1、 (身教亲于言教)出自清代魏源《默觚R学篇》。意思是：以实际行动来教育别人比用言语去教育别人更好。(警句是什么意思)。
2、 (诗中有画，画中有诗)出自宋代苏轼《东坡题跋R书摩诘蓝关烟雨图》。意思是：诗中隐蕴着画的意境，画中饱含着诗的美妙。
3、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。
4、“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
5、“法治应该包含两重意义：已经成立的法律获得普遍的服从‘而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。——亚里士多德”(课本P45相关链接)
6、在黄沙莽莽的疆场上，将士们身经百战，磨穿了铁甲衣裳衫，但是不彻底消灭入侵的边贼，他们将誓死不把家园回还。表现将士捍卫祖国、誓灭强敌的英雄气概
7、 (诗画本一律，天工与清新)出自宋代苏轼诗《书鄢陵王主簿所画折枝二首》。天工：自然形成，比喻技艺高超。意思是：作诗与作画的要求和规律在本质上是一样的，但都需要有自然的工巧和清新的风格。
8、 “欲张国势,莫要于得民心;欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院。”(课本P31探究与分享)
9、 (不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海)出自《荀子R劝学》。跬步：半步。意思是：没有半步半步的积累，就无法行走千里的路程；不汇聚细小的溪流，就不能汇聚成广阔的江海。比喻学习在于积累。
10、(解读)出自《孟子·离娄下》，意思是仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。
11、 (人莫欲学御龙，而皆欲学御马；莫欲学治鬼，而皆欲学治人，急所用也)出自《淮南子R说林训》。意思是：没有人想去学怎样驾御龙的，却都愿意学怎样驾御马；没有人想去学怎样治理鬼的，却都愿意学怎样治理人。这是因为人们都想学急需且实用的东西啊。说明学问应能为实际所用。
12、通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本
13、感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：描写认真读书的句子有关读书的名言警句、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
14、新时代d的组织路线是：全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，以组织体系建设为重点，着力培养忠诚干净担当的高素质干部，着力集聚爱国奉献的各方面优秀人才，坚持德才兼备、以德为先、任人唯贤，为坚持和加强d的全面领导、坚持和发展中国特色社会主义提供坚强组织保证。新时代d的组织路线是理论的也是实践的，要在推进d的建设新的伟大工程、落实全面从严治d的实践中切实贯彻落实。
15、饿死不进萝卜园：这是因为萝卜性寒，水份含量高，生吃萝卜很刮油，让人心慌。
16、 实施乡村振兴战略，是d的十九大作出的重大决策部署，是新时代做好“三农”工作的总抓手。各地区各部门要充分认识实施乡村振兴战略的重大意义，把实施乡村振兴战略摆在优先位置，坚持五级书记抓乡村振兴，让乡村振兴成为全d全社会的共同行动。
17、介绍：闻一多(1899年11月24日－1946年7月15日)，本名闻家骅，字友生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产d的挚友，新月派代表诗人和学者。
18、 (吾生也有涯，而知也无涯)出自《庄子R养生主》。意思是：我的生命是有限的，而知识却是无止境的。
19、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
20、 (诗质要如铜墙铁壁，气要如天风海涛)出自清代刘熙载《艺概R诗概》。意思是：诗的内容质地要像铜墙铁壁般厚实,而诗的气势要像天风海涛一样磅礴。
21、宋欧阳修《归田录》卷一：“公尝语尹师鲁曰：‘恩欲归己，怨使谁当？’闻者叹服，以为名言。”
22、 “眼中了了见乡国，知有归日眉方开”，美丽乡村建设是响应农民群众的殷殷期盼与心念所系的务实之举，亦是以习近平总书记为核心的各级d组织的为民之心，广大d员干部需结合实际，考察实情，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，科学全面地推动新农村建设又好又快发展。
23、青丘之灵的灵魂不会永远漂泊，因为我在这里。
24、 (日试万言，倚马可待)出自唐代李白《与韩荆州书》。倚马：指身靠战马写文章，《世说新语》中记载：晋代袁宏随桓温出征，曾倚马起草文书，当即完成，后常用“倚马可待”形容才思敏捷、一挥而就。意思是：一天之内就能写出一万字的文章，靠在战马前动笔，当即就可以完成。
25、 (后之视今，亦犹今之视昔)出自晋代王羲之《兰亭集序》。意思是：后人评价我们，就像我们评价前人一样。说明看待前人作品既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。
26、释义：千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。
27、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
28、 (教人者，成人之长，去人之短也)出自清代魏源《默觚下R治篇》。意思是：教导别人，就是要使其长处得以发扬，使其短处得以遏制。
29、 (一字之褒宠逾华衮之赠，片言之贬辱过市朝之挞)出自晋代范宁《春秋谷梁传集解序》。逾：胜过。华衮：古代王公贵族的礼服。市朝：人群会集的地方。意思是：对作品哪怕一个字的褒扬，比送给王公贵族的礼服还荣耀；对作品哪怕只言片语的贬抑比在人群里鞭打一顿还羞辱。
30、主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒着使人们在生活中
31、 (学者不患才之不赡，而患志之不立)出自汉代徐干《中论R治学》。赡：丰富。意思是：为学之人不怕其才智不够丰富，而是怕他的志向不够坚定。
32、因为过去田地集中在地主们手中，一般穷人自己没有田地耕种，全靠去地主家中租地耕种来维持家庭生计。如遇风调雨顺年间，大家还可交上地主家的粮租，一旦遇上自然灾难，田中颗粒无收，那就要靠卖儿卖女去交租了。
33、出处：清朝康有为《大同书‧绪言〈人有不忍之心〉》。
34、 (为学患无疑，疑则有进)出自宋代陆九渊《语录下》。意思是：学习最怕没有疑问，能够提出疑问了，也就进步了。
35、 (学之广在于不倦，不倦在于固志)出自晋代葛洪《抱朴子R崇教》。意思是：要想取得广博的知识，就在于要孜孜不倦地学习，能够孜孜不倦地学习，就在于有坚定的志向。说明取得广博知识的基础和保障就是要立志勤学。
36、 新时代的青年工作要毫不动摇坚持d的领导，坚定不移走中国特色社会主义群团发展道路，紧紧围绕、始终贯穿为实现中国梦而奋斗的主题，让广大青年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦。
37、(解读)节选自金缨《格言联璧》。意思是：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
38、 (学而不思则罔，思而不学则殆)出自《论语R为政》。罔：迷惘，迷惑。殆：危险。意思是：只读书而不思考，就会迷惘，无所得；只空想而不读书，就会感到疲惫而无所获。
39、 (学者不长进，只是好己胜)出自《陆象山集R语录》。意思是：学习的人不能有所长进，只是因为太爱自以为是、骄傲自满了。
40、古代人们都重男轻女，家产传男不传女。女儿回趟娘家看看老娘，娘女俩就是聊上几句，问寒问暖，都会被兄嫂们监听，生怕说她们说坏话。
41、自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿。(拿破仓)
42、 (善学者穷于一物，不善学者穷于物物)出自明代庄元臣《叔苴子内篇》。穷：追寻到尽头。物物：各种事物。意思是：善于学习的人抓住一个事物，探究到底；不善于学习的人则什么事物都想碰触和探究。
43、 (一日不作诗，心源如废井)出自唐代贾岛诗《戏赠友人》。意思是：一天不写诗，就觉得自己的心如同废弃的水井一样干枯。
44、古代女婿们为什么宁愿穷死，也不愿去租种岳父家的田地呢?
45、(解读)出自《荀子》。意思是：水和火是气构成的，但是没有生命，草木有生命但是没有智慧，动物有智慧但是不讲仁义道德，人则是由气构成，有生命，有智慧，也讲道德，所以是天地间最尊贵的。
46、(解读)语出《论语·为政》，意思是：只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
47、 (善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者师勤而功半，又从而怨之)出自《礼记R学记》。师：老师。庸：功劳。意思是：对善于学习的人，老师不用费太大的劲就能收到事半功倍的效果，并且他们还将一切归功于老师；而对于不善于学习的人，老师要费很大的劲，但却只能收到事倍功半的效果，这些学生还反而抱怨老师。
48、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
49、寓意：我们既要认真学习，又要关心社会，积极融入社会，倾力奉献社会。
50、 (博士买驴，书卷三纸，未有“驴”字)出自《颜氏家训R勉学》。博士：指学识渊博的人。意思是：有一个学识渊博的人想买驴，结果写了三页纸也没有出现一个“驴”字。现常用来讽刺文章文辞繁冗、不得要领、苍白空洞。
51、(解读)落地生根，出自《人民日报》19解释：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。落叶归根，出自宋·释道原《景德传灯录》卷解释：飘落的枯叶，掉在树木根部，比喻事物有一定的归宿，多指客居他乡的人，终要回到本乡。
52、这句话的原义中根本不存在压迫与歧视，恰恰相反，它说的是一个公平的道理，即我们所有的人、所有的众生在天地的眼中，都是平等的。
53、“学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难追。”
54、此类题型应把握以下几个原则：①对名言警句的意义进行简单的解释，破题。②指出实质或启示。③与自身或公务员(人生、工作、学习等方面)联系起来。
55、(解读)纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。
56、 (温故而知新，可以为师矣)出自《论语R为政》。故：指旧知识。意思是：温习旧的知识，从而得到新的领悟，获得新的知识，可以做老师了。
57、和而不同：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。周而不比：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心
58、“啊，看在上帝的份上，别这么开口闭口搬弄警句吧，”伯莎不客气地打断他说。
59、 (大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其毂率)出自《孟子R尽心上》。大匠：高明的工匠。毂率：标准。意思是：高明的工匠不会因为拙笨的工人不会使用就改废绳墨，羿不会因为拙劣的射手就改变其拉弓射箭的准则。说明教育应有一定的法则，不能因为学生的问题就轻易改变。
60、交了定金就送价值1980的线上面试课程，线上面试课程链接http://www.chinaexam.org/course/1002；
61、(解读)出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》。释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
62、这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的可贵得多
63、(解读)出自2009年7月11日《人民日报》社论。在处置乌鲁木齐5事件上。中共中央政治局常委对维护新疆社会稳定工作作出重要的部署，人心思定谋发展，人心思治求幸福。这是民心所向，不可违逆。此后习近平总书记在多个场合继续阐明这一民族团结发展的论断。解释：人民向往安定的生活谋划发展，百姓思考怎么治理得到幸福。
64、 (君子之于学也，其不懈犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已)出自汉代徐干《中论R治学》。亹亹：勤勉不倦的样子。没：死去。意思是：君子对于学习，就好比是上天的运动、日月的运行一样，始终不停歇，直到死去的那一刻。
65、释义：即使是再近的路，不走也不能到达。即使再小的事，不去做也不可能完成。
66、 (文章合为时而著，歌诗合为事而作)出自唐代白居易《与元九书》。合：应当。时：时代。意思是：文章应该为时代而作，歌诗应该为事理而作。
67、释义：读书人既要认真读书，又要关心国家大事。
68、 中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。
69、 中国特色社会主义进入新时代，我们d一定要有新气象新作为，关键是d的建设新的伟大工程要开创新局面。
70、人者固非可孤立生存于世界也，必有群然后人格始能立
71、 (惟陈言务去)出自唐代韩愈《答李翊书》。惟：助词，无实际意义。务：一定，务必。意思是：一定要将文章中那些陈词滥调的东西删除掉。
72、“人心齐，泰山移”(P12教材探究与分享)
73、一个人做事，应明辨是非、学会变通，不可死守指令。
74、 (画竹必先成竹于胸中)出自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。意思是：在画竹子之前，心中一定要先构成要画的竹子。成语“胸有成竹”即由此而来。
75、原来于老先生的字太漂亮了，而且他老人家从不轻易书字送人，好书法者只得揭此字幅来满足自己的欲望。但字虽好看，内容却目不忍睹。
76、P102 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
77、 (师之所以为师，言必出于道，行必由于道，教必本于道)出自明代薛瑄《送孔节文分教徐州序》。道：道德规范。本：依据。意思是：老师之所以能为人师表，是他的言谈必然出自道德，他的行为必定符合道德，他的授教一定依据道德。