、是的，忙碌、束缚、辛劳、责任，种.种的负担，是让我们从浮躁的云端坠落的重力，让我们根植于脚下的大地，让我们触摸到生命的质感，让我们感受生活的真实!
47、 背叛即对固有价值的消解，对既定意义的解构。人生而处于一套价值观念和文化传统之中：对亲人的依傍，对故土的眷念，对友谊的诚挚，对爱情的忠贞，对社会、历史责任的承担。这一切像地心吸引力一样使人的行为有所依托，但有时会以戏剧性的方式让人经受选择和决定的考验，它们这时就成了负担，令人感到不堪其重。轻，则是层层消解之后无重力吸引或牵制的感觉，它既可能产生自由不拘的快感，又可能产生无所依凭的空虚和恐惧。
48、@阳光正好白鹿原，当时冲着茅盾文学奖去的，结果发现不太对劲，我还以为是盗版，找书店老板换了一本尘埃落定，还是一样。
49、重是从世俗道德与价值观出发，对普遍认知中的意义的固守。重的代表人物弗兰茨和特蕾莎都带有理想主义色彩，特蕾莎从八岁时开始，就用一只手握着另一只手入睡，幻想她握着生命中所爱的男人；弗兰茨对一切革命都怀有偏好，乐于参加示威游行，幻想自己能够参加到历史的第一线。特蕾莎对爱情毫无保留；忠贞不渝，弗兰茨工作勤奋，社会责任感强烈，从世俗的眼光看两人都是非常完美的模范式人物。
50、 在米兰·昆德拉看来，人生是痛苦的，这种痛苦源于我们对生活目标的错误把握。世界上许多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因为追求而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，无论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终都在无休止地重复着前人，因此，人类的历史只剩下两个字——“媚俗”。
51、 渡边淳一的作品，欲望是壳，核心是社会关系。大部分情节都大同小异，他最喜欢写婚外恋加自杀，不是一个人去死，就是两个人都死，且性爱部分的渲染也越来越夸张。
52、筑开兄更是一位名符其实的作者。无庸赘言，他一直用积极严肃的生活态度，以文字为载体，承受他不能承受生命之轻。文字，是他呐喊的语言工具。他不是为写作而写作，而是为生命的意义而写作！他把游走的经历连同自己对社会对人生独特的视角和感悟，化作文字，化作画面，化作人生无言的希冀。所以，无论《金太阳》、《色诱》也好，《因果》也罢，五部长篇，三部游记，三百多万字，他并非在讴歌太阳，粉饰太平，那是他审视社会的独特视角，那是他经历磨难与不公的见证，不说也罢。 正如他早年的诗作《旧爱》中所言：“我曾经追逐疯狂，只是为了你的美丽。你的诗情，你的画意，像白鸽从空中划过，没有翅膀的痕迹。如果能再一次端倪，我不会留意美丽”。 的确，美丽是外在的躯壳。如果没有经过涅磐，我相信写不出这样震撼内心的诗句。他完全当得起为生命意义而呐喊的代言者。 尊重生命，读懂筑开，有如读懂竖立在僻静的欧州阿尔卑斯山谷标语牌上的名言：慢慢走，欣赏啊…… (此文稿原系2017年5月25日写于贵阳巫峰书斋。近日整理书房翻出，有所悟，重发给读者诸君品读。)
53、→赋予我们行为以意义的，我们往往对其全然不知。
54、托马斯为什么认为爱情是轻的？因为他觉得爱情超越了“Es muss sein”。爱情，就是我们的自由。托马斯在书的结尾对特蕾莎说：“使命？特蕾莎，那是无关紧要的事。我没有使命。任何人都没有使命”。这是对Einmal ist keynmal相当忠实的描述。
55、@柔柔初三的时候偶然借了一本白鹿原，那个时候我妈会坐我对面监督我学习....然后当天晚上在客厅看课外书的时候....就在我妈眼皮子底下面不改色心不跳的看完了黄色部分....
56、文字：傅合连；统筹：追忆；校对：梦如兰；版面：荒原。
57、只有当迫害者将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。(P131)我看过不少对美的解释，米大爷的这个版本还是最精辟的。
58、就是这个“坦荡而性欲强”，是她的原罪。毕竟之前的糟粕是：女人十五六岁就应该嫁人，在家从父出嫁从夫，一生就该生儿育女侍奉公婆，直到死，不能有任何自我意识和情欲需求，以赢得一块贞节牌坊。 所以陈忠实要写一个“坦荡而性欲强”的田小娥，他不再束手束脚，放开胆子，向诸多他所怀疑的、所欲打破的旧物发起进攻。 而对于书中关于性的描写，他有两个原则：不回避，撕开写(要彻底揭开封建道德的黑幕)；不作诱饵(不作刻意引起读者注意的工具)。
59、恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。看见的，只是所期待的未知事件的一束强光。忧虑则相反，它意味着我们是有所知的。
60、在国内度过了艰难的7年，同时也沉寂了7年。1975年，昆德拉携妻子流亡法国并定居，后来加入法国国籍。1984年，昆德拉在法国发表了《不能承受的生命之轻》。小说的叙述背景，定位在1968年，捷克“布拉格之春”革命失败前后，正是昆德拉在祖国被禁言被迫害的最艰难的时期。
61、这简直就是一剂神药，困扰我6个多月的咳嗽、2个多月的高烧和内脏、腰椎疼痛的症状在第二天就消失了。过了几天病理科确诊是淋巴病，分型是GCB亚型。R-CH0P方案两个疗程后，PET-CT评估，本来遍布全身的淋巴瘤，只剩右腹主动脉、髂骨血管旁几个很小的了，效果比较明显，PR。主治医生说我的治愈机会有70％-80％。又打了2程R-CH0P后，再做PET-CT，却发现原来剩下的几个很小的还在那里，没大也没小，且似乎有新增病灶，SUV值浓度上升了些；这次医生把我的病定性为复发、难治型，又重新做了病理，确定是Non-GCB亚型弥漫大B淋巴瘤，改变方案用RICE+雷那度胺方案，化疗的强度要大很多。
62、梦不仅仅是一种信息交流(也许是一种密码信息交流)，还是一种审美活动，一种想象游戏，这一游戏本身就是一种价值。梦是一种证明，想象或梦见不曾发生的东西，是人内心最深层的需求之一。
63、《生命中不能承受之轻》表面看是一部爱情故事，骨子里却是一本概念小说，机智、诱人、严肃，充满情感，是一部开阔又复杂细致的作品。它里面交织着政治与哲思、肉欲和灵魂、趣味和深度……对于性爱与政治之间巧妙的交互作用进行娴熟的叙述。《生命中不能承受之轻》以深刻的哲理开头，结束于悲怆的诗意氛围中，为我们揭示了人性的弱点和人类不可避免的误解所产生的深刻原因。
64、特蕾莎是一个生命之重人物。她曾是酒吧女侍，通过萨比娜学会摄影，青少年时期一直在母亲的阴影中度过，婚后也一直因为托马斯的出轨行为饱受煎熬。特蕾莎心中的爱情是理想化的，她认为肉体和灵魂不能够人为分割。不论在爱情还是在社会关系上，她都处于对托马斯的依赖地位，但在书的最后部分，特蕾莎逐渐摆脱了这种生命之重而几乎转变为生命之轻。特蕾莎对托马斯的爱也是无可置疑的。