1、《阙里文献考》卷一也说：孔子先祖从弗父何到孔父嘉，五世亲尽，当别为公族，乃以字为孔氏。
2、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”
3、颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话「杀人不明勿动手」。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。
4、世人多流传孔子是由父母“野合而生”，很不合乎礼法，这个说法来源于《史记·孔子世家》里的记载。
5、05 你周围混得好的人，可能都具备这个特质(孔子的三个故事名称)。
6、“小孩，你们见马车来了，为什么还不让道?”子贡跳下车，没好气地说。
7、这句话有三个信息，第一孔子生在山东曲阜(鲁国)；第孔子祖上是宋国人；第孔子的祖先叫孔防叔。
8、当文保人员把这组屏风整体移入实验室，后期进一步研究经过复原又有发现，这组“孔子屏风”实际上是由镜掩(盖)、青铜镜面、镜背和镜架四部分组成。
9、子路不仅未问到津口，反而还遭一番奚落、教训，沮丧地回告孔子。孔子听说后，怅然长叹。说道：“人是应该有社会责任的，怎么能够隐居山林，置天下的黎民苍生于不顾，而终日与鸟兽为伍呢?如果天下太平的话，那也用不着我孔丘四处奔波了。”
10、青铜镜嵌于背板上，为素面矩形，出土时断裂为上下两块，背面有5个半环状钮可以固定。镜背板为漆木，上面彩绘有孔子以及其弟子画像。镜掩和镜框有铜合页相连，可合可开。
11、《说文解字》：“丘，土之高也。”今天我们常说“山丘”一词，其实，“山”主要是石头，而“丘”主要是土堆，二者不完全一样。土丘四周高、中间低，古文字中的“丘”形象地表现了这一特点。
12、海昏侯墓出土的这个孔子立镜里记载了孔子生平事迹，在镜屏的左上方是孔子高高在上的画像，右侧墨色漆书文字近六百字，是为孔子评传，其中对孔子的出生是如下记录的：
13、“明知不可而为之”， 这段故事虽无孔子，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士。
14、颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」
15、 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说："不要因为我年纪比你们大一点，就不敢说话了。你们平时常说：&#x没有人了解我呀！&#x假如有人了解你们，那么你们的理想是什么事情呢？"
16、财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来。
17、从榕城区韩祠路南端西侧的高地巷西行，在与禁城脚相连处的北侧，有一处地名为“陈绵盛内”的院落，这个院落除了有个奇特的名字外，还带一院子，号为“三不亦斋”。奇趣的地名里头有什么文化故事呢？2020年晚秋，我们“行走绿廊，感受水城文化”采访组走进这个院落探访。
18、子张又问老师：“一个读书人怎么样才能叫做‘通达’？”孔子反问他：“你说什么？你说的‘通达’是什么意思呢？”子张回答道：“在国内有名，在家中也有名。”
19、那么一个“野合”，一个“野居”，到底孰是孰非？
20、第二“毋必”，他并不要求一件事必然要做到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养，天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有两句名言说：“不如意事常八可与人言无二三。”人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验来的。又有两句说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”这也代表个人，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个是真正的知己。这就说明了孔子深通人生的道理，事实上“毋必”，说想必然要做到怎样，世界上几乎没有这种事，所以中国文化的第一部书——《易经》，提出了八卦，阐发变易的道理。天下事随时随地，每一分钟、每一秒钟都在变，宇宙物理在变、万物在变、人也在变；自己的思想在变、感情在变、身心都在变，没有不变的事物。我们想求一个不变、固定的，不可能。孔子深通这个道理，所以他“毋必”，就是能适变、能应变。
21、鸡鸣、食时、餔时、人定，这组名称则和人的生产生活有关。古人最初一天吃两顿饭，早上的那顿叫“朝食”，早饭的时间段就是“食时”；傍晚的那顿叫“餔食”，晚饭的时间段就是“餔时”。小农社会，日出而作，日落而息，所以勤劳的古人听到公鸡打鸣之后就起床啦，劳累一天，到了晚上便早早入睡了。
22、颜回应声「记住了」，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？
23、他所收藏的图书主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。《公羊解诂》载孔子“使子夏等十四人救周史记，得百二十国宝书”，说明在编定《六经》时，广泛搜集各国典籍。故后，“所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。”
24、地，还有部落图腾，比如马、牛、龙、凤等姓氏。
25、陈绵盛建造的“四点金”院落，人们也就称之为陈绵盛内。
26、司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。”公元前489年，楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势，负函(今河南信阳)成为前线。居于负函的孔子师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都。
27、东方朔，字曼倩。在古汉语中，“曼”的意思是长，“倩”是男子的美称，“曼倩”的意思是既高且帅。东方曼倩在如今看来是一个女孩儿名字，在当时却是对帅哥的称呼。东方朔这个人喜欢夸张又有些自恋，他在给汉武帝的自荐信中写道：
28、最终成全了名字的，一定不是个别字眼，而是你这个人。
29、但是子羽学有所成，最后是他把孔子的儒家思想在南方进行传播，可谓功不可没了。
30、取名时往往要把最好的字眼放在名字中，但有时反其道而行也会取得不错的效果。
31、这一招看似简单实则有风险，用的不好可能只会给人留下古怪的名字印象。如果没有特别的来源和寓意，不建议使用。
32、子契正是商王朝尊奉的始祖，“天命玄鸟，降而生商”的男主角就是子契。
33、 《论语·子罕篇》 棠棣花开，随风扭捏，莫非我不想你吗？只由于离家太远。孔子说，想必没有有思念吧！若真的驰念的话，怎样会感觉远嘞？是啊，“两情若是悠久时，又岂在野朝暮暮”！
34、这句话很容易解释，很容易懂。可是这不止是文字的问题，要在这一生中行为修养上做到，实在很难。这里说孔子对于这四点，是绝对做到了。
35、孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃比较起来还稍好一点：第一种是心思通达而阴险，第二种是行为乖僻而固执不改，第三种是言辞虚伪而能动人心，第四种是记取非义、多而广博。
36、知道了孔子名字的由来，那你知道孔子的儿子叫什么吗？
37、金文中的“孔”象婴儿正在吮吸母亲的乳房。婴儿能吸到乳汁，是因为乳房有孔，所以用这个字形表示孔洞之义。
38、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
39、纵观孔子世家，既有商朝先祖，又有宋国国君，几经辗转，来到山东，父亲也是鲁国虎将，所以孔子是个根正苗红的“官N代”，而且孔作为姓氏别立一宗，传承两千多年，也是尊孔子为祖先的。
40、 ——金庸《射雕英雄传》
41、根据这个孔子立镜上孔子的生平事迹的题记，上面文字写有孔子身高九尺六寸,这和《史记·孔子世家》记载的孔子的身高的文字是相符的。
42、这个四相是非常严重的啊！人生一切的痛苦烦恼，都是这四相来的。从心理学上来讲，四相是四个观念，也就是人类普遍的四种现象。每个人的我相都很重，尤其知识份子“我”的意见非常重。知识份子什么都可以忍让，假使碰到一个有学问有修养的人，你对他说让开一点我坐好不好？他看看你，哼！这个蠢东西，好吧！看你可怜，让你坐。这就是我相，因为“我”看你可怜，让给你了；因为看到你不懂，懒得跟你讲。所以知识份子的那个我见啊，当然同我现在一样，是很厉害的。
43、人，处处落在我相，我相能够去掉就差不多了。我相去掉了，当然无相，一切平等，看一切众生皆是佛，看天下的男女都是父母，看天下的子女都是自己的子女。能够作得到这些就是因为无我相，无人相，自然就做到无众生相，平等，也无所谓寿者相；活得长，活得短是一样。所以生死看得很通，寿夭同视，生死一条，这是庄子的观念，生与死是一个道理，同早晨晚上是一样，到了晚上啊，就要休息休息，不须要觉时恋梦梦恋醒的。“相”，在外境界是现象，在心理上是观念，主观的观念。
44、人们挑选名字时往往有一些普遍的心理出发点，这造成了名字上的雷同。
45、明佚名《东方朔偷桃图》(缂丝局部)北京故宫博物院藏
46、《说文》“野，郊外也”；又曰“郊，距国百里为郊”段玉裁
47、但是如果我们从另一方面来看，这本对孔子大肆批判的书，却能称得上另外的一种“褒扬”。
48、 孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向."
49、孔子是个小人物，但他却始终坚信自己的信念，始终没有忘记初心，经过千难险阻，终于成为了一个在两千多年后还被人惦记的大人物。
50、陈绵盛在经营苎麻的同时，兼着经营糖、油生意，在经商成功之后，于禁城脚东侧建起了一座“四点金”院落，为三进三厅，有东西两条小巷。这座大屋坐北朝南，西面是县署禁城内城河，前面是一个水池，水池又与东侧的学宫泮河相通。陈绵盛经商的铺号取了自己的名字，人们来店里取货，直接称为“去陈绵盛买苎”“去陈绵盛购油”。
51、孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍!”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。”
52、“那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。
53、“你听好了，”孔子问：“父母与夫妻熟亲?”
54、孔子因为儒家学说的成就被称为“素王”，是孔氏直系始祖。